程佳佳

（四川大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，四川 成都 610064）

《被嫌棄的松子的一生》
——從電影敘事學(xué)解讀

程佳佳

（四川大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，四川 成都 610064）

中島哲也的《被遺棄的松子的一生》，運(yùn)用多種電影元素去詮釋“上帝就是愛”的主題，其中除了充分的歌舞、音樂、動(dòng)畫、色彩、剪輯等多種手法使影片別具特色之外，影片的敘事方式也是使影片新穎的重要手法之一，本文將結(jié)合電影敘事學(xué)，對(duì)該影片進(jìn)行分析。

松子；敘事；內(nèi)焦距；因果

《被嫌棄的松子的一生》這部日本影片用它最真誠(chéng)的態(tài)度去演繹了松子的一生，松子的一生是追求愛和美的理想的一生，他身邊的所有男人和她的純潔比較起來(lái)都黯然失色，他們一次一次讓松子從希望走向絕望，從童話的世界跌入陰暗的地獄，從天真純潔的少女變成蓬頭垢面、精神崩潰的瘋女人，影片的結(jié)尾以兒童的殘暴行為讓人感到徹骨的寒冷和悲傷。無(wú)疑這是個(gè)精彩的故事。當(dāng)代電影理論的奠基人克里斯蒂安闡述了敘事之于電影的重要意義：“并非由于電影是一種語(yǔ)言，它才講述了如此美妙的故事，而是由于它講述了如此美妙的故事，它才成了一種語(yǔ)言?！雹俅似某晒Γ撕退忻烂畹墓适孪嚓P(guān)聯(lián)，還和影片巧妙的敘事的分不開的。

一、多種戲劇手法運(yùn)用

一部好的劇本必然和它的戲劇手法相關(guān)系，那么《被遺棄的松子的一生》這部片子中運(yùn)用了多種戲劇手段，讓這部影片既具有商業(yè)性又不失藝術(shù)性，而這些戲劇手法又是和敘事是息息相關(guān)的。

（一）懸念

英國(guó)戲劇理論家亨托曾說(shuō)過(guò)：“懸念式戲劇中抓住觀眾的最大的魔力，戲劇的懸念是差不多一切成功的戲劇效果的源泉、根據(jù)、和生命?！庇捌o緊抓住了懸念的重要作用，在影片的開頭部分拋出了三個(gè)懸念：（1）在物欲橫流的社會(huì)下，少年阿笙放棄追求夢(mèng)想，過(guò)著墮落的生活。（2）兩年不見的父親出現(xiàn)在阿笙的公寓里，告訴他他的姑姑松子被殺害了，委托他去收拾松子的遺物。（3）警察拿著一張面部可怕的人的照片問阿笙是否認(rèn)識(shí)，這個(gè)人是不是就是殺死松子的兇手呢？這三個(gè)懸念之間究竟有什么聯(lián)系，而松子又是什么人，為什么被殺害這樣的懸念中開始了漫長(zhǎng)的調(diào)查之旅，影片也就此展開。

影片從阿笙去松子的公寓收拾，看到公寓的樣子和警方的來(lái)訪切入，圍繞松子到底是被誰(shuí)殺害的展開松子一生的敘述，隨著影片對(duì)松子這個(gè)人物的刻畫，那么這個(gè)謎團(tuán)卻越難解開。懸念的成功設(shè)置，帶動(dòng)著觀眾將松子的一生看的透徹，推動(dòng)著劇情的發(fā)展，更是對(duì)松子結(jié)局表現(xiàn)出一種焦灼的狀態(tài)，才使這部影片那么的引人入勝。正是一種期待的心情一直在堆積，結(jié)局才更讓人出乎意料。

（二）發(fā)現(xiàn)和突轉(zhuǎn)

發(fā)現(xiàn)和突轉(zhuǎn)都是戲劇劇作結(jié)構(gòu)的技巧術(shù)語(yǔ)，松子的一生就是不斷在發(fā)現(xiàn)和突變的一生。發(fā)現(xiàn)是從不知到知的轉(zhuǎn)變。突轉(zhuǎn)是事情向相反方向的突然變化。松子的命運(yùn)就是再一次又一次的發(fā)現(xiàn)和突轉(zhuǎn)中變得波蕩起伏，形成了她戲劇性的一生。

可以說(shuō)松子生命中的每一次的轉(zhuǎn)變都是一次發(fā)現(xiàn)和突轉(zhuǎn)，比如：從老師到離家出走；戀人作家突然死亡；當(dāng)?shù)谌弑话l(fā)現(xiàn)；去做土耳其女郎；殺死自己的自私的合伙人；遇到理發(fā)師后進(jìn)監(jiān)獄；出獄后和自己曾經(jīng)的學(xué)生相連；被黑社會(huì)追殺報(bào)警；等情人出獄后背拋棄；孤獨(dú)墮落的活著后被殺。這一系列的發(fā)現(xiàn)和突轉(zhuǎn)都深深的影響了對(duì)松子的性格和命運(yùn)，松子生命中的每一次突轉(zhuǎn)她都會(huì)說(shuō)一句：“我的人生就此結(jié)束了。”就在松子一次次結(jié)束的人生中，她又一次次的燃起希望，她頑強(qiáng)的把生命力發(fā)揮到極致，這又何嘗不是一種美好的發(fā)現(xiàn)和突轉(zhuǎn)，只是好景總是不長(zhǎng)。天堂和地獄就在松子的一生中反反復(fù)復(fù)的出現(xiàn)著，交替著。

（三）伏筆

說(shuō)到伏筆，是在電影故事發(fā)生前對(duì)將要出現(xiàn)的人物或事件做出某種暗示性的鋪排，當(dāng)事件發(fā)展到一定的時(shí)候，再予以響應(yīng)的敘事技巧。影片也巧妙的將這一手法運(yùn)用，起到暗示、溝通情節(jié)內(nèi)部聯(lián)系、逆轉(zhuǎn)人物關(guān)系的作用。

阿龍和阿惠是松子生命中至關(guān)重要的兩個(gè)人，一個(gè)是情人，一個(gè)是唯一的朋友。影片開頭警察拿著阿龍的照片第一次出現(xiàn)在松子的公寓和阿笙見面，阿龍猙獰的面部特寫是影片埋伏筆的最好證明，一開始就把這么重要的包袱都出來(lái)未免不是一個(gè)很好的技巧，松子在經(jīng)歷了五個(gè)男人之后，阿龍總算得以出現(xiàn)，這和過(guò)去當(dāng)學(xué)生時(shí)候的阿龍相呼應(yīng)，觀眾的情緒在阿龍的出場(chǎng)后可謂達(dá)到高潮。這個(gè)男人是不是殺死松子的兇手總算得以解開，從質(zhì)疑到阿龍出現(xiàn)的滿足感，無(wú)疑是影片的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，得知阿龍并不是兇手之后，觀眾的失落感又再次使影片便得懸疑起來(lái)。

阿惠以女優(yōu)的身份出現(xiàn)在阿笙的視野中的時(shí)候，無(wú)疑這也是觀眾視野中的疑惑點(diǎn)，為什么有名的AV女優(yōu)也會(huì)出現(xiàn)在松子的公寓樓前，帶著和阿笙相同的疑惑，阿惠講述了她和松子相識(shí)并且相知的過(guò)程。這個(gè)伏筆好在從阿笙墮落的生活入手，在影片開頭就三言兩語(yǔ)的介紹了阿笙的生活狀態(tài)，幾乎和松子后半生的狀態(tài)是一樣的，每天吃吃喝喝，無(wú)所事事，住在凌亂的公寓中，不同的是阿笙打發(fā)時(shí)間的方式是看色情影片，所以阿惠的出場(chǎng)正好和阿笙的生活相關(guān)聯(lián)起來(lái)，在影片沉重的主題下增添了一抹詼諧。

（四）沖突

松子的一生充滿了矛盾和沖突，自身的沖突，社會(huì)的沖突，家人、情人、朋友之間的沖突，無(wú)一不表現(xiàn)出松子性格中矛盾的一面。

松子的爸爸和弟弟，都是不懂得如何去表達(dá)愛，更不懂得去照顧別人心里感受的人，父親對(duì)妹妹的疼愛讓松子從小就備受壓抑，就弗洛伊德的觀點(diǎn)來(lái)攬，一個(gè)人的童年對(duì)人的一生是至關(guān)重要的，所以，在冷漠疏離的家庭關(guān)系中，松子和家人之間存在這巨大的沖突，渴望被愛但卻是冷漠的。松子總是全心全意的為著每一個(gè)情人，對(duì)她們付出所有的感情，松子一味的付出，只為了有個(gè)安穩(wěn)的家，一份穩(wěn)定的感情，所以她和情人之間的沖突就在于她渴望被愛，而她的情人卻都是自私的，沒有人可以理解松子的感情。然而和阿惠的友情是真摯的，但是松子脆弱卑微的對(duì)愛情的渴望確實(shí)阿惠無(wú)法安慰的，她們之間的沖突就在于松子羨慕阿惠的感情，自己卻始終得不到。

雖然松子從未責(zé)怪過(guò)這個(gè)荒誕的社會(huì)以及傷害過(guò)她的自私日本男人，但是不得不說(shuō)松子在這個(gè)社會(huì)中過(guò)得并不幸福，從松子偷錢替學(xué)生隱瞞過(guò)錯(cuò)，想著把過(guò)錯(cuò)自己承擔(dān)卻惹禍上身，從這件事的處理來(lái)看，松子并不適應(yīng)社會(huì)生活的法則，她違規(guī)必然遭到淘汰，所以以至于她變成土耳其女郎，更乃至變成殺人犯，最后變成有精神病的瘋子都不足為其了，她和這個(gè)社會(huì)最大的沖突就在于，她試圖用自己天真的處理方式去解決所有的問題，但這個(gè)社會(huì)是建立在父權(quán)社會(huì)下的，一個(gè)女子的“婦人之仁”又怎會(huì)得到允許和諒解！

（五）戲中戲

影片中反復(fù)出現(xiàn)了電視畫面，或從阿笙的視角，或從松子的視角總是有人站在懸崖邊上，當(dāng)有醫(yī)生或者他人來(lái)阻止的時(shí)候，站在懸崖邊上的人總是選擇跳下去，盡管勸阻的人不停的說(shuō)著，你的人生還沒有結(jié)束。

觀眾在看影片，影片中的人又在看電視機(jī)中的故事，這縮小的片段就是松子人生狀態(tài)的縮影，她不斷的走向人生的懸崖，一次一次“勇敢”的跳下去。這無(wú)疑增加了故事的真實(shí)性，對(duì)于松子來(lái)說(shuō)，影片中演繹的故事就是她真實(shí)的故事，她實(shí)實(shí)在在的存在于影片中，她淋漓盡致的一生，就像是義無(wú)反顧的跳崖，她總是愛幻想，人生的痛苦與快樂仿佛在她看到的電視機(jī)里已經(jīng)演繹的夠清楚了，但是即使如此，也道不盡她所能感受到的悲苦和快樂，就如同我們?cè)趹蛲饪此勺?，也不能十分真切的感受到她這被人嫌棄的一生。

綜上，影片中用了多種戲劇手法去敘事，去把松子塑造的立體，鮮活，是她深深的留在觀眾的腦海里揮之不去，顯然這些戲劇手法是功不可沒的。

二、內(nèi)聚焦型的視角

談到敘事，首先要解決的一個(gè)問題就是——誰(shuí)是敘述人？所謂敘述人，指的是一個(gè)敘事文本中給聽述者講故事的人。維林吉洛娃把對(duì)敘述人的研究視為建構(gòu)敘事模式的理論：“敘述模式是指在敘事體中用于創(chuàng)造出一個(gè)故事傳達(dá)者（即所謂‘?dāng)⑹稣摺┬蜗蟮囊惶准记珊臀淖质侄巍！雹跀⑹鋈耸敲總€(gè)敘事文本所不可或缺的,熱拉爾熱奈特說(shuō)過(guò)：“無(wú)敘事者的敘事，無(wú)陳述行為的陳述純屬幻想。”③可見敘述者對(duì)于一部影片是何等的重要。具體來(lái)講，影片敘述人包含人稱和視點(diǎn)兩個(gè)層面。

（一）人稱

影片敘述人的身分可以反映出敘述人對(duì)所敘之事抱有的態(tài)度和距離。影片的敘述人是從第三人稱到第一人稱的轉(zhuǎn)換，在松子每一段人生的講述之前，都又一個(gè)第三者為作為聽眾的阿笙講述松子的故事，在講述的過(guò)程中，自然的轉(zhuǎn)換為第一人稱。

人到底是一個(gè)什么樣的人，是被別人塑造的，所以在這部片子中同樣采用了這種方式，像是《公民凱恩》的敘述方式，不同的人的講述構(gòu)成了松子的一生，不同的是阿笙是觀眾的代言人出現(xiàn)在影片中，這也是影片別具創(chuàng)新的地方，這和影片的宗教主題也息息相關(guān)，阿笙這個(gè)任務(wù)的設(shè)置，不僅是觀眾的代言人，更是受到松子性格影響最深的人，透過(guò)阿笙看松子，這個(gè)也是導(dǎo)演的別有用心。

（二）多重視角的敘事倫理

一部電影的“敘事倫理”就是編導(dǎo)借助其對(duì)事件的敘述樣態(tài)而彰顯電影所要傳達(dá)的道德倫理訴求。“敘事倫理”從根本意義上打破了藝術(shù)作品“主題學(xué)”和“美學(xué)”截然分立的研究方法，將敘事立場(chǎng)、敘事原則、敘事策略統(tǒng)一于編導(dǎo)的敘事層面，進(jìn)行互動(dòng)性理解?！侗幌訔壍乃勺拥囊簧肥且徊繑⑹聜惱磉\(yùn)用出色的影片。影片充分運(yùn)用多視角完成倫理的多立場(chǎng)詮釋。

影片最開始是從松子弟弟的視角，這里可以理解為大眾視角，引出松子，那么在弟弟眼中的松子是無(wú)可救藥的，她的人生毫無(wú)意義，他對(duì)松子極端厭惡和鄙視，這就是在大眾眼中松子樣子。松子一生都是一個(gè)失敗者。隨著影片逐步深入，通過(guò)阿笙這一探索者的視角，我們走進(jìn)了松子這一主體的生活，從松子的眼中看到生活的原態(tài)。也就是整個(gè)電影有三種不同的視角：大眾視角——探索者視角——主體視角。

然而觀眾在欣賞電影的同時(shí)，會(huì)借助剪接及其他電影技巧，完成從大眾視角到主體視角的數(shù)次曜入曜出，一來(lái)一去完成了價(jià)值的重估，主體的精神世界被成功呈現(xiàn)在觀眾眼前。

這種技術(shù)的魅力在于，隨著視角不同立場(chǎng)也會(huì)轉(zhuǎn)換，使觀眾充分自相矛盾，在矛盾的激烈沖突下，發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值。

所有這些矛盾沖突在每一次視角曜入曜出都會(huì)出現(xiàn)，而且在導(dǎo)演的掌控下充滿節(jié)奏的美感，每當(dāng)我們對(duì)觀點(diǎn)有所確信必將迎來(lái)敘事發(fā)展的當(dāng)頭一棒，當(dāng)我們不再輕易確信的時(shí)候，我們就走上了重新評(píng)估人生價(jià)值的探索之旅，這也是導(dǎo)演想要帶給我們的思考。這樣的藝術(shù)效果是一般敘述手法達(dá)不到的！

從人稱和多重視角的敘事方法可以斷定，影片采用的是典型的內(nèi)聚焦型的視角，從不同的視角轉(zhuǎn)換中塑造松子，這種敘事方式雖然已被很多影片采納，但是這種既有聽眾又采用多視角敘事的方式，依舊最引人入勝，影片的戲劇性和風(fēng)格化在多重的視角變化中彰顯無(wú)疑。

三、“非典型”因果式線性結(jié)構(gòu)

從影片的情節(jié)結(jié)構(gòu)角度講，影片雖然采用的是多重視角的敘述方式，但并非嚴(yán)格意義上的倒敘結(jié)構(gòu)，因?yàn)橛捌]有先全部呈現(xiàn)結(jié)局，然后再追述原因，就松子作為主體部分的敘事來(lái)看，也是采用插敘的手法展開的，把松子的離家出走作為她人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。之后故事的情節(jié)基本上是依正常時(shí)間順序展開的，并沒有游離于情節(jié)時(shí)間之外的插曲來(lái)打斷敘事的直線進(jìn)程。

（一）倒敘加插敘

像《公民凱恩》、《阿甘正傳》、《戀戀筆記本》、《鐵娘子》、《英國(guó)病人》一樣，影片也采用了倒敘和插敘的方法，這是最能使觀眾進(jìn)入情緒的經(jīng)典手法之一。

影片先給我們展示了松子被殺之后，其家人和警方的狀態(tài)，，讓我們帶著很多懸念進(jìn)入到故事中去，那么不同的人在講述松子故事的過(guò)程中，又添加了插敘，比如，松子失敗人生的重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是學(xué)校發(fā)生的一起盜竊事故，松子本想自己攬下所有的罪過(guò)，但是卻東窗事發(fā)。松子被迫離家出走，在出走的路上，影片講述了松子小時(shí)候的事情，這無(wú)疑是影片中重要的插敘部分。

這兩種手法的合理運(yùn)用使影片的在矛盾沖突上更能激發(fā)情緒，推動(dòng)劇情的合理發(fā)展，使影片不再平鋪直敘，而是充滿了戲劇沖突，更加符合松子跌宕起伏的一生。

（二）多重線索

影片采用了三條故事線互相穿插。第一條故事線，也就是電影的主線：松子突然死去，警方斷定為他殺，她的弟弟拜托自己的兒子——阿生去收拾收拾她的遺物，阿生通過(guò)父親或者他人只言片語(yǔ)的提示陸續(xù)接觸到了幾個(gè)曾經(jīng)和松子相處過(guò)并且了解松子的人，聽他們講述自己在松子生命中那一部分的故事。

第二條故事線，就是故事的大部分時(shí)間所在呈現(xiàn)的內(nèi)容，即松子一生的故事的展現(xiàn)。從松子七歲歲到五十三歲所經(jīng)歷的事情的演繹。

第三條故事線是最讓人忽略的，那就是松子侄子阿生離家出走，追尋夢(mèng)想，但是又放任自己，漫無(wú)目的的活著，直至他的女朋友和他分手，離開他的這條故事線，這條故事線全片幾乎是通過(guò)幾句簡(jiǎn)單對(duì)白就一筆帶過(guò)了，所以并不引人注意。但是這條線索確實(shí)

由三條線索可以看出，這種電影的敘事結(jié)構(gòu)讓故事內(nèi)容更有對(duì)比性，不同的故事內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，以前與現(xiàn)在對(duì)比，生與死的對(duì)比，這一切都能夠?yàn)殡娪暗那楦衅鸬捷o助作用。《被嫌棄的松子的一生》雖然大部分時(shí)間在描述松子遇到的悲慘的事情，但是通過(guò)另一條線，她所影響的人對(duì)于她的描述，讓我們對(duì)于松子的遭遇更加的同情與憐憫，感嘆她這樣的付出卻沒有美好的回報(bào)。另外，第三條復(fù)線，其實(shí)也在像我們暗示松子侄子的生活和松子的生活的相似性，體現(xiàn)出她侄子是最能懂得松子心情的人，也是最應(yīng)該了解松子一生的那個(gè)人。

一般來(lái)說(shuō)，這樣的結(jié)構(gòu)方式使敘事關(guān)注于對(duì)事件的外部運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化上，通過(guò)“故事性”推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。但本片多重線索的引入，使得客觀的敘述變得主觀起來(lái)，經(jīng)典的“情節(jié)結(jié)構(gòu)”模式，其敘事目的在于強(qiáng)化“幻象真實(shí)”，使觀眾陷入對(duì)事件外部流程的關(guān)注而不知不覺成為敘事操縱的捕獲物。但本片致力于打破觀眾對(duì)故事的沉溺和信賴，保持間離，引起思考，所以說(shuō)是“非典型”性的因果式線性結(jié)構(gòu)。

四、缺失的“我”

影片中“我”的缺失無(wú)疑是影片敘事最大的亮點(diǎn)，松子作為一個(gè)死去的人，根本無(wú)法作為第一敘述者，而是通過(guò)其親人，愛人，朋友重塑松子的一生，雖然影片通過(guò)各種敘事手段去增加松子的真實(shí)性，但是也無(wú)法掩蓋松子的一生不過(guò)是被他人重新構(gòu)造的一生的事實(shí)，真相究竟是如何，我們終究不得而知，或許也是正因?yàn)槿绱耍Ⅲ喜耪f(shuō)：“我對(duì)上帝一無(wú)所知，也沒想過(guò)。但是，如果這個(gè)世界上有上帝存在的話，像姑姑一樣，讓人歡笑，讓人打起精神，愛別人，自己卻總是傷痕累累，那么孤獨(dú)，完全跟不上潮流，傻到透頂，如果上帝就像姑姑那樣我到愿意，信仰他?！笨v觀松子一生的經(jīng)歷，在其性格刻畫上，松子亦沒有真正的“我”，她只是一味的妥協(xié)，如果這是一種寬容，那么也只能用“生兒在世，我很抱歉?！边@句話來(lái)解釋了。松子從來(lái)只有沉默，從沒有為自己爭(zhēng)辯過(guò)絲毫。

由上述不難看出，《被嫌棄的松子的一生》之所以成功，其對(duì)敘事的現(xiàn)代性處理是功不可沒的。選擇一個(gè)好的故事固然重要，選擇講述故事的方式更重要。所以在這些敘事技巧的合理安排下，讓我們看到了松子的一生是為愛而生為愛而死的一生，盡管她知道愛是泡沫，愛是麻煩，但為了這個(gè)愛的信仰她甘愿像基督那樣去擔(dān)荷苦難，她雖然孤獨(dú)地離開了這個(gè)世界，但卻留下了永不消失的愛的背影。在電影敘事的輔助下，不得不為《被嫌棄的松子的一生》這部影片喝彩，雖然影片的敘事技巧的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以上所述，但是也可從這寥寥數(shù)字中體會(huì)到電影敘事在影片中的魅力所在。

注釋：

[1]戴錦華.電影批評(píng)[M].北京大學(xué)出版社,2003.

[2]M.D- 維林吉諾娃主編.胡亞敏等譯.世紀(jì)轉(zhuǎn)折時(shí)期的中國(guó)小說(shuō)[M].華中師大出版社,1990.

[3]熱拉爾熱奈特.敘事話語(yǔ)[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1990.

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1007-0125(2014)07-0197-03