田衛(wèi)華

何謂實(shí)用文？根據(jù)王榮生教授的看法，就是指訴之于理的文章，這是相對(duì)于訴之于情的文藝性文體而言的。它既包括過(guò)去所說(shuō)的論述類文本，也包含了實(shí)用類文本，具體有傳記、新聞、調(diào)查報(bào)告、科普文章、論文、評(píng)論、雜文、公文等類文章。這是一個(gè)十分寬泛的文類，要確定它的教學(xué)內(nèi)容是有一定難度的，因?yàn)椴煌悇e的文章其體式和閱讀目的有別，即便是同一類文本，這篇文章與那篇文章也不盡相同。但與此同時(shí)我們也應(yīng)看到，作為一種文類，必有其共有的特征，那就是理性，是實(shí)用的社會(huì)功用。因此本文本著求同存異的精神，力圖從理性、實(shí)用的角度，探尋實(shí)用類文本的教學(xué)內(nèi)容。

當(dāng)然，探討一類文本應(yīng)該讀什么，除了關(guān)注文體特征而外，還得看具體的閱讀情境，是日常社會(huì)生活的閱讀情境還是課堂情境？同一種文本在兩種情境下的閱讀在目的和內(nèi)容上有什么區(qū)別和聯(lián)系？我們認(rèn)為，在日常生活下的閱讀，主要目的是實(shí)現(xiàn)文本的社會(huì)價(jià)值，即為社會(huì)生活的需要而閱讀，而課堂情境下的閱讀主要是實(shí)現(xiàn)文本教學(xué)價(jià)值，即為教和學(xué)而閱讀。而教學(xué)內(nèi)容確定的主要依據(jù)便是看是否有利于學(xué)生日常社會(huì)情境下的閱讀，這是因?yàn)榻虒W(xué)的最終目的是要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生存的能力，閱讀教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生在日常社會(huì)生活中獨(dú)立閱讀的能力。具體到實(shí)用類文本，在日常的社會(huì)生活中，一個(gè)自由的讀者閱讀該類文本應(yīng)該是帶著理性的、實(shí)用的姿態(tài)，去獲取和理解文本信息，以了解周圍的世界。而在課堂情境下的閱讀，其目的和主要內(nèi)容就不只是獲取和理解信息，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力，即讓學(xué)生建構(gòu)實(shí)用類文本及其閱讀的圖式，

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，圖式是認(rèn)知的基礎(chǔ)，人們處理外界的任何信息都需要調(diào)用大腦中的圖式，依據(jù)圖式來(lái)解釋、預(yù)測(cè)、組織、吸收外界的信息。就閱讀而言，閱讀過(guò)程就是利用閱讀材料中的線索去激活學(xué)生頭腦中的圖式，然后用已有圖式去同化新知識(shí)，或者改變舊圖式，用以接受新知識(shí)，從而進(jìn)一步完善、豐富已有圖式。有實(shí)驗(yàn)表明，讀者大腦中的圖式越多、越完善，則被調(diào)用的可能性越大，調(diào)用的速度越快，閱讀效率也越高。因此從認(rèn)知角度看，語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程既是正確選擇、靈活運(yùn)用已有圖式的過(guò)程，也是不斷完善和構(gòu)建新圖式的過(guò)程。那么實(shí)用類文本的閱讀需要學(xué)生具備怎樣的圖式？實(shí)用文閱讀教學(xué)要建構(gòu)的是什么樣的圖式？我們認(rèn)為一是關(guān)乎文本的圖式，二是關(guān)乎閱讀這個(gè)活動(dòng)的圖式，即怎么閱讀的圖式。

一、關(guān)乎文本的圖式

（一）實(shí)用文語(yǔ)言圖式的建構(gòu)

語(yǔ)言圖式是內(nèi)容圖式和形式圖式的基礎(chǔ)，沒(méi)有相應(yīng)的語(yǔ)言圖式，就不能識(shí)別文章中的字、詞、句，也就無(wú)法利用文章中提供的信息和線索去調(diào)用大腦中的內(nèi)容圖式和形式圖式，因而也就談不上對(duì)文章的理解?？傮w來(lái)講實(shí)用文的語(yǔ)言特點(diǎn)是準(zhǔn)確、淺易直白，因此一般情況下學(xué)生在語(yǔ)言的理解上沒(méi)有多少障礙。但是某些文章的語(yǔ)言，如科技說(shuō)明文、政論文、文藝論文、公文等專業(yè)性、專用性較強(qiáng)的文章，由于用了一些專用語(yǔ)、慣用語(yǔ)，如果讀者缺乏這方面的語(yǔ)言圖式，還是很難讀懂這類文章的，因此在教學(xué)中我們有必要讓學(xué)生適當(dāng)?shù)胤e累一些這方面的用語(yǔ)，尤其是公文中的慣用語(yǔ)。但需要注意的是，積累用語(yǔ)絕對(duì)不可機(jī)械死記，而是要將與之相關(guān)的知識(shí)和意思建立聯(lián)系，如在教學(xué)《人生的境界》時(shí)需要對(duì)其中的“自然境界”“道德境界”“天地境界”等概念進(jìn)行把握，鄭桂華老師教學(xué)時(shí)讓學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境、人生經(jīng)歷和閱讀體驗(yàn)說(shuō)出它們的含義或舉例加以說(shuō)明，這樣在理解的過(guò)程中學(xué)生既記住了這些概念，也建構(gòu)起了這些概念的含義。

（二）實(shí)用文內(nèi)容圖式的建構(gòu)

盡管實(shí)用類文章淺顯易懂，沒(méi)有像文學(xué)類文本那樣話中有話，言外有意，象外有象，但在教學(xué)中，我們還是經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，學(xué)生盡管讀懂了文章的詞句，卻還是無(wú)法理解全文的意義。我們對(duì)此現(xiàn)象的解釋是：學(xué)生或者未具備有關(guān)的內(nèi)容圖式，或者缺乏調(diào)動(dòng)內(nèi)容圖式的能力，因而無(wú)法將文章中的信息和大腦中的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。因此在閱讀教學(xué)中我們有必要提供一些相關(guān)背景知識(shí)，幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容，或者圍繞某一主題展開(kāi)深入探討，深化對(duì)文章內(nèi)容的理解，以形成類型化知識(shí)，完善和建構(gòu)新的內(nèi)容圖式。比如教學(xué)《人生的境界》時(shí)，在拓展與應(yīng)用環(huán)節(jié)可以完成下列學(xué)習(xí)任務(wù)之一：

①收集你喜歡的人生箴言，并與同學(xué)交流。

②組織一次討論會(huì)，各自暢談人生的意義。

③有時(shí)間的話，請(qǐng)以“人生”為主題，進(jìn)行拓展閱讀，材料可以是詩(shī)歌、小說(shuō)或論著。

蘇教版語(yǔ)文教材是以“主題”來(lái)組織單元的，如果在教學(xué)中多圍繞主題開(kāi)展一些比較閱讀，內(nèi)容不僅涉及單元內(nèi)文章的比較閱讀，還有單元文章與《語(yǔ)文讀本》中相應(yīng)的專題進(jìn)行比較，我想應(yīng)該是有利于主題圖式的建構(gòu)。

（三）實(shí)用文結(jié)構(gòu)圖式的建構(gòu)

當(dāng)然，學(xué)生無(wú)法理解或不能較快地理解文章的意思，除了受到讀者語(yǔ)言和內(nèi)容圖式的影響外，還受到結(jié)構(gòu)圖式的影響。我們知道，每類文章的結(jié)構(gòu)一般都有自己的特點(diǎn)和框架，如新聞大多是以“倒金字塔”結(jié)構(gòu)組織內(nèi)容，說(shuō)明文大多是以總分（包括總-分-總，總-分，分-總）的結(jié)構(gòu)展開(kāi)。讀者在閱讀過(guò)程中，如果調(diào)用了相應(yīng)的結(jié)構(gòu)圖式，就能夠準(zhǔn)確、較快地獲取文章信息，理解文章大意以及各段落之間的邏輯關(guān)系。因此在教學(xué)中，一方面我們要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的結(jié)構(gòu)圖式去獲取信息，理解文意，另一方面要通過(guò)不同文類、不同體式文章結(jié)構(gòu)的分析整理、完善已有圖式，或建構(gòu)新的結(jié)構(gòu)圖式，從而為學(xué)生準(zhǔn)確、快捷地獲取信息提供圖式方面的支持。如學(xué)習(xí)《拿來(lái)主義》《中國(guó)人失掉自信力了嗎》《不求甚解》，我們就要讓學(xué)生建構(gòu)起駁論文三種結(jié)構(gòu)圖式：列現(xiàn)象→示弊端→探根源→指出路（《拿來(lái)主義》）；樹(shù)靶子→直接批駁→正面立論→小結(jié)（《中國(guó)人失掉自信力了嗎》）；樹(shù)靶子→正面立論→總結(jié)全文（《不求甚解》）。

二、關(guān)乎怎么閱讀的圖式

讀者具有了與閱讀對(duì)象相關(guān)的文本圖式就一定能夠讀懂一篇文章嗎？答案是否定的，因?yàn)槲谋緢D式只是閱讀的基礎(chǔ)和前提，有時(shí)即便讀者具備了相應(yīng)的圖式，如果沒(méi)有能將文本圖式和文本信息建立聯(lián)系的線索和策略，就不能使讀者的圖式發(fā)生作用，因此也就依然讀不懂文章。但如果我們能夠?yàn)樽x者提供合適的線索或策略，讀者就有可能理解文章了。這里的線索和策略本文將其稱為閱讀圖式。那么閱讀實(shí)用類文本需要怎樣的閱讀圖式，或者說(shuō)我們要幫助學(xué)生建構(gòu)怎樣的實(shí)用文類的閱讀圖式？前文說(shuō)過(guò)，在日常閱讀情境下，閱讀實(shí)用類文本的主要目的是獲取文本信息，據(jù)此我們可以這樣說(shuō)，閱讀實(shí)用類文本就是幫助學(xué)生建構(gòu)獲取信息的圖式。由于劃分的角度和理解的不同，對(duì)獲取信息的圖式類別不同的人會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，在這里我們主要探討獲取信息的程序圖式和策略圖式。

（一）獲取信息的程序圖式

程序圖式，是對(duì)經(jīng)常發(fā)生的事件的有序組織的認(rèn)識(shí)，包括采取恰當(dāng)步驟和行為規(guī)則。閱讀的程序是怎樣的？PIRLS（“國(guó)際閱讀素養(yǎng)進(jìn)展研究”項(xiàng)目）評(píng)價(jià)框架確定了讀者在兩種閱讀目的（為文學(xué)體驗(yàn)而閱讀；為獲取和使用信息而閱讀）中要使用的四個(gè)理解過(guò)程：關(guān)注并提取明確陳述的信息→進(jìn)行直接推論→解釋并整合觀點(diǎn)和信息→檢視并評(píng)價(jià)內(nèi)容、語(yǔ)言和文本成分。結(jié)合實(shí)用類文本的特點(diǎn)和閱讀目的，我們認(rèn)為閱讀實(shí)用類文本大致應(yīng)經(jīng)歷這樣的路徑：提取信息→形成解釋→整合信息→評(píng)價(jià)和反思。具體地說(shuō)就是：先找到文章中明確陳述出來(lái)的信息和隱含在文中的、文章沒(méi)有直接說(shuō)明的信息，然后運(yùn)用分析性閱讀方法，結(jié)合語(yǔ)境理解提取出來(lái)的信息的含義，接著在此基礎(chǔ)上，對(duì)文本的各部分信息綜合起來(lái)建立聯(lián)系，以對(duì)所讀內(nèi)容形成一個(gè)完整的理解，或是更為深入、廣泛地思考文本的內(nèi)涵。至此，我們基本上弄明白了“文章說(shuō)了什么——或者文章想說(shuō)什么”，再接下來(lái)就要跳出文本，客觀地看待文本，展開(kāi)對(duì)文本的批判性思考。

下面我們以鄭桂華老師教學(xué)的《人生的境界》①為例加以具體說(shuō)明。在這堂課中，鄭桂華老師主要設(shè)置了這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)：首先明確作者談?wù)摰膶?duì)象，即核心概念或者核心話題，然后找出文章中重要的概念，接著就是看這些概念之間是什么關(guān)系，最后對(duì)這一篇文章提出自己的質(zhì)疑。在提取重要概念的過(guò)程中，鄭老師還要求學(xué)生根據(jù)語(yǔ)境對(duì)重要的或理解有難度的概念加以解釋，如她問(wèn)：“自然境界的意義是什么？哪里看到的？”“能舉個(gè)例子嗎，什么樣的人是屬于道德境界的？”“說(shuō)出你知道的什么人是屬于道德境界的？”其中明確對(duì)象，查找重要概念，意在獲得文章的主要信息，理清概念之間的關(guān)系則是將目標(biāo)指向從整體上把握文意，而對(duì)文章的質(zhì)疑主要是對(duì)文章主題的批判性思考。值得注意的是，對(duì)重要概念的理解，教者并沒(méi)有把它隔離開(kāi)來(lái)單獨(dú)作為一個(gè)環(huán)節(jié)，而是伴隨著重要概念的篩選進(jìn)行的，這樣處理既有利于教學(xué)環(huán)節(jié)的自然展開(kāi)，又有利于對(duì)文章的準(zhǔn)確理解。而且在理解這些概念時(shí)她也沒(méi)有要求從學(xué)術(shù)上做科學(xué)的界定，而是要求學(xué)生結(jié)合上下文加以理解，或要求用原文的話回答，或用自己的話轉(zhuǎn)述原文意思，或舉例加以說(shuō)明，她似乎在借這種解讀方式暗示學(xué)生，文章詞語(yǔ)的理解關(guān)鍵是建構(gòu)而不是機(jī)械記憶。統(tǒng)觀這堂課的教學(xué)流程，鄭桂華老師應(yīng)該有這樣一個(gè)教學(xué)意圖，那就是讓學(xué)生建構(gòu)一種閱讀這類文本的程序圖式。

當(dāng)然，以上教學(xué)流程并不是一成不變的，在教學(xué)實(shí)踐中，當(dāng)面對(duì)特定的文本、特定的閱讀對(duì)象時(shí)，在教學(xué)環(huán)節(jié)與內(nèi)容的選擇上，我們可以作變式處理。比如“提取信息”和“形成解釋”環(huán)節(jié)是不是一定要截然分開(kāi)進(jìn)行？“評(píng)價(jià)與反思”環(huán)節(jié)是不是每篇文章都需要？每篇文章評(píng)價(jià)的角度是否一律？這些問(wèn)題當(dāng)我們面對(duì)“這一篇”文章的時(shí)候都是需要加以認(rèn)真考慮的。

（二）獲取信息的策略圖式

閱讀實(shí)用類文本除了選擇、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)穆窂酵?，我們還要善于教給學(xué)生獲取信息的其它閱讀策略。例如，在上述獲取信息環(huán)節(jié)，要引導(dǎo)學(xué)生掌握抽取要義的一些知識(shí)。如將一個(gè)語(yǔ)段的首句作為該段的“主題陳述”或“概括陳述”，利用文中含有的一些提示語(yǔ)，如“總之”“由此可見(jiàn)”“最后”等作出某種概括。如果提取的是全文要義，還可以提醒學(xué)生利用文本結(jié)構(gòu)圖式對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行整合和概括。如果閱讀目標(biāo)是獲取學(xué)術(shù)論文的主要信息，那么相應(yīng)的策略就是搜索與該信息有關(guān)的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句；假如目標(biāo)是了解新聞的主要事實(shí)，那么相應(yīng)的策略便是瀏覽標(biāo)題和導(dǎo)語(yǔ)。如果目標(biāo)是尋找關(guān)鍵詞，我們可以向?qū)W生介紹莫蒂默·J·阿德勒關(guān)于關(guān)鍵詞語(yǔ)的識(shí)別方法：①作者用多種多樣的方法明確強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)。他或用引號(hào)或合體字等印刷手段為你標(biāo)出，或明確討論這個(gè)詞的多種含義，或多處使用來(lái)引起你對(duì)它的注意，或給以這個(gè)詞命名的事物下定義來(lái)強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞；②作者明確闡明他的基本命題的有特定含義的詞；③每一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的專業(yè)詞匯；④作者與其他作者展開(kāi)爭(zhēng)論的某個(gè)詞。②

以上我們從圖式的角度探討了實(shí)用類文本教學(xué)的應(yīng)然目標(biāo)和內(nèi)容，希望能夠給一線的同行們帶來(lái)一些幫助。但需要指出的是，由于本文探討的實(shí)用類文本包含的文章體式十分寬泛，當(dāng)我們面對(duì)“這一篇”文本的時(shí)候，要因文因人而化，根據(jù)不同的文章體式和學(xué)情確定教學(xué)的重點(diǎn)。

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注釋

①王榮生、鄭桂華：《語(yǔ)文教材建設(shè)新探·試教交流》(語(yǔ)文教師手冊(cè))(第一輯)，上海教育出版社，2008年8月版第109-119頁(yè)。

②[美]莫蒂默·J·阿德勒等：《如何閱讀一本書(shū)》，上海譯文出版社，2004年1月版第92-96頁(yè)。