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        從宗教到民間看原生態(tài)的表達(dá)方式——西南少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展和演變解讀

        2014-08-15 00:42:11胡馨竹
        戲劇之家 2014年7期
        關(guān)鍵詞:西南崇拜感情

        胡馨竹

        (四川大學(xué) 四川 成都 610207)

        一、西南少數(shù)民族舞蹈的宗教情結(jié)

        (一)原始宗教的崇拜情結(jié)。舞蹈作為原始宗教的一種表現(xiàn)形式,其內(nèi)涵著對于原始宗教的崇拜情結(jié),原始社會的宗教信仰是支撐起社會變遷和發(fā)展以及人們生活的重要因素。宗教崇拜的形式多樣,它包括我們熟知的圖騰崇拜、動物崇拜、祖先崇拜等。這些宗教崇拜的產(chǎn)生與其民族的社會結(jié)構(gòu)有著直接的關(guān)聯(lián),同時(shí)也折射著民族的發(fā)展歷史。

        原始的宗教信仰對于民族的發(fā)展有著重要的意義。首先,宗教信仰屬于上層建筑,它涉及到了一個(gè)民族的社會、政治、宗教。宗教信仰對于當(dāng)時(shí)人們來說是一種精神支撐,也是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的一種方式。其次,我國有五十六個(gè)民族,要實(shí)現(xiàn)各民族之間的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)絕非一件易事,少數(shù)民族之間安定有序一團(tuán)和氣,原始宗教發(fā)揮了積極的推動作用。

        儀式舞蹈是西南少數(shù)民族一直流傳的舞蹈形式,它是人們心愿的表達(dá),當(dāng)人們支配自然的愿望沒有得到滿足的時(shí)候,人們就會選擇這種形式來傳達(dá)自己的心愿,以期望自己的心愿可以達(dá)成,這一形式在西南少數(shù)民族的發(fā)展史中一直被流傳,對人們影響很深。發(fā)展至今,也經(jīng)過了后人的改良,形式更加民間,更容易被人們多接受和欣賞。

        (二)舞蹈是其情感的最佳表達(dá)方式。原始社會的人類,對于情感的表達(dá)形式其實(shí)是很陌生的,表達(dá)形式也很單一,由于當(dāng)時(shí)的語言基礎(chǔ)不完善,人們會借助于其他的形式傳達(dá)自己的感情,身體成了傳達(dá)感情的最佳的工具,起初舞蹈還沒有被定義化,人們通過肢體的各種不形式的舞動,傳達(dá)他們不同的感情訴說,隨著后來人們意識的逐步增強(qiáng),舞蹈才被定義為一種抒情藝術(shù)形式,因此,傳達(dá)感情就成了舞蹈所蘊(yùn)含的深刻的含義。西南人們還有這悠久的圖騰崇拜的歷史,也因此西南少數(shù)民族的舞蹈中經(jīng)常用圖騰符號的動作來體現(xiàn)舞蹈的動作,這種舞蹈方式對于強(qiáng)化人們的記憶有很重要的作用,同時(shí)也傳達(dá)了對神靈的敬畏之意。

        二、西南少數(shù)民族舞蹈的生活化

        (一)生活的詮釋。隨著時(shí)代的發(fā)展,原始社會開始退出歷史的舞臺,但是舞蹈作為傳達(dá)感情的最佳表現(xiàn)方式,在西南地區(qū)的民族文化歷史上,很好的保留了下來,并在原始宗教舞蹈的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新,發(fā)展成為了更符合現(xiàn)代大眾審美標(biāo)準(zhǔn)的民間舞蹈形式。西南少數(shù)民族的人們在繼承和保留原始舞蹈形態(tài)的同時(shí),不斷的將現(xiàn)實(shí)生活中元素加入到舞蹈當(dāng)中,不斷進(jìn)行大膽的藝術(shù)創(chuàng)新。

        無論是原始社會還是近現(xiàn)代社會,人與自然和諧統(tǒng)一的理念一直是西南地區(qū)人們的信仰,他們敬畏自然,崇拜自然,如何將這種情感傳達(dá)給自然,舞蹈就成為了他們很好的溝通工具,直到現(xiàn)在這種傳統(tǒng)一直有得以保留,只是舞蹈形式發(fā)生了變化,原始社會的人們使用一種儀式舞蹈的形式,現(xiàn)在的舞蹈形式更加的貼近生活,但是對于感情的傳達(dá)有著同樣的厚度。

        (二)情感的釋放。原始的宗教舞蹈讓人們感受到了舞蹈這種表達(dá)方式帶給人們的樂趣,人們利用原始宗教舞蹈是向神靈宣泄情感,現(xiàn)代社會的人們同需要情感的表達(dá),只是現(xiàn)在的傳達(dá)對象有了不同,在西南少數(shù)民族的舞蹈形式中,有許多是男女用來擇偶的一種手段,土風(fēng)舞就是其中一類,無論何時(shí)何地,只要有一把弦,人們就能開始跳舞,姑娘們對舞蹈表現(xiàn)出喜歡的神情,但是當(dāng)中還夾雜著害羞的成分。還有煙盒舞,這是云南建水和峨山一帶青年男女表達(dá)愛意的一種形式。人們利用生活最簡單,也是最可取的物品作為道具,用自己的智慧創(chuàng)新著舞蹈形式,再結(jié)合自身所要傳達(dá)的不同的感情,就形成了各式各樣的舞蹈形態(tài)。

        西南少數(shù)民族舞蹈從原始宗教的舞蹈形式發(fā)展到今天被人們廣泛喜愛并接受的民間舞蹈形式,經(jīng)歷了歷史滄桑的洗禮,具有極高的藝術(shù)價(jià)值,同時(shí)也對民族宗教文化的傳承起到了推動的作用。西南少數(shù)民族舞蹈用原生態(tài)的舞蹈形式向人們訴說著那段歷史,也同時(shí)向人們傳達(dá)著一種民族精神和民族情感。

        [1]巫允明.絢麗多姿的中國少數(shù)民族舞蹈[M].中外文化交流,1997 .

        [2]范紅艷.淺談舞蹈與呼吸 —呼吸是舞蹈的靈魂[M].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2006.

        [3]謝蓮花.審美視角下的少數(shù)民族舞蹈傳承—以傣族孔雀舞為例[J].棗莊學(xué)院學(xué)報(bào),2007.

        [4] 紀(jì)蘭慰,邱久榮.少數(shù)民族舞蹈在中華舞蹈史中的歷史地位[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào),1999.

        [5]羅雄巖.中國民族民間舞蹈教程[M].上海音樂出版社,2001.

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