徐寶戰(zhàn) 武 展

（1.安徽師范大學(xué)體育學(xué)院，安徽 蕪湖 241000；2.皖南醫(yī)學(xué)院體育教研室，安徽 蕪湖 241002）

武術(shù)是具有廣泛的群眾基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，深受廣大國內(nèi)外人民的喜愛，且以其獨(dú)有的特點(diǎn)和作用被人們所喜愛并廣泛傳播，武術(shù)在世界各地都形成了固定的習(xí)練者和群體。但是隨著文化全球化的日益加劇，及大眾消費(fèi)時(shí)代的來臨，人們的健身熱情越快來越高漲，花費(fèi)大量的精力和財(cái)力投入到健身消費(fèi)中。隨著武術(shù)健身機(jī)理的功效逐步被認(rèn)可，習(xí)練武術(shù)的群體范圍更廣，作為健身手段武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遇到前所未有的機(jī)遇，廣大習(xí)武群體為武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了一個(gè)廣闊的市場(chǎng)，武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展取得了一定的成績(jī)，但是過多的追求經(jīng)濟(jì)效益、文化方向的單一、受眾面的狹窄，加之并未從武術(shù)發(fā)展的文化根源出發(fā)去創(chuàng)作，反而使得現(xiàn)在的中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路荊棘叢生。因此，本文探尋中國傳統(tǒng)武術(shù)與中國最具“生命力”的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)內(nèi)在結(jié)合，為中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展嘗試新的研究思路，改變固有的武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，為中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開辟新的途徑，注入新的活力，促進(jìn)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

1 文化產(chǎn)業(yè)背景下的中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)

1.1 當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)背景下的中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)

中國武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的代表，一直以來就是一種文化現(xiàn)象。近年來，中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也不斷壯大，已經(jīng)形成了一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模。這些武術(shù)產(chǎn)品形式多樣，包含的武術(shù)元素也更加多元化，而且在與高科技產(chǎn)品的結(jié)合上也是越來越成熟。然而，中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)作為中國體育產(chǎn)業(yè)的一部分，卻一直都未受到足夠的重視。其實(shí)真正的中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在20世紀(jì)50年代在中國出現(xiàn)，這就是最早的武俠劇及所推升出的武術(shù)影視產(chǎn)業(yè)，像《少林寺》《南北少林》等電影的推出，為中國武術(shù)以及中國武術(shù)文化的傳播起到了“榜樣”的作用，同時(shí)也取得了巨大的產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)效益。與此同時(shí)，中國武術(shù)表演產(chǎn)業(yè)、中國武術(shù)游戲產(chǎn)業(yè)、中國武術(shù)競(jìng)賽產(chǎn)業(yè)等武術(shù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)也相繼推出不同的武術(shù)產(chǎn)品，但是我們必須認(rèn)清中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)在當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)背景下所面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)。

中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不應(yīng)該僅停留在技術(shù)的層面以及照搬西方產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營模式上，也不僅僅滿足于本土市場(chǎng)的開發(fā)模式，更要有邁出去信心和走多元化的發(fā)展道路。我們更應(yīng)該有信心走出去，以此給予中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)更為廣闊的發(fā)展平臺(tái)，制定出多元化的發(fā)展策略。因此，我們要著重強(qiáng)調(diào)運(yùn)用新的文化創(chuàng)意來詮釋中國武術(shù)的民族性與價(jià)值性，找出我國本土文化與外來文化的契合點(diǎn)，本土民族文化產(chǎn)業(yè)與世界新興文化產(chǎn)業(yè)的融合點(diǎn)，使中國傳統(tǒng)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)可以更好地輸出和傳達(dá)中國的文化身份和中國的價(jià)值。

1.2 文化產(chǎn)業(yè)背景下的中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)

當(dāng)下，文化產(chǎn)業(yè)作為文化、科技和經(jīng)濟(jì)高度融合的產(chǎn)物，憑借其獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)價(jià)值取向、廣泛的覆蓋領(lǐng)域和快速的成長(zhǎng)方式，已經(jīng)成為衡量一個(gè)國家綜合國力的標(biāo)志。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是二十一世紀(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景下所形成的新產(chǎn)業(yè)，其以“創(chuàng)意”為核心，以動(dòng)畫、漫畫為表現(xiàn)形式，因?yàn)橛兄鴱V泛的發(fā)展前景，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)被稱為“新興的朝陽產(chǎn)業(yè)”。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容，越來越受到世界各主要國家的重視，由發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)而帶來的巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益日益凸顯。雖然我國的動(dòng)漫事業(yè)發(fā)展較早，也出現(xiàn)過世界影響的動(dòng)漫作品，在世界動(dòng)漫領(lǐng)域也享有盛譽(yù)。然而，隨著西方及日美動(dòng)漫作品的來襲，動(dòng)漫深受我國青少年的喜愛，逐漸占領(lǐng)了本國的動(dòng)漫市場(chǎng)。相比較，中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展卻相對(duì)滯后，真正成功的動(dòng)漫產(chǎn)品不多，動(dòng)漫作品和發(fā)達(dá)國家相比存在著很大差距，在國際市場(chǎng)上長(zhǎng)期處于被動(dòng)地位。

擺在我們面前的重要課題是如何將傳統(tǒng)文化與與新興的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，使之展現(xiàn)出文化的力量，迸發(fā)出產(chǎn)業(yè)的活力。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵是文化創(chuàng)意。發(fā)展我國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，一定要發(fā)揮我國的文化優(yōu)勢(shì)，我國最大的文化優(yōu)勢(shì)在于有幾千年的文化積累和文化底蘊(yùn)。因而，我們大力發(fā)展民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，就必須在創(chuàng)意上下功夫，在對(duì)傳統(tǒng)文化的全面認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，對(duì)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化素材的進(jìn)行加工，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)作出深受青少年兒童喜愛的動(dòng)漫作品，創(chuàng)新符合中華民族文化特色的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，努力發(fā)展當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)的民族動(dòng)漫事業(yè)。

2 本土文化元素缺失的中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)

我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)起步較早，也曾取得過輝煌的成績(jī)，如早期的《大鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》等，被世界公認(rèn)獨(dú)具中國特色的“中國動(dòng)畫學(xué)派”，在世界動(dòng)畫舞臺(tái)上，“中國動(dòng)畫學(xué)派”以獨(dú)特的風(fēng)姿，引起廣泛的關(guān)注和贊譽(yù)。然而在隨后的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，雖然有政府的扶持和保護(hù)，但巨大的產(chǎn)量背后，真正能入觀眾“法眼”的并不多，能夠與美日動(dòng)漫產(chǎn)品對(duì)抗的很少，能夠喚起對(duì)“中國動(dòng)畫學(xué)派”這一民族品牌的記憶的更是寥寥無幾。這背后反應(yīng)出的問題值得我們反思，重模仿輕創(chuàng)造、重技術(shù)輕內(nèi)涵、顧近利失長(zhǎng)遠(yuǎn)、靠扶持缺自主這幾點(diǎn)成為當(dāng)下動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中的弊病。海量的動(dòng)畫片大多停留在低水平的跟風(fēng)復(fù)制上，在題材上、表現(xiàn)手法上、色彩的運(yùn)用上、人物的造型上等一味向美日學(xué)習(xí)，逐漸迷失了自己的方向和思想，很少有動(dòng)漫商業(yè)佳作，更缺乏獨(dú)樹一幟的藝術(shù)動(dòng)漫佳作。究其根本原因，創(chuàng)作思想的偏離，應(yīng)當(dāng)是不盲目、不跟風(fēng)，不斷從中國傳統(tǒng)文化中得到啟發(fā)，并不斷在實(shí)踐中進(jìn)行應(yīng)用與創(chuàng)新，創(chuàng)作出世界認(rèn)可的動(dòng)畫作品；當(dāng)我們告別了傳統(tǒng)民族文化的時(shí)候，我們也丟掉了我們賴以生存的根本，即文化的“魂”，即使擁有更先進(jìn)的制作手段，我們創(chuàng)作出的作品也沒有生命可言。事實(shí)證明，當(dāng)我們堅(jiān)持我們?nèi)绻覀兊膭?dòng)畫能及時(shí)把握住中國民族文化這根主脈，繼續(xù)向我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化去學(xué)習(xí)，并對(duì)它進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新，確立立足于中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作和生產(chǎn)的動(dòng)畫創(chuàng)作思想，我們有充分的理由相信中國動(dòng)畫定能再次享譽(yù)世界，成為中國“軟實(shí)力”不斷提升的一個(gè)標(biāo)志。

3 中國傳統(tǒng)武術(shù)：中國動(dòng)漫的良好創(chuàng)作素材

武術(shù)內(nèi)容豐富，形式多樣，風(fēng)格各異，為本土原創(chuàng)動(dòng)漫提供了豐富的題材，這為創(chuàng)作提供了可能。中國有著悠久的歷史和豐富的傳統(tǒng)文化，我國武術(shù)拳派林立、拳種種類繁多，任何一個(gè)門派、拳種都有著悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵可以成為我們動(dòng)漫創(chuàng)作的素材，一個(gè)富有趣味性的劇本遠(yuǎn)比一個(gè)枯燥乏味的劇本更受大家追捧。且我們可在原有素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行不同形式的創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀武術(shù)文化的同時(shí)要兼顧動(dòng)漫的時(shí)代氣息，使二者能更好的融合，更好的為、武術(shù)文化傳播發(fā)展服務(wù)。因此，我們可以用具有悠久文化傳統(tǒng)的中國武術(shù)作為動(dòng)漫創(chuàng)作素材，通過創(chuàng)意的融入，附加更多的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出鮮明的民族文化品牌，同時(shí)在人物設(shè)計(jì)、故事情節(jié)、市場(chǎng)銷售等環(huán)節(jié)融入文化創(chuàng)意，引起各消費(fèi)群體的文化認(rèn)同。通過動(dòng)漫的形式來反映中國傳統(tǒng)武術(shù)的精髓，并將為動(dòng)漫影像帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力和文化獵奇力，也將成為我國傳統(tǒng)武術(shù)文化走向世界的有力推手。

4 武術(shù)動(dòng)漫：傳統(tǒng)武術(shù)與動(dòng)漫藝術(shù)的完美契合

4.1 武術(shù)融入動(dòng)漫的自身優(yōu)勢(shì)

動(dòng)漫是通過制作，使一些有或無生命的東西擬人化、夸張化，賦予其人類的一切感情、動(dòng)作。如果說人與人之間的交流要靠中介的話，肢體語言無疑是最完美的選擇，武術(shù)作為一種通過肢體語言來展現(xiàn)自我的文化，當(dāng)武術(shù)被動(dòng)漫藝術(shù)化時(shí)，武術(shù)通過動(dòng)漫藝術(shù)的手段，被人為意識(shí)化地進(jìn)行了局部放大。動(dòng)漫藝術(shù)化的張力融入武術(shù)表現(xiàn)形式時(shí)，武術(shù)一方面被著重強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)化的表達(dá)效果，華麗的動(dòng)作設(shè)計(jì)，套路化的攻防情節(jié)，甚至是夸大與不切實(shí)際的特技效果，都在從藝術(shù)的表達(dá)層面，加強(qiáng)著武術(shù)更加唯美的表達(dá)效果，給原本剛性的意識(shí)形態(tài)增添了柔性的外觀，為的只是讓武術(shù)更加融合進(jìn)大眾文化的審美需求中。事實(shí)上，正是得益于武術(shù)在電影中唯美的表達(dá)需求，融入了藝術(shù)張力的武術(shù)同時(shí)也在意識(shí)形態(tài)的傳達(dá)上更易于視覺化的理解，傳遞潛意識(shí)的震懾力。武術(shù)豐富的文化內(nèi)涵、幽默的動(dòng)作表情，在動(dòng)漫領(lǐng)域一定能夠得到很好的詮釋。

4.2 動(dòng)漫在武術(shù)文化發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)

動(dòng)漫結(jié)合了武術(shù)，武術(shù)融入動(dòng)漫，動(dòng)漫廣闊的舞臺(tái)，數(shù)量空前的受眾人群，無疑為武術(shù)發(fā)展提供了良好的展示平臺(tái)，對(duì)內(nèi)，觀眾為民族同源性的受眾群體時(shí)，武術(shù)可以喚起沉睡在這部分觀眾內(nèi)心深處的民族基因，作為民族剛性的精神圖騰，通過動(dòng)漫的藝術(shù)張力，重新使得這部分觀眾找回民族自豪感。對(duì)外，特別是受眾群體來自另外的文明系統(tǒng)時(shí)，武術(shù)作為肢體語言進(jìn)行了潛意識(shí)層面的交流翻譯，其最終結(jié)果是向著不同文明的受眾輸送著武術(shù)所在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的內(nèi)容，武術(shù)所用的語言是肢體語言，直截了當(dāng)，易于被潛意識(shí)消化理解。

5 現(xiàn)階段提升武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體策略

5.1 政府部門的大力支持和政策扶持

國家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心作為武術(shù)事業(yè)發(fā)展的主管部門，應(yīng)加強(qiáng)與文化相關(guān)部門的通力合作。政府和體育相關(guān)主管部門對(duì)于融入中國武術(shù)元素的動(dòng)漫素材與內(nèi)容及大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化的動(dòng)漫公司、企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)，應(yīng)給予相應(yīng)的支持和政策扶持，為這些武術(shù)動(dòng)漫作品的制作與“推出去”提供政策扶植與幫助。

5.2 復(fù)合型人才的培養(yǎng)

21世紀(jì)的發(fā)展靠人才，武術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展也靠人才。隨著我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展，越來越多的高校開設(shè)了動(dòng)漫專業(yè)，動(dòng)漫專業(yè)人才正日益增多，武術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展和完善需要專業(yè)的管理人才隊(duì)伍，中國缺少既懂武術(shù)又懂動(dòng)漫的高素質(zhì)人才。目前武術(shù)產(chǎn)業(yè)化的推廣基本是靠武術(shù)人士和一些專業(yè)集團(tuán)的合作，沒有兩者都精通的專業(yè)人才。這是發(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè)化的一個(gè)很大的弊端，它嚴(yán)重束縛著武術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。因此，要加強(qiáng)高校之間、學(xué)校與企業(yè)、企業(yè)與企業(yè)共同構(gòu)建信息平臺(tái)，形成產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的校企合作模式，促進(jìn)武術(shù)和動(dòng)漫專業(yè)復(fù)合型人才的培養(yǎng)。

5.3 打造優(yōu)勢(shì)武術(shù)動(dòng)漫品牌塑造

在國際市場(chǎng)上，品牌不僅僅代表一個(gè)企業(yè)的智慧和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且直接影響到一個(gè)國家和民族的形象。動(dòng)漫業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力來源于文化品牌，沒有品牌的樹立，就不可能產(chǎn)生持久的、世界性的影響。我們?cè)谶M(jìn)行武術(shù)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的開發(fā)時(shí)，一定要從中國武術(shù)的內(nèi)核出發(fā)，找準(zhǔn)中國武術(shù)的核心要素，堅(jiān)持中國武術(shù)的主流價(jià)值觀念，不斷挖掘民間傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵，將其打造成受傳統(tǒng)武術(shù)文化熏陶，能夠體現(xiàn)武術(shù)精髓，創(chuàng)作出優(yōu)秀的武術(shù)動(dòng)漫優(yōu)勢(shì)品牌來傳播武術(shù)文化。從而為中國武術(shù)的傳承和發(fā)展起到積極作用，以此更加有利于中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)的推廣和發(fā)展。

5.4 加大武術(shù)動(dòng)漫衍生品的開發(fā)

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的核心本質(zhì)就是通過動(dòng)畫、漫畫或其他的載體的廣泛傳播塑造出來的動(dòng)漫明星形象進(jìn)行多輪商業(yè)開發(fā)，提升動(dòng)漫內(nèi)容的附加值。而動(dòng)漫衍生品就是其中一個(gè)籠統(tǒng)的說法，這也是制造業(yè)和服務(wù)業(yè)結(jié)合的產(chǎn)物。而這種加入動(dòng)漫元素的衍生品不僅豐富了形象，美化生活，產(chǎn)品價(jià)值更是翻倍增長(zhǎng)。隨著2006年《功夫熊貓》的熱映，已功夫熊貓為主題的衍生產(chǎn)品層出不窮、遍地開花。各大商場(chǎng)、網(wǎng)店、專賣店等，與《功夫熊貓》有關(guān)的衍生商品成為熱銷的關(guān)鍵字，這只會(huì)功夫的熊貓帶來了商機(jī)重重，也帶來了新流行的時(shí)尚。功夫熊貓的成功給予了我們很大的信心，動(dòng)漫與武術(shù)元素的結(jié)合是受大家青睞的，是有廣闊市場(chǎng)前景的。因此，將更多的武術(shù)元素和動(dòng)漫相結(jié)合創(chuàng)作出具有中國武術(shù)文化內(nèi)涵的原創(chuàng)武術(shù)動(dòng)漫精品，從而進(jìn)行相關(guān)的衍生品的開發(fā)，必將極大地促進(jìn)武術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。

6 結(jié)論

中國武術(shù)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的開發(fā)無論是在中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)還是在中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域都將成為一種新階層，如果我們能夠從更加貼近傳統(tǒng)、貼近生活，創(chuàng)造出符合我國各年齡層的人群喜歡，具有中國特色的中國武術(shù)動(dòng)漫，中國武術(shù)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)必將成為中國武術(shù)發(fā)展的“助推器”，而且會(huì)成為中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的又一新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

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