◆李奉軍

(甘肅通渭二中)

“人類(lèi)最優(yōu)美的姿態(tài)就是閱讀”。閱讀是我們智慧和精神的源泉，讓我們的人性在前人思想結(jié)晶的輝映下變得更純美。而當(dāng)今社會(huì)，信息時(shí)代卷著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，閱讀更愈來(lái)愈受到重視，甚至成為提高生存發(fā)展能力的重要途徑。因此，作為語(yǔ)文教學(xué)重頭戲的閱讀教學(xué)歷來(lái)倍受關(guān)注。隨著課改的深入，許多前輩們?cè)谶@方面做過(guò)很多深入的研究，提出了很多有見(jiàn)地的意見(jiàn)，有效地促進(jìn)閱讀教學(xué)的改革。然而反觀當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐，語(yǔ)文教學(xué)主要仍以應(yīng)試為主要目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐的能力有所削弱。而在語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀一直是個(gè)難題。我們對(duì)于傳統(tǒng)的閱讀的教學(xué)方法是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為輔的，教師講，學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生處于被動(dòng)的位置。閱讀課堂存在著不足和誤區(qū)。筆者就從教幾年在觀摩課中的體驗(yàn)，結(jié)合自身教學(xué)中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，談?wù)劗?dāng)前高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀，并就如何在閱讀教學(xué)中落實(shí)新課標(biāo)理念淺談自己的看法。

一、傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀現(xiàn)狀反思

1.注重知識(shí)的灌輸，而忽視能力的培養(yǎng)

我國(guó)的高中教育還是比較重視應(yīng)試教育的，希望每個(gè)學(xué)生都能考入大學(xué)。教師在教學(xué)讀課文時(shí)，自覺(jué)不自覺(jué)就會(huì)受到高考題型的束縛，把本來(lái)豐富多彩的文章內(nèi)容解讀成了標(biāo)準(zhǔn)化、唯一化，而有的老師過(guò)于強(qiáng)勢(shì)甚至是扼殺著學(xué)生充溢著靈性的解讀。他們還根據(jù)考點(diǎn)設(shè)計(jì)出大量習(xí)題，反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生。這樣的語(yǔ)文閱讀教學(xué)把各類(lèi)不同文章的閱讀拘囚于“一背景、二段意、三主題、四特點(diǎn)”的教學(xué)模式，使閱讀教學(xué)陷入了“高原現(xiàn)象”。因此，就形成了教師自己總結(jié)閱讀文章的結(jié)論，然后統(tǒng)統(tǒng)的交給學(xué)生，沒(méi)有給其自己的閱讀空間，不助于其思考能力的培養(yǎng)，學(xué)生所要掌握的就是記憶和簡(jiǎn)單的背誦。

2.輕課外導(dǎo)讀，重課內(nèi)講讀，導(dǎo)致閱讀積淀干涸

在對(duì)高中語(yǔ)文現(xiàn)狀的調(diào)查中了解到，由于受到多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的沖擊和未來(lái)就業(yè)需要及社會(huì)各種思潮的影響，我們的學(xué)生缺乏讀書(shū)的興趣，課外閱讀的時(shí)間較少。而應(yīng)試性使教師與學(xué)生的眼光始終在一錘定音的高考試卷上，凡是與考試無(wú)關(guān)的，一概不用講、不用讀、不用背。這種急于求成的心態(tài)，突出地表現(xiàn)為教師在課內(nèi)閱讀教學(xué)中精講細(xì)讀。而語(yǔ)文閱讀更廣泛的天地——課外閱讀則倍受冷落。一方面，教師的導(dǎo)讀功能不健康，造成學(xué)生疲于應(yīng)付鋪天蓋地的閱讀測(cè)驗(yàn)，無(wú)暇旁顧精品美文，從而逐漸喪失閱讀興趣;另一方面，學(xué)生對(duì)大眾流行文化的誘惑來(lái)者不拒，沉迷于缺少深度的文化快餐中不能自拔，滿(mǎn)足于淺層的閱讀刺激，顯現(xiàn)出過(guò)分的閱讀休閑化趨勢(shì)。這兩種現(xiàn)狀的存在導(dǎo)致學(xué)生閱讀低俗化，而低俗的閱讀會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生閱讀積淀的干涸，甚至于讓學(xué)生迷失方向，損傷智慧，造就精神上的平庸之輩。

3.內(nèi)容的解讀替代了思維的訓(xùn)練

教師所作的不僅僅是對(duì)文章數(shù)量上的要求，更重要的是教給學(xué)生閱讀的方法，使學(xué)生能夠掌握讀書(shū)、學(xué)習(xí)的技巧，達(dá)到舉一反三。教師不僅關(guān)注對(duì)每篇閱讀文章的鑒賞，不是針對(duì)一篇文章的精講和精煉，而是一個(gè)總體的理解。我們的閱讀總是為了閱讀而閱讀，只是為了考試，為了提高寫(xiě)作能力。很大的程度上忽視了對(duì)學(xué)生的能力的提高，割裂了閱讀的整體性。因此，這種教與學(xué)的應(yīng)試心，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)的不滿(mǎn)。閱讀教學(xué)中，閱讀內(nèi)容的教學(xué)始終處于至高無(wú)上的地位，內(nèi)容的理解固然重要，但思維的訓(xùn)練更是不能忽視的。有的語(yǔ)文課堂上學(xué)生們侃侃而談，甚至妙語(yǔ)連珠，但總少不了教師循循善誘的“點(diǎn)撥”，學(xué)生永遠(yuǎn)無(wú)法逃脫“教參”或教師“圣言”的牽引。更多呈現(xiàn)的是對(duì)內(nèi)容和結(jié)論的傳遞，為了答案而教學(xué)。如此閱讀教學(xué)，學(xué)生對(duì)文本的理解變成了對(duì)老師、對(duì)教參的理解，難免跟在“教參”、教師的思想后面亦步亦趨，高度控制的導(dǎo)讀又從另一方面將學(xué)生的思維引向了一元思維的死胡同。學(xué)生的闡釋和“自由”的思想很難超越教師對(duì)文本的解讀，思維能力的訓(xùn)練也就無(wú)從談起。

二、提高學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力的幾點(diǎn)思考

1.發(fā)展學(xué)生的分析概括能力

培養(yǎng)學(xué)生的閱讀思維能力，首先要開(kāi)發(fā)學(xué)生的分析概括能力。分析的過(guò)程是一種思維的活動(dòng)過(guò)程，就是對(duì)課文的語(yǔ)句，甚至是某個(gè)詞進(jìn)行分析和理解，理解本段文字的本身意義和在文章中的語(yǔ)境意義，從而達(dá)到對(duì)整篇文章的理解和概括。課文中的文章提供的是一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu)框架，有很多的未定點(diǎn)，需要我們加以分析，展現(xiàn)作品的真正含義和在當(dāng)時(shí)的價(jià)值。學(xué)生對(duì)作品的探究性閱讀，就是對(duì)作品具體化的過(guò)程。學(xué)生通過(guò)對(duì)文章的探究性閱讀，可以對(duì)作品作出更好的理解。例如，作者認(rèn)為在《歸園田居》(其一)中寫(xiě)道:“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。”陶淵明雖然寄情于山水，描寫(xiě)了田園風(fēng)光的美好與鄉(xiāng)居生活的淳樸可愛(ài)。走向官場(chǎng)，能為人民做一些事情，是我們大部分的愿望。尤其像陶淵明心中有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，更是不能僅僅滿(mǎn)足于山水和自然。但在陶淵明生活的東晉，由于政治日益腐敗，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾十分尖銳，權(quán)利斗爭(zhēng)劇烈。所以，他的抱負(fù)得不到施展，又不愿意與黑暗的士族社會(huì)同流合污。公元405年，他擔(dān)任彭澤令81天時(shí)，因“不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，所以隱退。從此過(guò)著躬耕自給的田園生活。所以，在教學(xué)的實(shí)踐中，教師和學(xué)生不能拘泥于現(xiàn)成的說(shuō)法，要根據(jù)收集的資料進(jìn)行研究之后，讓學(xué)生發(fā)揮自己的智慧和特長(zhǎng)，提出一些創(chuàng)造性的想法。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的分析概括能力，從而達(dá)到提高閱讀的能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“提出一問(wèn)題往往比解決一問(wèn)題更重要?！蔽覀円膭?lì)學(xué)生獨(dú)立思考，在閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，善于質(zhì)疑，進(jìn)而釋疑，達(dá)到領(lǐng)悟問(wèn)題的目的。作為教師，在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)了讓學(xué)生提問(wèn)這一程序，這只是教法，而鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，指導(dǎo)學(xué)生如何質(zhì)疑，大膽地支持學(xué)生提出問(wèn)題，肯定學(xué)生的不同見(jiàn)解，則是突出了學(xué)法的指導(dǎo)。例如，閱讀《失街亭》，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是馬謖的自以為是、不聽(tīng)諸葛亮的再三告誡，不聽(tīng)王平的勸說(shuō)，一意孤行，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的失利。面對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)的、正統(tǒng)的觀點(diǎn)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)多方查尋資料，在充分了解歷史事件、大量占有相關(guān)資料的前提下，獨(dú)立思考，仔細(xì)分析，提出自己的見(jiàn)解。我們要讓學(xué)生有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，有“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過(guò)來(lái)，繼續(xù)創(chuàng)造”(陶行知語(yǔ))的信念和決心。當(dāng)然需提及的是，在個(gè)性化理解的同時(shí)，又要切合作者和生活，這就需要老師有意義的點(diǎn)撥，有見(jiàn)地的指導(dǎo)。

3.提高學(xué)生的比較閱讀能力

“比較”閱讀是培養(yǎng)學(xué)生遷移能力的方法之一。文本解讀中要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)用比較的方法來(lái)分析作品、作家的“同中有異，異中有同”。確定了事物間的異同，還要深入地解釋這種異與同。只有抓住這一點(diǎn)，才能使比較不流于膚，達(dá)到對(duì)作品深入理解的目的。比如，詞中寫(xiě)愁的名句:李煜《虞美人》“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”和李清照《聲聲慢》的“這次第，怎一個(gè)愁了得”比較，可以讓學(xué)生選取不同的可比點(diǎn)比較，從修辭角度看，李煜的詞將愁形象化，且比喻新穎，想象豐富，更勝一籌。從表情感染力上，李清照詞語(yǔ)言簡(jiǎn)白卻更覺(jué)神妙，更堪咀嚼。詞人的愁緒非筆墨所能形容，略高一招。通過(guò)比較，我們不僅學(xué)從可以學(xué)習(xí)從多個(gè)角度去評(píng)價(jià)詞句的方法，更披文入情，深味了詞中滋味，且加深了對(duì)二位詞人詞風(fēng)更直觀的印象。

而同時(shí)新課程語(yǔ)文教材把“單元”作為教學(xué)的基本單位，編者力求把同中有異的課文及其各項(xiàng)內(nèi)容組成為一個(gè)個(gè)有機(jī)的小綜合體，這就為“比較教學(xué)”提供了必要的條件和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文單元教學(xué)方法的特點(diǎn)就在于比較。在具體的教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該充分重視并利用這些條件。同時(shí)，我們還可以用“以點(diǎn)帶面”的方法，用所學(xué)的一個(gè)閱讀材料去輻射更多的閱讀材料，從而讓學(xué)生掌握一類(lèi)文章，讓學(xué)生提高篩選信息的能力，提高歸類(lèi)能力，也培養(yǎng)學(xué)生遷移能力。例如，學(xué)了柳永的《雨霖鈴》，學(xué)生對(duì)詞中的“離愁別緒”有了很深的體會(huì)。這時(shí)，就可以讓學(xué)生以點(diǎn)帶面，以柳永的《雨霖鈴》去輻射另外的大量的以“離愁別緒”為意象的詩(shī)詞。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》、李煜的《相見(jiàn)歡》、杜牧《贈(zèng)別》、晏殊的《清平樂(lè)》等等，無(wú)論情人相思的煎熬，抑或友人分手的不舍，都為多愁善感的詞人所捕捉，他們用多情之筆流瀉下了當(dāng)時(shí)的感動(dòng)。學(xué)生通過(guò)大量閱讀，融入詞的意境，觸摸到作者靈魂深處的思想情感，感受到詞的美，還提高了對(duì)詩(shī)詞的賞析能力。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，新課標(biāo)的實(shí)施，給我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)帶來(lái)了挑戰(zhàn)，更給了我們前進(jìn)的依托和方向。學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力的提高是一項(xiàng)綜合的工作，它需要廣大語(yǔ)文教師根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同的個(gè)性，從教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的視角為基礎(chǔ)，從努力發(fā)展學(xué)生分析概括能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的比較閱讀能力等幾個(gè)角度出發(fā)，使教師與學(xué)生都充分認(rèn)識(shí)到自己的作用，并使兩者相結(jié)合，互為補(bǔ)充，既做到繼承傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀方法，又能創(chuàng)造新的思路和途徑。在實(shí)際的教學(xué)中，使學(xué)生的閱讀能力得到提升。