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        云南少數(shù)民族聲樂(lè)的社會(huì)功能與創(chuàng)新發(fā)展

        2014-08-15 00:42:11岳炳麗
        戲劇之家 2014年7期
        關(guān)鍵詞:民族音樂(lè)聲樂(lè)云南

        岳炳麗

        (紅河學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院,云南 紅河 661100)

        一、云南少數(shù)民族聲樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)

        云南被譽(yù)為“歌舞之鄉(xiāng)”和“音樂(lè)的海洋”,是我國(guó)西南邊疆的一座“民族音樂(lè)藝術(shù)寶庫(kù)”。云南各個(gè)民族的人民以口耳相傳的方式,隨之產(chǎn)生了各種民間音樂(lè),又由于地理環(huán)境、語(yǔ)言、宗教信仰、生活習(xí)慣等差異,使演唱形式、演唱方法、曲調(diào)風(fēng)格以及音階調(diào)等方面,都明顯地體現(xiàn)出了各少數(shù)民族的風(fēng)格和地區(qū)特色。關(guān)于云南少數(shù)民族音樂(lè)的音效特色,特別是一些現(xiàn)場(chǎng)收錄的當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾的歌唱、演奏,以及很多獨(dú)具特色的音效,在云南少數(shù)民族的音樂(lè)里,我們不僅可以聽(tīng)到原汁原味的音樂(lè),連音樂(lè)里所采用的音效也是原汁原味的,能夠有效地突出音樂(lè)的民族性。

        二、云南少數(shù)民族聲樂(lè)的社會(huì)功能

        (一)撫慰心理功能?,F(xiàn)代化生活具有兩面性:使生活更加舒適方便卻也導(dǎo)致人們更加疏遠(yuǎn)和隔閡??擅褡逡魳?lè)卻將這種空虛孤寂的人們回歸到溫馨的群體之中,在歡快的舞蹈中融洽相處、交流情感和增進(jìn)友誼,使麻木的心靈感受到溫暖。

        (二)審美功能。云南少數(shù)民族聲樂(lè)自身具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力、不可替代的社會(huì)功能和作用。云南少數(shù)民族聲樂(lè)的參與者包括各個(gè)年齡段的不同性別的人們,其吸引力是別的藝術(shù)難以相比的。通過(guò)舉辦各種形式的聲樂(lè)培訓(xùn)班、講習(xí)班、組織文藝晚會(huì)和組織調(diào)研等傳統(tǒng)方式以外,還可提倡單位、企業(yè)等舉辦各種競(jìng)賽,乃至舉辦家庭小單位的自?shī)市月晿?lè)類比賽,通過(guò)多種途徑來(lái)開(kāi)展舞蹈活動(dòng),從而引導(dǎo)群眾培養(yǎng)自覺(jué)的聲樂(lè)意識(shí),努力提高其藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。

        (三)教育功能。云南少數(shù)民族聲樂(lè)屬于民間藝術(shù)文化,其中充滿了對(duì)對(duì)快樂(lè)執(zhí)著的追求與對(duì)生命真誠(chéng)的贊美,傳承了人類凝聚的藝術(shù)精神。這種對(duì)于美的熱愛(ài)乃至追求的樂(lè)觀精神,貫穿古今。

        (四)情感表達(dá)功能。音樂(lè)重要的本質(zhì)功能就是對(duì)情感的盡情宣泄,各類舞蹈的出險(xiǎn)原因就是為了抒發(fā)不同的情感。演唱者在表演的時(shí)候,心中集聚的或消極或積極的情緒隨著歌聲順利抒發(fā)出來(lái),凈化了精神,平靜了心靈。

        三、保護(hù)和傳承云南少數(shù)民族音樂(lè)的措施

        云南少數(shù)民族音樂(lè)是經(jīng)過(guò)千百年傳承并且遺留下來(lái)的一座豐富且寶貴的富礦,也是我們民族寶貴的藝術(shù)文化財(cái)富。因此,如何保護(hù)好、利用好、傳承好這座寶庫(kù)成為了我們需要重點(diǎn)分析的問(wèn)題。

        (一)保護(hù)云南少數(shù)民族音樂(lè)的原生態(tài)環(huán)境。要保護(hù)好云南少數(shù)民族音樂(lè),首先要從它的原生態(tài)環(huán)境的保護(hù)做起。因此,我們必須將云南民間音樂(lè)置身于原有的生產(chǎn)方式和生活方式中去,在濃厚的民俗的滲透下才能夠保持“原汁原味”的民間音樂(lè)形式。由于云南少數(shù)民族音樂(lè)鮮明的藝術(shù)特點(diǎn),決定了該民族的民間音樂(lè)的優(yōu)質(zhì)基因容易丟失,因而在活體傳承的同時(shí),采取博物館式保護(hù)也是很有必要的。

        (二)結(jié)合云南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,大力推動(dòng)民族音樂(lè)傳播。由于云南少數(shù)民族地區(qū)具有豐富而且獨(dú)特的旅游資源,因此我們可以再發(fā)展本地區(qū)特色的旅游產(chǎn)業(yè)的時(shí)候,融入一些民族音樂(lè)的傳承,這樣就能夠傳播云南少數(shù)民族音樂(lè)。如我們可以在一些旅游景點(diǎn)建立民俗文化村或者民族文化生態(tài)保護(hù)園,這樣既可以保護(hù)云南少數(shù)民族音樂(lè)文化的原生態(tài)環(huán)境,而且讓旅游者真正感受到云南的民間音樂(lè),并且感受到云南當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞脚c習(xí)俗等等。

        總的來(lái)說(shuō),云南民族聲樂(lè)既是云南人民的寶貴文化,也是世界各民族認(rèn)可的寶貴財(cái)富,它具有悠久的歷史文化,無(wú)論是它的藝術(shù)特點(diǎn),還是它的社會(huì)功能,都能夠從中看出它獨(dú)特的價(jià)值,但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷,難免遭到?jīng)_擊與“冷落”,因此保護(hù)和傳承好云南民族聲樂(lè)文化不僅成為了云南人民當(dāng)前要關(guān)注的事情,也是世界各民族需要關(guān)注的問(wèn)題。

        [1]朱新宇.少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文虎的保護(hù)[M].民族音樂(lè),2007.

        [2]張秉東.加強(qiáng)民族音樂(lè)教育弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào),2007.

        [3]陳勁松.云南民族音樂(lè)的保護(hù)[M].民族音樂(lè),2009.

        [4]李漢杰.云南少數(shù)民族音樂(lè)學(xué)概論[M].云南美術(shù)出版社,2001.

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