◆曾 媛

(遼寧醫(yī)學(xué)院)

教學(xué)評價是教學(xué)工作的重要的組成部分，它貫穿于整個教學(xué)任務(wù)之中，具有很強的導(dǎo)向性和調(diào)控性。傳統(tǒng)思政課程教學(xué)評價理論體系已明顯滯后于思政課程的改革，甚至制約教學(xué)和課程發(fā)展。思政課的教學(xué)評價向來就是一個難題，盡管如此，我們也應(yīng)抓住教學(xué)改革的機遇，努力在教學(xué)評價理論上有所突破和創(chuàng)新。

一直以來，傳統(tǒng)思政課程的評價，一是重教師輕學(xué)生，重知識輕能力，重教法輕學(xué)法，重結(jié)果輕過程，過多采取“量”的終結(jié)性評價。然而學(xué)生的道德品行具有強烈的內(nèi)隱性，道德知識水平與道德行為之間關(guān)聯(lián)不大，“知”者不一定“行”，“行”者也謂必真“知”，如果通過傳統(tǒng)道德知識測試很難客觀如實的評價學(xué)生的品行;二是教師通過對學(xué)生日常活動和學(xué)習(xí)情況的觀察，對學(xué)生的道德情操給予“質(zhì)”的表現(xiàn)性評價，又缺少對學(xué)生學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動機的評價。這兩種教育評價單調(diào)片面，但都曾被廣泛使用，也曾發(fā)揮過積極作用，不過弊端也日漸暴露出來。因此，思政課程的教學(xué)評價改革勢在必行。

在現(xiàn)實教學(xué)中，筆者認(rèn)為思政課程的教學(xué)評價應(yīng)做到“一個轉(zhuǎn)變，四個特性”。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)評價理念

目前，思政課程教育評價體系做一個根本性的轉(zhuǎn)變是客觀的而必要的，努力建構(gòu)發(fā)展性課程評價理論體系，以適應(yīng)新形勢下發(fā)展的需要。當(dāng)代教育的根本目的和核心理念就是“以生為本”“以人為本”，建立一個發(fā)展的、動態(tài)的，放眼于未來，以促進人的全面發(fā)展的評價理論體系。每個學(xué)生都有享受教育的權(quán)利，都是我們的教育對象，真正做到“有教無類”;每個學(xué)生都有全面自我發(fā)展的權(quán)利，全面發(fā)展并非均衡發(fā)展，不是填坑補缺，而是自由的發(fā)展，個性的發(fā)展。多元智能理論代替了傳統(tǒng)智力理論，學(xué)生的潛能、個性和創(chuàng)造力就如七色陽關(guān)，各具特色，名有所長;過去單一評價目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R技能、過程方法和三維目標(biāo)(情感、態(tài)度、價值觀)，這就體現(xiàn)了以學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點和落腳點的特質(zhì)。

我國教育家陶西平曾說:“教育就像一位根雕藝術(shù)家加工一個根雕藝術(shù)品的過程?！苯處熅褪歉袼囆g(shù)家，在發(fā)展性評價中至關(guān)重要，其的主要職責(zé)就是創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，把學(xué)生作為工作的中心，全面為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。

思政課程的根本目的就是促進學(xué)生縱向的、個性化的發(fā)展，提高道德品行的水平，而不是對學(xué)生學(xué)業(yè)情況作一個“量”的終結(jié)性評價，或在此基礎(chǔ)上，對學(xué)生進行分類化等。

二、明確教學(xué)評價的四個特“性”

發(fā)展性教學(xué)評價理論是一個評價主體多元性、評價方式多樣化、評價內(nèi)容全面性、評價結(jié)果科學(xué)性的現(xiàn)代教學(xué)評價理論體系。

(一)評價主體多元性

1．自評。發(fā)展性評價提倡評價主體的多元性。在教學(xué)過程中，學(xué)生是教學(xué)活動的主體，積極主動的參與其中，教師鼓勵學(xué)生自我認(rèn)識、自我評價和自我反思，有利于增強學(xué)生自信心和自尊心，有助于提高學(xué)習(xí)效果。

2．互評。思政課程不僅是道德知識傳授學(xué)習(xí)的過程，還是實踐探索的過程。團隊合作是不可缺少的，互相交流、溝通、合作，尊重對方、展現(xiàn)自我。學(xué)習(xí)群體性的互評，能看到成績，認(rèn)清不足，彼此促進。

3．參評。家長是孩子們的啟蒙教師，也是影響最深遠的“老師”。家長能從日常生活和課后學(xué)習(xí)的細(xì)微之處洞悉孩子的言行、情感、價值觀，家長與老師交流溝通，有益于孩子身心健康發(fā)展。

4．導(dǎo)評。學(xué)校是知識的樂園，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的指導(dǎo)者，師生朝夕相處，建立了融洽的情誼，全面掌握著學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，情感變化，對學(xué)生的評價具有主導(dǎo)性。

此外，還有學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)的審評，以及校外社會人士和相關(guān)團體人員的評價，都保證了評價主體的多元性和開放性。

(二)發(fā)展性評價提倡評價方式的多樣性

1．現(xiàn)今，傳統(tǒng)的思想政治課程的評價方式，仍借助于文體式的封閉性的測試，學(xué)生為考試而學(xué)，教師為考試而教。這種評價方式不利全面客觀的反映學(xué)生學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果，反而束縛了學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力，不符合高等校院對人才培養(yǎng)的需求。

可喜的是，近年來，少數(shù)院校率先進行思想政治課程評價方式的改革，由開放式考試代替了傳統(tǒng)的封閉式考試。開放式考試成功與否，關(guān)鍵看試題的開放性、靈活性和實用性。要來一個根本性的調(diào)整，做到“三少、三多”:社會熱點民生問題多了，枯燥的理論就少了;分析的多了，死記的就少了;思路答案多了，低分的少了。開放性試題的答案不是唯一，既可以全方位回答，也可以執(zhí)著于某一方面深挖探索，有利于發(fā)揮學(xué)生的特長。思想政治課考試的根本目的，不是記住了多少理論，而是重在提升學(xué)生的德育認(rèn)知水平，進而形成了正確的人生觀、世界觀和價值觀。

2．思想政治課是一門由理論知識學(xué)習(xí)向社會實踐能力轉(zhuǎn)變的經(jīng)驗性課程，如《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論大綱》中已規(guī)定，至少拿出25%的學(xué)時來開展社會實踐活動，實踐課的教學(xué)評價非常重要，是政治課程評價的一個重要組成部分。而且社會實踐方式也豐富多彩，包括參觀、訪問、座談、社會調(diào)查、各種社區(qū)活動，義務(wù)勞動等。

(三)評價內(nèi)容的全面性

思想政治課的評價內(nèi)容應(yīng)是全面的，既包括教師“教”的評價，也包括學(xué)生“學(xué)”的評價。教師的評價包括教學(xué)設(shè)計、教學(xué)過程、教學(xué)結(jié)果等。對學(xué)生評價，不拘泥于學(xué)習(xí)的學(xué)業(yè)成績，應(yīng)看重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)動機，學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)態(tài)度，交流能力合作意識以及探索創(chuàng)新精神，以此促進學(xué)生的全面發(fā)展。

(四)評價結(jié)果的客觀性

發(fā)展性評價倡導(dǎo)個體、縱面健康全面的發(fā)展。今天比昨天有哪些進步，明天將會有什么的發(fā)展，個體素質(zhì)的全面提升。讓學(xué)生看到自己進步和發(fā)展的空間，給予學(xué)生“質(zhì)”無等級的描述性評價，多為激勵、鼓舞學(xué)生促進學(xué)生知、情、意、信、行的發(fā)展。

總之，發(fā)展性評價是現(xiàn)代教育理論的一種全新的教學(xué)評價方式。目前，發(fā)展性評價在德育課中應(yīng)用和討論較多，但仍處于探索起步階段，需要廣大教育工作者做更廣泛更深入的理論研究和教學(xué)實踐，建立起一整套完善的發(fā)展性評價理論體系，推進我國教育評價的發(fā)展。