○張小平

（濟南大學 國際教育交流學院，山東 濟南250022）

“通識教育”的概念源自歐洲的自由教育，它的成型是在美國，是美國大學不斷提高自身適應性的產物。中國現(xiàn)代意義上的大學是從西方引進的，通識教育與大學制度一道被引進。著名教育家、清華大學校長梅貽琦先生就曾提出并實踐“通識為本，專識為末”“通重于?！钡耐ㄗR主張。隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，全球化進程的加快，社會對全面人才的需求越來越迫切。為了順應這種社會潮流和時代趨勢，目前全國許多大學對通識課（通選課）的規(guī)定和設計日臻完善。在通識教育中，人文素質教育應是居于首要地位的。而語言文字是人類社會最重要的交際和思維工具，也是人類經(jīng)過歷史長河的滌蕩保留下來的最寶貴的人類精神文化遺產，在高校的人文素質教育中理應扮演重要的角色。然而，在高校的通識教育中，語言文字類課程尤其是漢語言文字類課程的教學現(xiàn)實并不盡如人意。

一、高校大學生使用漢語言文字不規(guī)范現(xiàn)象的表現(xiàn)

盡管我國在上世紀50年代就把“推廣普通話”作為語言文字工作的三大任務，在開展推廣普通話活動期間，國家和學校采取了一系列的方針政策，并且逐年加大力度，尤其是普通話測試工作，對高校普通話整體水平的提高，起到了很大的促進作用，普通話已基本成為高校的校園語言，但是目前在高校普通話仍沒有得到全面普及。首先是方言在校園中仍有較高的使用率，方言的聲音從未在高校中消失過，無論是在老鄉(xiāng)會上的鄉(xiāng)音土語，還是課堂上的地方普通話，都是校園里不和諧的音符。其次是部分大學生的語言素質令人擔憂。一些大學生講話怪腔怪調臟話痞話當作口頭語，還有的以模仿港臺電視劇的嬌腔柔調為榮。用語牽強附會，詞不達意，思維邏輯混亂、條理不清者也大有人在。

文字方面不規(guī)范現(xiàn)象同樣比較嚴重，筆者所在的高校招收的學生為二本與三本分數(shù)線的考生。也就是說，他們在當代大學生中，屬于中等或稍微偏下的水平。在大學寫作這門文、理兩科必修課程的教學過程中，筆者在批改第一篇作文后得出一個結論就是：錯字多，病句多。此外，校園海報、宣傳欄上也經(jīng)常出現(xiàn)繁體字、錯別字、不規(guī)范的簡化字。像“理發(fā)（發(fā)）、行禮（李）、面鄰（臨）、懈待（怠）、迷（彌）補、蘭（籃）球”等錯別字現(xiàn)象不勝枚舉。

二、漢語言文字類通識課課程體系建構的必要性

從上面的事實可以看出，當今大學生對漢語言文字的掌握現(xiàn)狀令人堪憂。而語言文字的規(guī)范使用對提高大學生的人文素養(yǎng)，樹立正確的價值觀和道德觀，增強社會責任感和歷史使命感等方面都有著重要的意義。分析起來，主要有以下幾點：

首先，語言文字對于大學生的道德養(yǎng)成和人生觀、價值觀的形成具有深遠影響。大學生處于思想道德意識、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們需要學習傳統(tǒng)文化，感受和體驗民族精神，以樹立正確的人生觀、價值觀和良好的民族道德精神。所有這些，都離不開作為信息載體的語言文字這一工具。良好的語言素質和較好的文字修養(yǎng)有利于他們更深入、更豐富地理解民族歷史，感受民族文化，體驗民族精神。此外，語言本身就是文化的重要組成部分。各民族的語言與各民族的文化和民族精神有著深刻的內在聯(lián)系。德國著名語言學家洪堡特認為：“語言仿佛是民族精神的外在表現(xiàn)，民族語言即民族精神，民族精神即民族語言。兩者的統(tǒng)一程度超過人們的任何想象?！盵1]語言不僅是人類交際和思維的工具，而且是存在的家園。它是物質化的人文精神的內在根源。在英語事實上日益成為全球共同用語的當今世界，我們既要保持開放的對全球一體化的語言文化的認同態(tài)度，與此同時我們也更有理由將漢語言文化作為我們的民族精神貢獻于人類的精神文明。因此當代大學生在掌握全球共同用語及其他民族語言的同時，絕不能忽視本民族的語言文字的修養(yǎng)。因此，我們有充足的理由將漢語言文字類的課程提升到當代大學生人文教育的高度認識它。

其次，語言文字是大學生的智力開發(fā)、能力培養(yǎng)的重要奠基石。語言文字是思維和交際的工具，語言文字應用能力是大學生各項能力的基礎。大學生的文化學識、邏輯判斷、創(chuàng)新思維和智力成果等都需要用準確、鮮明的語言文字表達。信息產業(yè)的發(fā)展促進了高校人文素質教育的開展，現(xiàn)代社會對個人的語言素質提出了更高的要求，較強的語言表達能力和交際能力已成為衡量一個人能力和水平的重要標準，也是其事業(yè)成功的重要條件，許多行業(yè)和部門把語言藝術水平當作選聘工作人員最基本的職業(yè)條件。良好的語言文字基礎，是鍛煉和培養(yǎng)語言文字應用能力、思維能力、判斷能力和創(chuàng)新能力的基礎。《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中闡述的“要讓學生感受、理解知識產生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學生的科學精神和創(chuàng)新思維習慣，重視培養(yǎng)學生收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、語言文字表達能力以及團結協(xié)作和社會活動能力”，說明了大學生的語言文字運用能力與人文素質教育具有十分密切的關系。

語言文字對當代大學生的重要性決定了漢語言文字類課程開設的必要性。這類課程不僅僅是大學語文課程的概念和中文系專業(yè)課程的概念，而且更是當代大學生人文精神內在化和實質化的概念。它旨在將人文精神落實到語言文字本身，可以說是當代大學生人文教育最扎實、最有效的方法之一。作為高校通識課程體系中語言文字類課程，它面向非中文專業(yè)的學生開設，打破了年級的劃分和專業(yè)的壁壘，是提供給全校各年級、各專業(yè)學生的通識課程，這類課程決不能成為中文系部分課程的簡單移植和機械照搬。中文系的語言文字類課程教學，主要是使學生獲得應有的語言學知識，是一種典型的知識型教學模式，教學中重理論、輕實用；體現(xiàn)在課程上的特點是專業(yè)性、理論性非常強。當前高校的通識教育要求我們建立的是“大語言”的概念，即把語言作為文化一個有機的組成部分，作為提高大學生文化素養(yǎng)、活躍思維的重要手段。通過系統(tǒng)地講授漢語的基本知識以及其中蘊含的深厚的文化底蘊，再加上一些基本技能的訓練，著力培養(yǎng)和提高學生理解、分析、運用漢語的能力，以便為大學生學好專業(yè)以及為今后的發(fā)展奠定堅實的語言文化基礎，從而提高大學生的整體素質。顯然，如果要達到這一目標，單靠一門大學語文是遠遠不夠的。因此，構建漢語言文字類課程體系需要盡快提到高校通識教育的工作日程上來。

三、漢語言文字類通識課程體系建構的措施和手段

（一）建構漢語言文字類通識課程群

在當今高校中，設立通選課程已經(jīng)成為人文素質教育的一個重要手段。國內的高?；旧隙家验_設了門類繁多的通選課程。但在這些課程中，占有相當大比例的是文學類課程，漢語言文字類課程卻寥若晨星。這種現(xiàn)象是文科中重文輕語觀念的直接反映。誠然，語言類課程比文學類課程的確枯燥得多，難以引起學生的學習興趣。這是客觀的原因，但是不能不承認也有主觀方面的原因。傳統(tǒng)的語言教學沿襲了中學語言的教學方法，還停留在對一些詞語的表層分析上，刻板的語言教育使學生深受其苦，從而對語言類課程只能敬而遠之。此外，在很多人的觀念中，一是認為漢語是母語，不怎么需要花大力氣來學；二是漢語能力一般能過得去就行了，研究語言是語言學家的事情。這種片面的想法也是導致通選課中語言類課程少的原因之一。

面對這種境況，我們首先要做的就是要開出一系列有特色的能夠吸引學生學習興趣的語言文字類課程。可以針對大學生口頭表達和書面表達以及提高人文素養(yǎng)的需要，開設不同的語言文字類課程體系。例如可以開設普通話、口語藝術等課程，提高學生的口頭表達能力；可以開設現(xiàn)代漢語等課程增強學生正確使用漢語和漢字的能力，從而幫助學生書面表達能力的提高；可以開設語言與文化、語言與心理和漢字文化等課程提高學生的整體人文素養(yǎng)。

當然，在課程設置之前，一定要有一個調查研究和論證的過程，從而避免課程設置的隨意性和盲目性，以便能夠真正地形成一個系統(tǒng)性較強、操作性強的課程群，進而能夠使學生通過系列課程的學習真正感受到漢語言文字的魅力所在，從審美和實用等不同層面領悟語言文字的存在價值。

（二）漢語言文字類通識課程的教學模式

如何把漢語言文字類通識課的教學理念貫徹于課堂教學中？如何使學生擺脫思想中固有的語言類課程枯燥乏味的看法？筆者結合幾年來教授語言類課程的教學經(jīng)驗對漢語言文字類課程的教學模式進行探討。

1.做好由“教”到“導”的轉變。著名教育家陶行知曾經(jīng)說過：“我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！蓖瑯拥牡览恚玫慕處煵皇侵R的傳授者而是方法的引導者。在課程的設計和教學上，突破傳統(tǒng)教學模式，將教師和學生引向一個更為廣闊的教與學的空間，把教的任務由傳授知識為主轉變?yōu)橹笇W生學習為主，由教師為主體變?yōu)榻處煘橹鲗В儭敖獭睅煘椤皩А睅?，“授人以魚，不如授人以漁”，在平時的教學中應注意傳授給學生學習語言文字的方法，培養(yǎng)其正確和熟練運用語言文字的能力和素養(yǎng)。

2.營造師生互動的課堂教學，加強實踐環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的教學模式是以教師為主體的教學模式，學生的主體性在傳統(tǒng)的教學模式中未得到應有的重視，學生在課堂中長時間處于被動接受和受支配的地位，很容易滋生困倦和懈怠的情緒，這在很大程度上壓抑了學生作為知識接受者之外的能動性的創(chuàng)造。

課堂是教育教學的基本形式和重要環(huán)節(jié)。營造一個充滿活力、科學而有民主的課堂氣氛，就要求教師摒棄滿堂灌填鴨式的教學。學生語言能力的提高不能僅僅依賴在課堂上的學習，還需要更多的實踐。因此要鼓勵學生親身實踐、多參與課堂討論、敢于質疑教師和同學的觀點，提出自己的獨到見解。比如講到規(guī)范漢字時，筆者會從學生的作業(yè)中尋找不規(guī)范漢字作為講解的例子，再要求學生課下在校園里，或者走向街頭尋找不規(guī)范漢字，然后把這些不規(guī)范漢字拿到課堂上進行討論，以加深他們對不規(guī)范漢字的認識。此外，筆者還經(jīng)常組織課堂專題討論，選取某種語言現(xiàn)象進行自由討論甚至辯論，最后由教師總結發(fā)言。這樣既可以使學生掌握語言的理論知識，也可以提升學生的思維能力、表達能力和對語言現(xiàn)象的判斷能力。課堂專題討論能形成交流，對話可以使課堂氣氛活躍、煥發(fā)生機活力。老師的總結和引導也是一種生動的語言現(xiàn)象分析的示范。語言是文學作品重要的物質載體，筆者有時還會引導學生結合文學作品學習語言。學生可以選擇自己喜歡或者剛剛讀過的文學作品，指出作品的語言特色或語言風格，每節(jié)課至少留出15分鐘的時間讓學生進行口頭評價分析，然后老師進行點評。每個人閱讀的作品不盡相同，語言風格和特色各異，學生就可以接觸和了解到語言的不同表現(xiàn)形式；這樣既充實了每節(jié)課的內容，增加了課堂的信息量，也大大加強了課堂的現(xiàn)場感，還保證了學生一定的閱讀量，可謂一舉多得。

3.改革考試方案，建立多元評價的評分標準。傳統(tǒng)的語言文字類課程一般采用閉卷考試的方式，并且考查的多是死記硬背的條條框框性的內容。漢語言文字類的通識課程體系不屬于理論課程，它具有一定的應用性，還帶有較為強烈的欣賞性和體驗性。如果采用傳統(tǒng)考試方式無法全面評價學生的能力和課堂參與熱情，這就需要建立新的評價體系，從而體現(xiàn)教學評價的全面性、個體性、動態(tài)性和激勵性。這一評價體系可由3個部分組成：課堂表現(xiàn)、平時作業(yè)和期末綜合測試。課堂表現(xiàn)，考評學生的學習態(tài)度和參與意識，以課堂互動以及課堂討論的表現(xiàn)為主；平時作業(yè)，要求學生提供語言小論文，主要考查學生的綜合能力，主要包括語言文字的實際運用能力；期末綜合測試主要測評學生的實踐能力，以及利用所學語言理論分析和解決實際問題的能力。以上3部分按一定的比例計入學生成績單。這樣的評分標準無疑是公正的全面的。公正全面的成績評定能夠使學生的學習熱情持續(xù)到教學環(huán)節(jié)的最后階段，也保證課程的順利實施。

綜上所述，為了提高當代大學生的整體人文素養(yǎng)，漢語言文字類課程應在高校通識課中占有一席之地。而漢語言文字類課程體系的建構應具有系統(tǒng)性，課程設置應具有一定的特色，在教學模式方面也應有創(chuàng)新和改革。

[1]胡明揚主編.西方語言學著作選讀[M].中國人民大學出版社，1988.