徐艷春

一、“錯(cuò)答”是難得的教學(xué)資源

我們應(yīng)該如何對(duì)待學(xué)生課堂答題錯(cuò)誤，是怒其不爭(zhēng)的去批評(píng)，還是視為教學(xué)資源去重視？可能不少老師選擇的是前者而不是后者。選擇前者的原因有多種：其一，學(xué)生的回答打亂了正常的教學(xué)進(jìn)度，破壞了原先的預(yù)設(shè)。其二，意外的生成需要教師費(fèi)時(shí)費(fèi)力去“糾偏”，不像預(yù)設(shè)那樣駕輕就熟。

新課標(biāo)下教師角色的變化是從傳統(tǒng)的權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、組織者，學(xué)生課堂出錯(cuò)正好是教師引導(dǎo)的好機(jī)會(huì)，是教師展示其靈活的教學(xué)藝術(shù)的好機(jī)會(huì)。羅丹說：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”如果我們將學(xué)生的出錯(cuò)當(dāng)成是發(fā)現(xiàn)了“美”，即知道了學(xué)生錯(cuò)在哪里、原因是什么、該如何解決，我們就不會(huì)去批評(píng)斥責(zé)學(xué)生了?！板e(cuò)答”是送上門來的教學(xué)資源，教學(xué)中，還有比這更寶貴的嗎？蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課堂的所有細(xì)節(jié)，而是在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，其奧秘在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的變動(dòng)?！彪m然這樣的教學(xué)資源不在教師的預(yù)設(shè)之中，但只要處理得當(dāng)，相信定能生成精彩。

記得教學(xué)魯迅的《孔乙己》時(shí)，曾經(jīng)提問過小說前三段的作用這個(gè)問題，有個(gè)學(xué)生回答說：魯鎮(zhèn)酒店的曲尺形柜臺(tái)是魯鎮(zhèn)的特色，小伙計(jì)“我”作為事情的見證人，增強(qiáng)了小說的真實(shí)性。顯然，這樣的回答避重就輕，沒答到點(diǎn)子上。也許，班上還有不少學(xué)生也會(huì)這樣回答。筆者沒有批評(píng)這個(gè)學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生是來學(xué)習(xí)的，課堂就是出錯(cuò)的地方。筆者充分地利用“錯(cuò)答”這一資源，讓學(xué)生再次回到課文里去品讀、思考、探究，正確的答案終于形成了。

所以，對(duì)待“錯(cuò)答”的處理，首要的不是處理方法問題，而是教師的認(rèn)識(shí)問題，是新課程理念有沒有真正落實(shí)到行動(dòng)上的問題。富蘭克林有一句名言：垃圾是放錯(cuò)了地方的寶貝?！板e(cuò)堂”就是這樣的寶貝，我們要珍惜它，利用好它。

二、交流是糾錯(cuò)的最佳方式

學(xué)生課堂上的“錯(cuò)答”是經(jīng)常性的，如何去解決這種“錯(cuò)答”呢？教師的批評(píng)于事無補(bǔ)，再炒冷飯效果也不是很理想，關(guān)鍵是找到一種能調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的方式。大教育家第斯多惠有一句名言：“教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。心理學(xué)家皮亞杰也認(rèn)為：教師不應(yīng)企圖將知識(shí)硬塞給學(xué)生，而應(yīng)該找出能引起學(xué)生興趣、刺激學(xué)生的材料，然后讓學(xué)生自己去解決問題。由于交流能發(fā)散思維、觸發(fā)靈感、啟迪智慧，筆者覺得解決“錯(cuò)答”的最好辦法是將問題交給學(xué)生，“疑義相與析”，通過交流逐步統(tǒng)一，形成共識(shí)。

教學(xué)中，筆者對(duì)學(xué)生的“錯(cuò)答”往往先不置可否，而把皮球“踢”給學(xué)生。筆者常這樣說:某某同學(xué)提出了他的一家之說，請(qǐng)大家就此談?wù)勀銈兊挠^點(diǎn)。同時(shí)筆者也對(duì)“錯(cuò)答”的同學(xué)講：可能有學(xué)生會(huì)不認(rèn)同你的意見，請(qǐng)你準(zhǔn)備反駁。這樣，一場(chǎng)討論交流就拉開了架勢(shì)。

學(xué)習(xí)茅盾的《白楊禮贊》，提到白楊樹的生長(zhǎng)環(huán)境時(shí)，有學(xué)生答題中認(rèn)為這第二段有點(diǎn)畫蛇添足，完全可以直接寫白楊樹，沒有必要這樣婆婆媽媽。筆者認(rèn)為，整體把握這篇散文本身就是教學(xué)的難點(diǎn)之一，學(xué)生的“錯(cuò)答”正好創(chuàng)設(shè)了切入整體把握的最佳角度，作為教師，應(yīng)該好好抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，充分利用這一良好的教學(xué)資源。那么，白楊樹的生長(zhǎng)環(huán)境到底該不該寫呢？筆者沒有馬上給出答案，答案應(yīng)該從學(xué)生中來。筆者讓學(xué)生再次閱讀全文，然后小組交流、全班交流，通過探究，學(xué)生終于認(rèn)識(shí)到：從內(nèi)容上講，生長(zhǎng)環(huán)境的描寫為白楊樹的出現(xiàn)鋪墊蓄勢(shì)，說明白楊樹不僅創(chuàng)造了景致，點(diǎn)綴了大自然，還振奮了人的精神；從結(jié)構(gòu)上講，白楊樹的生長(zhǎng)環(huán)境描寫還增加了行文的曲折波瀾。

文如看山不喜平，這里又得到一次驗(yàn)證。美國華盛頓兒童博物館的墻上有這樣一句格言：“我聽見了就忘記了，我看到了就記住了，我做了就理解了”。學(xué)生“錯(cuò)答”了，還是學(xué)生交流為好，這樣，記憶應(yīng)該是相當(dāng)深刻的。

三、鼓勵(lì)是個(gè)體的學(xué)習(xí)動(dòng)力

學(xué)生課堂回答問題正確，教師常能以微笑和語言鼓勵(lì)他們。學(xué)生回答錯(cuò)誤，就不是這樣了。其實(shí)，這時(shí)候，學(xué)生更需要鼓勵(lì)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)這樣告誡我們：“請(qǐng)你任何時(shí)候不要忘記：你面對(duì)的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸”。這是一種怎樣的心靈接觸呢？蘇氏這樣講：“要讓兒童看見和體驗(yàn)到他在學(xué)習(xí)上的成就，不要讓兒童由于功課上的落后而感到一種沒有出路的憂傷，感到自己好像低人一等”。這句話絕對(duì)適合對(duì)學(xué)生“錯(cuò)答”以后的處理。筆者在平時(shí)教學(xué)中，常在學(xué)生“錯(cuò)答”后引導(dǎo)其共同討論，結(jié)束時(shí)，筆者不忘要求給“錯(cuò)答”學(xué)生一點(diǎn)掌聲。理由是，正是這種“錯(cuò)答”，才有了大家交流的機(jī)會(huì)和正確的答案。這就等于告訴學(xué)生，“錯(cuò)答”是好事而不是壞事，“錯(cuò)答”的學(xué)生無須自卑。無數(shù)的教學(xué)實(shí)踐證明，鼓勵(lì)是學(xué)生永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，特別是“錯(cuò)答”后的鼓勵(lì)。

“錯(cuò)堂”需要我們教師更多的耐心、熱忱與關(guān)愛。這是教師角色轉(zhuǎn)變的需要，新課程理念的需要，也是新時(shí)代對(duì)語文教師的要求。