◆孫 婧
(太原大學(xué)外語(yǔ)師范學(xué)院第二附屬小學(xué))
德育是素質(zhì)教育的重要組成部分,思想品德修養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn),另外品德修養(yǎng)對(duì)于推動(dòng)人的素質(zhì)的全面提高具有巨大的積極作用。小學(xué)生品德教育對(duì)于小學(xué)生世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的形成和發(fā)展具有重要的影響。所以,思想品德教育是小學(xué)教育工作中的重要內(nèi)容,在新的發(fā)展形勢(shì)和教育改革背景下,要不斷改進(jìn)小學(xué)生思想品德教育模式和方法,以確保學(xué)生在小學(xué)階段打好品德修養(yǎng)的基礎(chǔ),這樣能使其在以后的人生路上受益匪淺。
對(duì)于小學(xué)生品德教育不夠重視的情況主要表現(xiàn)在教育部門、教師和父母的不夠重視。受長(zhǎng)期的應(yīng)試教育的影響,我國(guó)大部分地區(qū)的小學(xué)還存在著過分注重學(xué)習(xí)成績(jī)和升學(xué)率的問題。相比其他國(guó)家父母,中國(guó)的父母比較功利和虛榮,希望子女成龍成鳳的觀念根深蒂固,在這種思想指導(dǎo)下中國(guó)父母普遍對(duì)孩子高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,尤其是對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)方面態(tài)度比較苛刻。從小學(xué)開始學(xué)生們就淹沒在課本知識(shí)的學(xué)習(xí)中,課外還要被父母帶著去上各種補(bǔ)習(xí)班,學(xué)校、父母以及社會(huì)各方面對(duì)小學(xué)生品德教育都沒有足夠的重視,也沒有給學(xué)生們留出進(jìn)行品德教育的充足時(shí)間。在某些學(xué)校因?yàn)檫^分重視主流知識(shí)的學(xué)習(xí),主科科目的學(xué)習(xí)直接擠占了學(xué)生品德課程,甚至有些學(xué)校考慮直接取消品德課程。即使已經(jīng)開展了思想品德課的學(xué)校,學(xué)生和教師也沒有真正重視起來,品德課上學(xué)生不專心聽講或者是開小差做其他科目的作業(yè)。教師在進(jìn)行品德課教授的時(shí)候也只是照本宣科,嚴(yán)重忽略了小學(xué)生的理解力和接受能力。而在學(xué)期結(jié)束考試前,教師則為了應(yīng)付考試讓學(xué)生直接背題,這對(duì)提升學(xué)生品德修養(yǎng)產(chǎn)生了巨大的負(fù)面作用。
許多學(xué)校采取粗暴、強(qiáng)硬的手段對(duì)小學(xué)生進(jìn)行品德教育和灌輸,這種教育模式讓學(xué)生對(duì)品德知識(shí)和操守的學(xué)習(xí)只停留在表面,難以學(xué)以致用,很難真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生品德修養(yǎng)的提高和道德自律品質(zhì)的養(yǎng)成。在沒有他律制約的環(huán)境中,很多學(xué)生就會(huì)做出有失道德水準(zhǔn)的事情。比如很多學(xué)生在教師面前是一套,在教師離開的時(shí)候的表現(xiàn)又是另一種樣子。
另外,在品德教育工作中目標(biāo)評(píng)價(jià)現(xiàn)象嚴(yán)重,在實(shí)際教育中沒有踐行“人本理論”,過分重視教學(xué)結(jié)果,不重視學(xué)生在教育過程中良好道德和行為的養(yǎng)成教育。在進(jìn)行品德教育的時(shí)候?qū)W(xué)生不夠尊重,沒有照顧到學(xué)生“自我實(shí)現(xiàn)”這種內(nèi)在需求,品德教育模式簡(jiǎn)單、僵化,不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣。
小學(xué)階段的學(xué)生具有強(qiáng)烈的好奇心,處在對(duì)世界的認(rèn)知和探索階段,所以小學(xué)生的品德教育要親切自然、貼近生活。小學(xué)生通過對(duì)身邊現(xiàn)實(shí)生活的探索和認(rèn)知逐漸的形成了自己的世界觀。所以要將小學(xué)生的思想品德教育滲透到其生活中去,這樣能更好的調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)品德課的興趣和熱情,有效地促進(jìn)了他們的世界觀的形成和品德修養(yǎng)的提高。
目前我國(guó)在長(zhǎng)期的應(yīng)試教育影響下,過度地重視課本中知識(shí)和技能的學(xué)習(xí),學(xué)生們?cè)诮處?、家長(zhǎng)和社會(huì)三方面壓力下過度學(xué)習(xí),殘酷訓(xùn)練,所有學(xué)習(xí)都圍繞教材知識(shí)和考試大綱展開,教師和家長(zhǎng)都過度強(qiáng)調(diào)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的重要性,而將學(xué)生的品德教育放在次要的地位。針對(duì)這種情況,政府和相關(guān)部門應(yīng)盡快完善監(jiān)督體系,對(duì)學(xué)校和教師進(jìn)行有效的角度控制,杜絕品德課堂被擠占或者取消的現(xiàn)象。同時(shí)學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)和家長(zhǎng)的交流溝通,在家長(zhǎng)的配合和支持下做好小學(xué)生的品德教育工作。
小學(xué)時(shí)期是學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣的絕佳階段,俗話說習(xí)慣成自然,小學(xué)生養(yǎng)成的好習(xí)慣可以受益終身。教師和學(xué)生家長(zhǎng)要從學(xué)生考試成績(jī)上移開點(diǎn)視線,多拿出些精力引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣。具體做法是堅(jiān)持嚴(yán)格要求,通過反復(fù)訓(xùn)練讓小學(xué)生建立起相應(yīng)的條件反射,在道德上形成更高層次的反射行為,最后達(dá)到習(xí)慣成自然的效果,為其今后的人生打下良好的基礎(chǔ)。比如,在浙江教育出版社出版的小學(xué)《品德與社會(huì)》六年級(jí)教材中,在講授《第二次世界大戰(zhàn)》時(shí),課中談?wù)摰诙问澜绱髴?zhàn)的感受時(shí),可以通過列舉日本帝國(guó)主義侵略行為的相關(guān)圖片和視頻以及孩子們聽到的家長(zhǎng)講到的一些有關(guān)日本侵略中國(guó)的故事去深刻理解,同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的民族感和愛國(guó)感,從而幫助其樹立正確的人生觀。
品德教育是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的系統(tǒng)工程,要想做好小學(xué)生品德教育不僅需要學(xué)校的努力,同時(shí)需要家長(zhǎng)的配合和社區(qū)、社會(huì)理論的引導(dǎo)和熏陶。要協(xié)調(diào)各部分力量首先要加強(qiáng)學(xué)校和家長(zhǎng)的溝通,通過家訪或者是家長(zhǎng)會(huì)的形式建立溝通渠道。在進(jìn)行溝通的時(shí)候要特別注意對(duì)有學(xué)習(xí)困難、過分富裕溺愛、下崗職工和單親家庭這種情況的家長(zhǎng)進(jìn)行及時(shí)深入的交流,共同討論孩子的教育對(duì)策。最后要注重利用社區(qū)相關(guān)外部渠道,通過組織學(xué)生參觀各種社會(huì)活動(dòng),讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的美麗和發(fā)展前景,同時(shí)激起學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的情操,從而達(dá)到小學(xué)生品德教育的教學(xué)目標(biāo)。
在教育改革背景下學(xué)生的思想品德教育工作顯得尤為重要,尤其是小學(xué)生的品德教育工作刻不容緩。思想品德教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)的工程,需要一線工作者在工作戰(zhàn)線上的努力探索和實(shí)踐,才有可能總結(jié)出行之有效的品德教學(xué)方案。目前素質(zhì)教育已經(jīng)在某些地區(qū)和教育領(lǐng)域取得了一定的成果,素質(zhì)教育是一項(xiàng)利在當(dāng)代、功在千秋的系統(tǒng)教育工程,品德教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分要求教育工作者們要提高認(rèn)識(shí),切實(shí)做好學(xué)生品德教育工作。
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