梁 媛

（云南大學(xué)民族研究院，云南 昆明 650000）

昆明市官渡區(qū)大板橋鎮(zhèn)的云橋社區(qū)，是一個(gè)由移民搬遷而來、現(xiàn)居城市邊的少數(shù)民族社區(qū)。這里90%以上的居民是彝族，50%以上的居民信仰基督教。由于信教歷史悠久、人口眾多，影響深遠(yuǎn)，在居民中逐步形成了以基督教文化為粘合劑、相對(duì)固定的社交圈和文化圈。在云橋社區(qū)的重建和發(fā)展中，基督教文化起著調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、約束個(gè)人行為、提高社會(huì)整合度等多種作用。

一、云橋社區(qū)概況

昆明市區(qū)東郊的大板橋鎮(zhèn)云橋村，是一個(gè)以彝族為主、多民族聚居的村寨，海拔2018米，占地面積5224.93畝。由于昆明市掌鳩河云龍水庫(kù)建設(shè)，2000年底，1026名村民于從祿勸縣撒營(yíng)盤鎮(zhèn)及云龍鄉(xiāng)搬遷而來。搬遷時(shí)，云橋村共有農(nóng)戶274戶，1026人，其中彝族956人，占總?cè)丝诘?2.6%。2010年，云橋村委會(huì)正式翻牌為云橋社區(qū)居民委員會(huì)。截至2013年3月，全社區(qū)共有居民315戶，1303人，其中92%是彝族。信仰基督教的居民超過50%，一部分在云橋教會(huì)參加活動(dòng)，另一部分在家庭教會(huì)活動(dòng)。

二、云橋社區(qū)基督教發(fā)展現(xiàn)狀

目前，云橋教會(huì)是官渡區(qū)最大的基督教會(huì)，云橋教堂亦是官渡區(qū)最大的基督教堂。據(jù)2012年統(tǒng)計(jì)，云橋社區(qū)受洗信徒超過400人，經(jīng)常參加活動(dòng)的信徒共537名，其中70%是女性。另外，還有50多名信徒在云橋村的家庭教會(huì)參加禮拜。

云橋教會(huì)內(nèi)部管理較為規(guī)范，教會(huì)組織體系主要分為兩個(gè)部分：一部分是宗教活動(dòng)場(chǎng)所民主管理組織，一部分是“長(zhǎng)老制”下的基督教會(huì)宗教體制。前者負(fù)責(zé)教會(huì)日常行政管理，后者主管基督教神職活動(dòng)。另外，教會(huì)還下設(shè)一個(gè)21人的講道班，一個(gè)33人的禱告班和一個(gè)34人的唱詩(shī)班，三個(gè)組織成員互不交叉，各司其職。與之相比，家庭教會(huì)規(guī)模較小，陳設(shè)的也相對(duì)簡(jiǎn)單，沒有統(tǒng)一的著裝，成員之間也沒有職務(wù)劃分，地位平等。

三、云橋社區(qū)基督教儀式過程

1.云橋教會(huì)的儀式禮拜

云橋教堂內(nèi)，電腦、音響、投影儀等設(shè)備一應(yīng)俱全，瓷磚鋪設(shè)的地面整潔如新。教堂里的大屏幕不僅可以通過投影儀播放圣經(jīng)內(nèi)容，還可直播現(xiàn)場(chǎng)的教會(huì)活動(dòng)視頻。教堂內(nèi)20排木質(zhì)條椅整整齊齊排列著，日常參加活動(dòng)的教徒約200人，每位教徒落座后會(huì)自行低頭禱告，準(zhǔn)備開始禮拜。

云橋教會(huì)一般的禮拜程序?yàn)椋?/p>

①、序樂：通知社區(qū)居民請(qǐng)到教堂集中，并提醒會(huì)場(chǎng)肅靜，準(zhǔn)備開始禮拜。②、入堂式：請(qǐng)主禮人、長(zhǎng)老、唱詩(shī)班、講道班等人入場(chǎng)。③、宣召：由主禮人宣布禮拜開始，并通告活動(dòng)議程。漢彝語(yǔ)交替使用。④、講道：漢彝語(yǔ)交替使用。這個(gè)部分是教會(huì)禮拜的主要環(huán)節(jié)，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，一般持續(xù)40分鐘以上。⑤、誦經(jīng)：由講道人選定章節(jié)并帶領(lǐng)信徒朗讀。一般使用漢語(yǔ)。⑥、唱詩(shī)班獻(xiàn)詩(shī)：唱詩(shī)班成員年齡在30-50歲之間，穿著藍(lán)白色相間的圣服，女性約占總?cè)藬?shù)的3/4。獻(xiàn)詩(shī)曲目由詩(shī)班長(zhǎng)決定。⑦、禱告班獻(xiàn)詩(shī)：禱告班成員由40歲以上的中年和老年婦女組成，她們穿著傳統(tǒng)的彝族服裝，使用彝語(yǔ)，獻(xiàn)詩(shī)一首，約7分鐘，沒有指揮。⑧、唱詩(shī)：全體起立同唱贊美詩(shī)。使用漢語(yǔ)。⑨、禱告：全體起立共同禱告祈福。使用漢語(yǔ)。⑩、收禮拜：交代相關(guān)事宜。

禮拜開始前，教徒已然投入禮拜的氣氛中，有的練習(xí)贊美詩(shī)歌，有的翻閱《圣經(jīng)》學(xué)習(xí)。身處教會(huì)活動(dòng)的環(huán)境中，孩子似乎也能感受到宗教儀式活動(dòng)的嚴(yán)肅性，開始自覺遵守“游戲規(guī)則”。

2.云橋社區(qū)家庭教會(huì)的儀式禮拜

云橋社區(qū)家庭教會(huì)聚會(huì)點(diǎn)設(shè)在楊姓男子家20平米左右的小平房?jī)?nèi)，面街一側(cè)的卷簾門緊閉，進(jìn)入聚會(huì)點(diǎn)要繞到后門。當(dāng)日參加聚會(huì)的成員共30人，以老人和婦女居多，最年長(zhǎng)的老人80多歲，最年輕的成員約11、2歲，跟隨父母一同前往。

1、唱詩(shī)（彝語(yǔ)）。2、禱告（彝語(yǔ)）。3、唱詩(shī):（漢語(yǔ)方言）。4、講解贊美詩(shī)和圣經(jīng)（漢語(yǔ)方言）。5、唱詩(shī)：《今到主殿》（漢語(yǔ)）。6、禱告。7、講道（彝語(yǔ)）。8、禱告（彝語(yǔ)）。9、講道（彝語(yǔ)）。10、唱詩(shī)：（彝語(yǔ)）。11、講道（漢語(yǔ)）。12、唱詩(shī)（漢語(yǔ)）：齊唱《愿神憐憫》。13、禱告（漢語(yǔ)）。

家庭教會(huì)活動(dòng)的模式基本是唱詩(shī)與講道穿插進(jìn)行，時(shí)間較長(zhǎng)，一次活動(dòng)大約用3—4個(gè)小時(shí)。據(jù)負(fù)責(zé)人介紹，聚會(huì)時(shí)，唱詩(shī)一般由女性帶領(lǐng)，講道由男性組織。形式上，家庭教會(huì)的禮拜活動(dòng)程序不如三自教會(huì)嚴(yán)格。家庭教會(huì)里沒有森嚴(yán)的等級(jí)制度和職責(zé)劃分，成員之間地位平等，互稱兄弟姐妹?；顒?dòng)時(shí)沒有統(tǒng)一的服裝，環(huán)境設(shè)施略顯簡(jiǎn)陋。但禮拜時(shí)，教徒態(tài)度極為嚴(yán)肅認(rèn)真。遲到的人總是壓低身子歉意地順墻邊進(jìn)到屋內(nèi)。由于聚會(huì)時(shí)間長(zhǎng)，活動(dòng)內(nèi)容有重復(fù)，部分年紀(jì)較大的老人已然疲憊，還有的婦女在照顧小孩?？瓷先ィ@里的教會(huì)活動(dòng)和家庭生活并不沖突，或者說，教會(huì)活動(dòng)已然是生活的一部分，活動(dòng)有秩序但沒有強(qiáng)制的戒律，其他成員也不覺得有什么不妥。從以上細(xì)節(jié)看來，家庭教會(huì)成員的參與性和主動(dòng)性都相對(duì)強(qiáng)于三自教會(huì)的成員。

結(jié)語(yǔ)：云橋社區(qū)三自教會(huì)和家庭教會(huì)的禮拜活動(dòng)周期、形式大同小異，活動(dòng)內(nèi)容雖各有偏重，每次活動(dòng)的程序也會(huì)根據(jù)實(shí)際情況作調(diào)整，但核心內(nèi)容都是傳播基督教精神，進(jìn)行基督教文化的學(xué)習(xí)和交流。在基督教儀式過程中，教徒們遵守同樣的教義、規(guī)則和秩序，個(gè)體在內(nèi)心中懺悔，祈求自己的罪孽被上帝饒恕，群體成員之間就同一主題進(jìn)行討論。常規(guī)性的禮拜活動(dòng)周而復(fù)始，信徒在一次次參加儀式活動(dòng)中，不斷尋求著個(gè)體與社會(huì)的緊密結(jié)合?；蛘哒f，基督教禮拜儀式的頻繁開展，將一個(gè)個(gè)分散的組織成員粘合成一個(gè)緊密的整體，同時(shí)也通過儀式緩解著組織關(guān)系分裂的可能性。在固定的時(shí)間，到固定的場(chǎng)合參加禮拜儀式，成為社區(qū)每一個(gè)教徒聯(lián)系其他成員的習(xí)慣性渠道，是其內(nèi)心的向往，也是他們追求幸福生活的內(nèi)在精神動(dòng)力。

[1]E·涂爾干：《宗教生活的基本形式》，渠東譯，上海人民出版社，1999年。

[2]張?zhí)梗骸丁罢T”前的石門坎》，云南教育出版社，1992年，第一版。

[3]田汝康：《芒市邊民的擺》，《當(dāng)代中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)文庫(kù)》，云南人民出版社，2008年。