黃文秀

（西南大學(xué) 音樂學(xué)院，重慶 400715）

歷史悠久，傳統(tǒng)深厚的中國(guó)戲曲音樂至今為止已經(jīng)經(jīng)過了八百余年的漫長(zhǎng)歲月。但因其在之前一直是民間音樂藝術(shù)，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)其缺乏關(guān)注，改革開放近30年來才是戲曲理論體系真正構(gòu)建的時(shí)期。在此期間，戲曲音樂隨著時(shí)代的巨變經(jīng)歷了重要的歷史轉(zhuǎn)折，又由于種種內(nèi)部和外部的原因使它在飛速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)中日益顯得步履維艱，困境重重，受到空前的挑戰(zhàn)。與戲曲音樂發(fā)展歷程相對(duì)應(yīng)。其理論研究分為基礎(chǔ)研究、戲曲音樂變革、系統(tǒng)構(gòu)建研究三個(gè)階段。

一是1980~1990在此期間，戲曲音樂理論整體建構(gòu)剛剛開始，其研究成果以戲曲音樂的基本結(jié)構(gòu)為主。研究成果多以概述性和介紹性的文章呈現(xiàn)。涉及方面較廣，是對(duì)戲曲音樂的全方位的整體性研究。二是1990~2000，東西方文化的交融，音樂文化受到西方音樂文化的強(qiáng)烈沖擊，戲曲音樂經(jīng)受了很大的考驗(yàn)，相應(yīng)出現(xiàn)了戲曲各方面的重大轉(zhuǎn)變。其轉(zhuǎn)變有：創(chuàng)作方式由民間性轉(zhuǎn)為專業(yè)性，戲曲程式由程式性的“一曲多用”到非程式性的“專曲專用”等。三是2000年至今，戲曲音樂經(jīng)受過工業(yè)文明及后工業(yè)文明的沖擊后產(chǎn)生的生存危機(jī)，引起了人們對(duì)戲曲音樂本體的重視。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的開展，如何有效地保護(hù)、傳承、發(fā)展各戲曲劇種，如何激活傳統(tǒng)戲曲劇種的活力，成為這一時(shí)期戲曲理論工作的要點(diǎn)。

一、以戲曲音樂本體為研究主體：

此類研究在這30年內(nèi)一直持續(xù)發(fā)展，并逐漸趨于成熟，趨于系統(tǒng)化。雖然經(jīng)歷了工業(yè)文明和工業(yè)后文明的沖擊，對(duì)音樂本體的研究卻一直沒有中斷。戲曲音樂要適應(yīng)社會(huì)變遷，要革新，但也要建立在對(duì)戲曲音樂的深入了解之上。在這方面的研究文獻(xiàn)有：

《論我國(guó)戲曲音樂兩大體制》詳細(xì)介紹了我國(guó)戲曲音樂體制的兩大支柱：曲牌連套體和板式變化體。認(rèn)為我國(guó)戲曲音樂的結(jié)構(gòu)，是一個(gè)體系下的兩大體制——曲牌連套題和板式變化體。并分別介紹了其形成過程?！墩摪迩惑w戲曲音樂的板式》以介紹性的文字講述了板腔體戲曲音樂的板式概念、演化、規(guī)范及結(jié)構(gòu)?！稇蚯暻环诸愋抡摗氛J(rèn)為戲曲聲腔的科學(xué)分類，關(guān)鍵在于統(tǒng)一尺度與參數(shù)?！稇蚯暻坏膫鞑ァ贰氨疚膹膽蚯嚾说难莩觥⑸藤Z戲班、官府戲班和移民等4個(gè)方面論述了中國(guó)戲曲聲腔的傳播。在戲曲聲腔的分類上提出了“本土腔”這一概念。對(duì)聲腔地方化問題，還從地方方言和當(dāng)?shù)孛耖g音樂兩方面進(jìn)行了論述?！?/p>

《豫劇的聲腔體制和基本曲調(diào)》從聲腔板式方面對(duì)豫劇各唱腔板式進(jìn)行了分析，認(rèn)為其應(yīng)“為板腔體類地方劇種，它的全部聲腔板式是以被稱作“兩句調(diào)”的二八板為原型的，二八板的曲調(diào)即為基本曲調(diào)，通過各種節(jié)奏變化可發(fā)展成為眾多的唱腔板式?！?/p>

《板腔體的形成與戲曲聲腔演化的特征》從戲曲聲腔的演變史來看, 中國(guó)古代戲曲的兩種主要形式曲牌體戲曲和板腔體戲曲, 認(rèn)為戲曲發(fā)展整體趨勢(shì)是由曲牌體向板腔體演化的。并從結(jié)構(gòu)體式,板式節(jié)奏,腔調(diào)唱法三方面展開論證。

二、以戲曲發(fā)展變化歷程及其間呈示的現(xiàn)象為研究主體

一切藝術(shù)形式能夠保存下來，都要經(jīng)歷社會(huì)變遷做出調(diào)整有所發(fā)展變化，在這30年里，戲曲藝術(shù)面臨了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。對(duì)其如何生存，發(fā)展方向等問題，引起了人們的探索性思考。

《論戲曲音樂的民間性》文章從戲曲音樂創(chuàng)作方式具有民間音樂創(chuàng)作特點(diǎn)來證明其為民間音樂藝術(shù)。又從戲曲音樂本身說明其具有程式性和專業(yè)性。是較早提出戲曲程式性的文章?！墩撝袊?guó)傳統(tǒng)文化的積沉:戲曲音樂的程式化》從民族心理結(jié)構(gòu)、正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)、線性形式美傳統(tǒng)、方言文化傳統(tǒng)幾方面說明戲曲音樂程式化的形成原因?！懂?dāng)代中國(guó)戲曲音樂的歷史進(jìn)程與發(fā)展趨向》文章分三階段講述了建國(guó)以來戲曲音樂的發(fā)展歷程并從創(chuàng)作方式、唱腔體制、流派等六個(gè)方面論述了戲曲音樂的發(fā)展趨向。

在新的社會(huì)環(huán)境下，戲曲音樂經(jīng)受到西方音樂文化的沖擊，順應(yīng)時(shí)代潮流做出相應(yīng)的變化是必然的。但要使戲曲音樂能夠更好的革新發(fā)展，首先應(yīng)深入研究使戲曲音樂理論更加系統(tǒng)化，其次把戲曲音樂及其理論發(fā)掘整理并宣傳普及。只有充分了解舊的東西，才能在舊有的東西上面推陳出新。保護(hù)戲曲音樂并不只有研究理論，做好宣傳普及也是一個(gè)方面，這樣才能使更多的人參與到戲曲音樂理論工作上來。

[1]安祿興.論我國(guó)戲曲音樂兩大體制[J].音樂研究.1985.

[2]羅映輝.論板腔體戲曲音樂的板式[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào),1981.

[3]劉正維.戲曲聲腔分類新論[J].黃鐘,1988.

[4]馮光鈺.戲曲聲腔的傳播[J].黃鐘,1999.

[5]趙嫻宋新.豫劇的聲腔體制和基本曲調(diào)[J].西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào),1996.

[6]何為.論戲曲音樂的民間性[J].文藝研究,1980.