劉麗霞

(湖南師范大學(xué)體育學(xué)院 湖南長沙 410081)

毽球運(yùn)動(dòng)是我國一項(xiàng)流傳很廣,有著悠久歷史的民族體育活動(dòng),毽球運(yùn)動(dòng)是我國歷史發(fā)展的產(chǎn)物,有著豐富的民族文化內(nèi)涵。對毽球運(yùn)動(dòng)的社會價(jià)值及制約其發(fā)展的因素進(jìn)行研究,并在此基礎(chǔ)上提出對策為我國民族傳統(tǒng)體育的繼承和發(fā)展提供借鑒,有助于推動(dòng)我國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的良性發(fā)展。

1 毽球的社會價(jià)值

1.1 毽球的文化價(jià)值

毽球的物質(zhì)文化價(jià)值體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)器材、比賽設(shè)備、運(yùn)動(dòng)裝備等方面,這些物質(zhì)形態(tài)事物的出現(xiàn)都是人們智慧的結(jié)晶,另外,毽球的這種物質(zhì)文化價(jià)值可以轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)價(jià)值,因?yàn)槲镔|(zhì)文化產(chǎn)物在使用過程中不斷被消耗,通過生產(chǎn)—消費(fèi)—生產(chǎn)這樣一個(gè)循環(huán)鏈,毽球的物質(zhì)文化價(jià)值就轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)價(jià)值,發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)是建立與社會市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的體育體制和運(yùn)行機(jī)制的重要內(nèi)容,也是深化體育改革的重大舉措[1]。

精神文化是人類的文化形態(tài)及其在觀念形態(tài)上的對象化,包括人們的文化心理和社會意識諸形態(tài)[2]。毽球運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)中華民族傳統(tǒng)體育,“它是一種以儒家‘天人合一’和‘氣一元論’為哲學(xué)基礎(chǔ),以保健性、表演性為基本模式,以崇尚禮讓、寬厚、平和為價(jià)值取向的體育形態(tài)”[3]如今,在社會轉(zhuǎn)型的大背景下,人們的價(jià)值觀人生觀發(fā)生了巨大的變化,拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義盛行,毽球的精神文化就體現(xiàn)在價(jià)值觀念、思維方式、心理轉(zhuǎn)變方面。

1.2 毽球運(yùn)動(dòng)的觀賞價(jià)值

參與或者觀看毽球表演、毽球比賽是人們愉悅身心的方法之一,它把競賽與取勝作為一個(gè)過程,而把強(qiáng)身健體、休閑娛樂和社交作為重要目的[4]。在觀看毽球表演或者重大的比賽過程中,往往會看到表演著或者是比賽參與者踢出許多的高難度動(dòng)作,這些動(dòng)作都具有很高的技巧性以及觀賞性?？芍^讓人賞心悅目、驚嘆不已。毽球運(yùn)動(dòng)就是利用身體語言來表現(xiàn)一種直觀的動(dòng)態(tài)的美,而對于觀賞者而言,精彩的表演和激烈的高水平的比賽無疑是一場視覺享受,讓人忘卻疲憊與煩躁,豐富了人們的業(yè)余生活,在這些視覺享受中人們在驚嘆之余還對這一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生民族自豪感和自信心。

1.3 毽球的健身價(jià)值

現(xiàn)已有許多的研究證明,有規(guī)律的、適度的身體活動(dòng),是使“個(gè)人心境發(fā)展成最佳狀態(tài)”的重要手段[5]。任何一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的練習(xí)時(shí)間通常要堅(jiān)持30min以上才能起到健身的作用。而相對其它一般運(yùn)動(dòng),由于自身的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn),毽球運(yùn)動(dòng)更容易使人長期堅(jiān)持下來。長期堅(jiān)持進(jìn)行毽球運(yùn)動(dòng),可以提高心肌的收縮能力、增大心輸出量使心率減緩,起到“節(jié)約”作用,從而提高心血管機(jī)能,對預(yù)防心臟疾病有良好的作用。同時(shí),堅(jiān)持毽球運(yùn)動(dòng)還可以提高肌肉的有氧耐力、肌肉爆發(fā)力、肌肉的協(xié)調(diào)能力及柔韌性、增大關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)幅度、增大關(guān)節(jié)的穩(wěn)固性、提高關(guān)節(jié)的靈活性、促進(jìn)骨代謝、改善骨的結(jié)構(gòu)與功能。

1.4 毽球運(yùn)動(dòng)的教育價(jià)值

民族傳統(tǒng)體育的自身發(fā)展使內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與功能發(fā)生了巨大的變化,它不再是那種僅僅滿足健身、娛樂、休閑等需要的一般體育,而是肩負(fù)政治、經(jīng)濟(jì)、體育、情感和文化等多重功能的現(xiàn)代民族傳統(tǒng)體育[6]。參與毽球運(yùn)動(dòng)的過程就是一個(gè)認(rèn)知的過程,在這個(gè)過程中人們可以通過創(chuàng)新改變毽球運(yùn)動(dòng)的一般組織或者運(yùn)動(dòng)形式來滿足自身的切實(shí)需求,人們在改變毽球運(yùn)動(dòng)的組織形式、參與方式、動(dòng)作技術(shù)等方面的過程中培養(yǎng)了自身的創(chuàng)新意識。競技性質(zhì)的毽球運(yùn)動(dòng),優(yōu)勝劣汰的比賽規(guī)則是永遠(yuǎn)不變。對于勝利的參與者,成功所帶來的愉悅會激發(fā)他們再接再厲的心理,使他們產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的力量,這種奮斗心理是現(xiàn)代人才必不可少的素質(zhì)。而對于失敗的參與者,在失敗過程中學(xué)會應(yīng)對挫折、直面失敗,因此培養(yǎng)他們樂觀積極的心態(tài)和越挫越勇的堅(jiān)定意志。集體的毽球表演或者集體項(xiàng)目的毽球比賽,在要求個(gè)人的動(dòng)作技術(shù)的質(zhì)量的同時(shí),團(tuán)隊(duì)的合作是非常重要的,往往決定著表演或者比賽的成功與否。在這樣一個(gè)過程中人們的社交能力就得到培養(yǎng),使人們學(xué)會如何正確處理人與人之間的關(guān)系,消除隔閡,促進(jìn)和諧社會的發(fā)展。

2 影響毽球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的因素分析

2.1 外在因素分析

西方競技體育文化的沖擊。以競技為價(jià)值取向西方體育文化與中國以儒家思想為哲學(xué)基礎(chǔ)、以崇尚禮讓、寬厚、平和為價(jià)值取向的傳統(tǒng)體育文化相矛盾,而這種矛盾的最終結(jié)果是以競技體育為主要內(nèi)容的奧林匹克運(yùn)動(dòng)逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位,西方體育項(xiàng)目自出現(xiàn)以來就具有競技性的特點(diǎn),而以自娛自樂的游戲方式出現(xiàn)的毽球運(yùn)動(dòng)在當(dāng)今社會這種以競技體育為主導(dǎo)的潮流中處于一個(gè)“瓶頸”狀態(tài)。如今,學(xué)校體育開設(shè)的體育項(xiàng)目絕大部分是西方的競技體育項(xiàng)目。卻很少學(xué)校會開設(shè)像毽球運(yùn)動(dòng)的體育項(xiàng)目。至此,在一代代的人不斷接受西方體育為主要內(nèi)容的教育過程中,蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)體育文化的毽球等傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)被選擇性的淘汰了。當(dāng)然,隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷深化,體育全球化是必然會發(fā)生的事,當(dāng)代體育全球化是一種以西方體育為標(biāo)志的全球化。但是拋棄本土特色來迎合這種體育全球化則是不可取的,只有保持民族特色,認(rèn)同本土傳統(tǒng)體育文化的核心價(jià)值才是中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的生存發(fā)展之道。

2.2 內(nèi)在因素分析

2.2.1 缺乏專業(yè)人才

通過對眾多大型比賽的走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn),各毽球支代表對的教練員大多都是從足球或者其他競技項(xiàng)目轉(zhuǎn)過來的[7],當(dāng)代體育崇尚的是一種“更高更快更強(qiáng)”的西方競技體育理念,這就表明毽球運(yùn)動(dòng)如果要在國內(nèi)或者國外得到發(fā)展的話,就必須在保持民族特色的同時(shí)朝著競技性的方向有所發(fā)展,而在沒有專業(yè)教練員的組織系統(tǒng)、科學(xué)訓(xùn)練這樣的情況下,培養(yǎng)高水平的毽球運(yùn)動(dòng)員、提高毽球運(yùn)動(dòng)的競技水平幾乎是不可能的事情。

2.2.2 社會推廣困難

很多人對毽球運(yùn)動(dòng)的理解大多是淺層的,沒有真正意識到這種體育文化對我國民族多元化的影響,在社會群體中沒有形成民族認(rèn)同感。也因?yàn)殡η蜻\(yùn)動(dòng)對基本功的要求相對較高,需要長時(shí)間的基本功訓(xùn)練才能有扎實(shí)的基本功,所以不易被大眾所接受。毽球比賽要求是在羽毛球場地上進(jìn)行,而毽球本身的重量較輕,又容易受風(fēng)速的影響,所以一般要求在室內(nèi)的羽毛球場地進(jìn)行毽球比賽或者訓(xùn)練。所以,開展毽球比賽或者訓(xùn)練的成本就增加了,而國家在這方面的資金投入相對較少。這些因素都直接或者間接地導(dǎo)致了毽球運(yùn)動(dòng)的群眾基礎(chǔ)薄弱以及社會推廣困難。

2.2.3大型毽球比賽設(shè)有“門檻”

例如全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會、地方性的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會的參賽運(yùn)動(dòng)員資格為中華人民共和國少數(shù)民族公民。這就限制了多數(shù)民族——漢族運(yùn)動(dòng)員的參賽資格,中國是一個(gè)以漢族為主的多民族國家,限制人數(shù)最多的漢族人們參加少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會就意味著漢族人們失去了深入了解、體會、學(xué)習(xí)毽球運(yùn)動(dòng)與毽球文化的機(jī)會。在毽球運(yùn)動(dòng)推廣、普及困難的狀況下,限制漢族運(yùn)動(dòng)員參賽是不合理的。

3 促進(jìn)毽球運(yùn)動(dòng)持續(xù)發(fā)展的途徑

3.1 開設(shè)毽球課、組織教練員進(jìn)行培訓(xùn)、設(shè)置毽球?qū)＿x

在高校、中小學(xué)開設(shè)毽球課,讓更多的學(xué)生融入學(xué)習(xí)毽球運(yùn)動(dòng)的氛圍之中,促進(jìn)毽球運(yùn)動(dòng)的普及、發(fā)展。組織高校教練員、體育專業(yè)教師進(jìn)行培訓(xùn),授受與毽球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練相關(guān)的體能訓(xùn)練及技、戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用的相關(guān)知識。在高校體育教育專業(yè)或者民族傳統(tǒng)體育學(xué)專業(yè)設(shè)置毽球?qū)＿x,發(fā)展毽球運(yùn)動(dòng)的競技水平,培養(yǎng)高水平的教練員,而這些教練員或者學(xué)生將來走向社會利用他們的一技之長促進(jìn)毽球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

3.2 加強(qiáng)地區(qū)交流

加強(qiáng)地區(qū)交流對于促進(jìn)毽球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,在地區(qū)與地區(qū)交流的過程中博采眾長,互相借鑒,尋找一條與地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會相適應(yīng)的毽球發(fā)展之路。有著“毽球城”之稱的丹東就是一個(gè)值得學(xué)習(xí)和借鑒毽球發(fā)展的城市,丹東的毽球運(yùn)動(dòng)有著強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ),相關(guān)部門可以組織不同地區(qū)學(xué)習(xí)、借鑒學(xué)習(xí)丹東毽球運(yùn)動(dòng)發(fā)展模式的活動(dòng),積極尋求適合自己地區(qū)的發(fā)展之路。也可以組織在毽球運(yùn)動(dòng)發(fā)展處在“瓶頸”狀況的不同地區(qū)進(jìn)行交流、總結(jié)經(jīng)驗(yàn),同創(chuàng)出路,共謀發(fā)展。

3.3 利用傳媒加強(qiáng)推廣

作為一項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,毽球運(yùn)動(dòng)需要借助傳媒的力量進(jìn)行宣傳推廣,特別是有計(jì)劃、有組織、有目的地進(jìn)行推廣,才能在更短的時(shí)間內(nèi)收到更好的效果[8]。當(dāng)今社會,信息科技與人們的日常生活息息相關(guān),通過傳媒的精心策劃與宣傳,可以讓更多的人更加形象、具體、深入地了解毽球運(yùn)動(dòng)的起源與發(fā)展以及參與毽球運(yùn)動(dòng)的好處,增進(jìn)社會關(guān)注,擴(kuò)大毽球運(yùn)動(dòng)的群眾基礎(chǔ),從而起到社會推廣作用。

毽球運(yùn)動(dòng)時(shí)中國民族傳統(tǒng)體育的主要組成部分也是中國傳統(tǒng)體育文化多樣性的主要組成部分我們每一個(gè)國民都有責(zé)任和義務(wù)擴(kuò)大毽球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展空間,另外,社會的不斷進(jìn)步與發(fā)展要求毽球運(yùn)動(dòng)要在批判繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展,以順應(yīng)時(shí)代的潮流以及社會進(jìn)步的需要。在體育全球化的進(jìn)程中,政府應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)國民應(yīng)該支持毽球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,積極應(yīng)對挑戰(zhàn),抓住發(fā)展機(jī)遇。

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