摘 要：距離習(xí)近平總書記參觀《復(fù)興之路》展覽并提出“中國夢”已經(jīng)半年多，“中國夢”在國內(nèi)深入人心的同時在國外也引起了一定的關(guān)注，“中國夢”的對外傳播對于向世界說明中國、提升中國軟實力以及中國的國際話語權(quán)有重要的影響，而外媒對于“中國夢”的報道卻表現(xiàn)出很多的誤讀，我們應(yīng)該抓住“中國夢”傳播至國外這一契機，向世界傳播“中國夢”，解釋“中國夢”，但是也應(yīng)注意方式方法，弱化政治色彩，增強文化交流，減少概念說明，講好百姓故事。

關(guān)鍵詞：“中國夢”；對外傳播；文化交流；講故事

1 “中國夢”的提出與內(nèi)涵

2012 年11 月，十八大結(jié)束之后，習(xí)近平總書記率領(lǐng)新一屆中央政治局常委參觀中國國家博物館舉辦的《復(fù)興之路》展覽之后，提出了建設(shè)強大的社會主義現(xiàn)代化新中國的“中國夢”。在十二屆全國人大一次會議上，習(xí)總書記再次闡釋了“中國夢”的理論含義： “實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸?！?。

那么“中國夢”的內(nèi)涵是什么？有幾種不同的說法，第一種說法是二元說，即“中國夢”是一種“國夢”和“家夢”的結(jié)合，“國”和“家”是一個命運共同體。第二種說法是三元說，即“中國夢”是國家的夢，是人民的夢，也是整個民族的夢，從個體看，它是中華兒女的富民夢，從集體看，它是強國夢，從民族看，它是有五千年文明史的中華民族復(fù)興夢。從根本上說來，“中國夢”就是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。具體說來，“中國夢”就是現(xiàn)代化之夢、社會主義之夢、民族復(fù)興之夢。

2 “中國夢”走出去：中國的和世界的

2.1 “中國夢”的本土意義和世界意義

“中國夢”是世界夢的縮影，因為靠努力奮斗實現(xiàn)夢想的方法是普適于全球的，雖然成功不能復(fù)制，實現(xiàn)夢想的方式也有所不同，但其共通之處就在于都要生活幸福充實，都要利己利人，都要提升自己的同時奉獻(xiàn)社會，而這是全球普適的，所以“中國夢”從某種程度上說是也是世界夢。

而且，世界從戰(zhàn)爭和革命為主題的時代進(jìn)入和平發(fā)展為主體的時代，這是國際關(guān)系中最大的變化，隨著中國與世界的相互依存度以及世界各國之間的相互依存度越來越深，中國與世界各國的共同利益和重合的部分越來越多。中國發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn)對于世界來說很有借鑒意義，過去“封閉”的苦果和如今“開放”的成果都向世界更好地為世界帶愛寶貴的經(jīng)驗。

當(dāng)前，世界范圍內(nèi)很多國家還沒有完全擺脫金融危機，全球經(jīng)濟(jì)普遍低迷，中國經(jīng)濟(jì)的增長，對世界經(jīng)濟(jì)的拉動，以及中國應(yīng)對金融危機的舉措都為世界帶來積極地影響。因此，將“中國夢”傳播給世界，可以讓世界更加了解中國，了解“中國夢”對世界的積極意義。

2.2 “中國夢”的傳播有利于提升軟實力

當(dāng)今世界，各國軟實力的競爭日趨激烈。軟實力主要指這個國家的價值觀念、社會制度、發(fā)展模式的認(rèn)同度和文化吸引力，也包括國際話語權(quán)、媒體的對外傳播力，和議程設(shè)置能力?？偟膩碚f，軟實力的競爭的實質(zhì)是核心價值觀的競爭。在國際社會，由于意識形態(tài)的關(guān)系，中國的價值觀一直不為西方國家所理解和接受，這與東西方文化差異、西方國家對中國的長期的偏見有關(guān)，當(dāng)然也和中國媒體自身的傳播能力相關(guān)。

“中國夢”代表著中國精神，是中國核心價值觀的體現(xiàn)，對“中國夢”的傳播成為中國媒體向世界傳播中國、說明中國的重要機會。以美國夢為例，美國夢就是美國軟實力的重要載體。美國夢之所以如此深入人心，成為美國軟實力的載體與其對美國夢的傳播有很大的關(guān)系。美國對于傳播美國夢十分重視，對這一文化的包裝十分到位，風(fēng)靡全球的迪士尼、好萊塢、百老匯里上演一部部美國大片、一場場經(jīng)典的演出和一集集生動的卡通，都是美國夢傳播的載體。同時，美國領(lǐng)導(dǎo)人在國內(nèi)演講和國際會議上常常把美國夢掛在嘴上，美國媒體在報道方面常常會引申到美國夢，向世界傳播美國的文化價值觀。

由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和國際地位的提高， 中國的影響已經(jīng)開始超越經(jīng)濟(jì)而深入到了政治、文化和全球性問題等諸多領(lǐng)域， 中國也開始獲得了越來越大的話語權(quán)。中國應(yīng)該借鑒美國夢的成功傳播來傳播“中國夢”，進(jìn)一步提升軟實力與綜合國力。只有提高我國文化軟實力，增強我們價值觀、制度、發(fā)展道路與模式的認(rèn)同度和競爭力，贏得廣泛的國際認(rèn)同，才能使中國在世界更加自信更有尊嚴(yán)。中國以往也提出過很多類似“中國夢”的說法，例如“韜光養(yǎng)晦”“和諧世界”，前者因意義模棱兩可而被西方誤讀為“蓄積力量、伺機而動”，而后者因為過于空泛平淡，無法形成共鳴的著力點。而“中國夢”十分易懂，而且更容易使世界人民產(chǎn)生共鳴。

2.3 外媒對“中國夢”的誤讀

“中國夢”一提出，外國媒體就爭相展開報道，說明世界對我國的關(guān)注度逐漸提升，然而，在這些報道中，褒貶不一，有很多媒體對“中國夢”表示有一定的認(rèn)同，同時認(rèn)為這是來自中國的一陣“新風(fēng)”，但是也有很多對“中國夢”的誤解和誤讀。

路透社在一篇評論中稱“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人做著一個中國崛起的夢，“中國夢”實則是中國共產(chǎn)黨的夢想權(quán)，對夢想的牢牢把控?！倍覀冎溃瑢Α爸袊鴫簟钡脑忈屩蟹Q““中國夢”歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。“中國夢”是民族的夢，也是每個中國人的夢”；美國《新聞周刊》及其網(wǎng)絡(luò)版在一篇題為“中國的偉大夢想”的評論中，顯然將中國的“強國夢”與周邊國家的“噩夢”并列起來，把中國的釣魚島爭問題和南海島爭問題拿來評論，鼓吹中國威脅論；而《時代》周刊的評論就更不加掩飾了，其在2月1日一期的標(biāo)題就是“麻煩之海：今日亞洲就如同一次大戰(zhàn)前的歐洲”，認(rèn)為中國的崛起于發(fā)展比襯除美國與日本的相對衰落，中國的鄰國們擔(dān)心中國也許會重走幾個世紀(jì)以前中華帝國的霸權(quán)之路。

“中國夢”對中國人來說意味著民生的改善、國家綜合國力的提升以及民族自信心和尊嚴(yán)的增強，而從各國媒體對“中國夢”的報道則更側(cè)重于從國際經(jīng)濟(jì)政治秩序的改變以及中國崛起、威脅方面來解讀“中國夢”。外媒之所以這樣誤讀誤報有多種原因，其中最主要是國家利益的差別和意識形態(tài)和冷戰(zhàn)思維的影響，這是外媒對華報道長期存在的一個問題，此處不做分析。但是，還有一個原因不可忽視，就是中國自身在對外傳播中存在問題，我們著重來看這一點，希望能找出其中的問題以及相應(yīng)的對策。

3 “中國夢”對外傳播的問題與對策

“中國夢”的對外傳播存在很多問題，首先，政治色彩太濃，對外傳播中總是強調(diào)國家的路線方針政策，強調(diào)“中國夢”是強國夢、強軍夢，宣傳意味濃厚，而且總是自說自話，令國內(nèi)外的受眾反感，同時“中國夢”沒有落在百姓身上的故事和經(jīng)歷，都是較為宏觀的說明；其次，“中國夢”的對外傳播滯后，在“中國夢”提出之后，中國的對外傳播沒有緊跟步伐，沒有迅速向國外受眾做出解釋，解釋“中國夢”的提出與歷史根源以及“中國夢”的內(nèi)涵。而是讓國外媒體捷足先登，搶占話語權(quán)高地，將“中國夢”與中國威脅論相結(jié)合來誤導(dǎo)受眾；再次，“中國夢”的對外傳播缺乏文化戰(zhàn)略，缺乏軟性思維，總是通過概念的界定和闡釋的硬性方式來傳播，而不是選擇國外受眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品、軟性新聞、故事報道來傳播，使“中國夢”披上了沉重的政治外衣而忽略了其文化上的普適性。

因此我們要引起重視，并且好好把握這一傳播契機，向世界傳播中國，讓世界讀懂中國。

3.1 弱化政治色彩，增強文化交流

美國在傳播美國夢方面有很多值得我們借鑒的地方。首先，20世紀(jì)美國最偉大的兩個總統(tǒng)羅斯福和里根，被視為“美國夢”的代表，羅斯福贏得二戰(zhàn)的勝利，并帶領(lǐng)美國人民走出大蕭條渡過難關(guān)，而出身貧寒的里根三次參加總統(tǒng)競選69歲才當(dāng)上總統(tǒng)，都是美國夢的體現(xiàn)，諸如這樣的名人代表還有很多，新世紀(jì)的比爾·蓋茨、已故的蘋果創(chuàng)始人喬布斯、Facebook的創(chuàng)始人扎克伯格等，都是當(dāng)今時代美國夢的踐行者和新偶像。我們在對外傳播“中國夢”時也可以選取一些全球熟知的名人，例如姚明、馬云等，將他們成功之路的辛酸故事講給國外的受眾聽，從而讓他們了解中國人圓夢的過程。

中國人的思維習(xí)慣是喜歡從宏觀到微觀，但外國人是從微觀到宏觀，我們要適應(yīng)這種思維模式，從具象到抽象。中國是一個由56個民族組成的國家，地域廣袤，有很強的文化多樣性和包容性，因此要強調(diào)中國文化與西方文化的相通性，在文化方面找共同點比在政治方面找共同點容易很多。因此，我們要淡化政治色彩，或者直接避開政治不談，而是增強文化方面的交流，通過大眾傳媒、藝術(shù)作品、文化產(chǎn)品來傳播“中國夢”，例如《舌尖上的中國》里面每個樸實的美食創(chuàng)造者，在創(chuàng)造美好食物的同時實現(xiàn)了自己的夢想，所以個個都露出欣慰而恬淡的笑容，這是他們的“中國夢”，他們在實現(xiàn)夢想的道路上樂此不疲地艱苦奮斗著，這不正是“中國夢”的內(nèi)涵和精神嗎？這樣的紀(jì)錄片以及其他的文化產(chǎn)品數(shù)不勝數(shù)，而且我們可以繼續(xù)創(chuàng)作這樣的作品。

3.2 減少概念說明，講好百姓故事

國內(nèi)新聞界提倡“走基層、轉(zhuǎn)文風(fēng)、改作風(fēng)”，強調(diào)深入基層群眾，貼近生活，講百姓的故事。其實在對外傳播中也要提倡“走轉(zhuǎn)改”。從對外傳播的現(xiàn)狀說，“走轉(zhuǎn)改”新聞完全可以放在對外報道中，豐富對外傳播品種，從而突破傳統(tǒng)的外宣模式。

對外傳播是一種跨文化的交流，美國芝加哥學(xué)派的社會學(xué)家羅伯特·帕克認(rèn)為，人們喜歡與自己相同或相似的人交往。但是，最佳的交流對象卻是雙方在某些變量上一致，而在另一些變量上各異，此時的信息交換效果最佳。文化的差異性催生他國受眾了解國際新聞的欲望，而文化的普適性影響他國受眾接受國際新聞的程度。國際傳播的文化功能可以從兩個方面來理解：一方面，從文明的角度說，文化差異是國際新聞傳播的驅(qū)動力，文化的多樣性和差異性使人類文明的表現(xiàn)形式豐富多彩，文明也因彼此不同而產(chǎn)生了交流融通的欲望和動力，而文化正是在這種交流碰撞中得以發(fā)展的；另一方面，從傳播的角度說，傳播的內(nèi)容不僅僅是信息，任何信息都包含有文化的要素，在信息的背后是價值觀的傳遞。而“走轉(zhuǎn)改”新聞中普通人的故事，原生態(tài)、接地氣的報道，提供了當(dāng)代普通中國人的文化價值觀，因此，這類“來自基層、帶有導(dǎo)向性和人文性的新聞”，一定能在對外傳播中取得良好效果。

因此，在“中國夢”的對外傳播中，要盡量減少概念說明，而是通過講故事的方式，向外國受眾介紹中國百姓追夢、圓夢的故事?！皩τ谕鈬藖碚f，什么是中國？他們會覺得京劇是中國，烹飪是中國，姚明是中國，所以我們要通過這額告訴他們中國是怎樣的，這也是美國電影里常見的用小故事來勾勒大時代?！闭纭懊绹鴫簟钡牡湫痛怼读瞬黄鸬纳w茨比》中的蓋茨比，美國經(jīng)常通過這種方式傳播本國的文化。我們也有《士兵突擊》里的許三多，他代表著千千萬萬“中國夢”的懷揣者和為了夢想孤注一擲努力不懈的人們。因此，我們要把這樣的故事講給外國受眾聽，這樣為了實現(xiàn)夢想不斷拼搏的勵志故事以及人物的真、善、美等，都是人類共通的價值的體現(xiàn)。

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作者簡介

劉曉宇（1991-），女，碩士在讀，中國傳媒大學(xué)新聞傳播學(xué)部傳播研究院，研究方向：國際新聞。