何慧娟

作品主題解讀的多元現(xiàn)象不足為奇。接受美學(xué)的理論主張在文本的解讀過程中，應(yīng)以讀者為中心。不同讀者解讀過程中對作品的再創(chuàng)造，是作品意義的源泉，而未定性的文本只不過是承載意義的載體而已?！白髡呶幢厝唬x者何必不然”，說的也就是這個道理。讀者的價值觀、知識閱歷、愛好興趣、所處時代等因素不同，對作品主題的解讀也就紛繁多樣。但是，這種多元解化的“讀”也不是無限的和隨意的，它不應(yīng)離開文本，超越文本，不應(yīng)只抓住文本的枝葉末節(jié)。對作品主題的把握，首先要從作品的客觀實際出發(fā)。

一、根據(jù)作品的基本內(nèi)容來把握作品的主題

一部作品會有很多的角度和觀點，但往往只有一、兩個主要的觀點，尤其是一篇短文，多主題的現(xiàn)象應(yīng)該不多見，不能抓住一鱗半爪就片面地得出作品的主題。表現(xiàn)主題的材料，往往有一個思想主基調(diào)和末枝思路，解讀時不能以偏概全。比如，有人把陶淵明《桃花源記》的主題歸納為“批判不守信用的小人”，竟然還得到一些人的贊賞，認(rèn)為這種見解十分新穎。筆者卻認(rèn)為，僅從“此中人語云：‘不足為外人道也”，和篇末的“既出……處處志之。及郡下，詣太守，說如此”等內(nèi)容就得出這一主題，是置作品的基本內(nèi)容于不顧，是不對的。

二、根據(jù)作品的時代背景和作家際遇來把握作品的主題

白居易說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”作品是為現(xiàn)實服務(wù)的。要解讀作品的主題，就不能不聯(lián)系當(dāng)時的社會背景和作家的生平事跡。沈從文的小說《丈夫》反映的是舊中國人性的扭曲。導(dǎo)致這種人性扭曲的根源是什么呢？可以從二十世紀(jì)三十年代中國的社會現(xiàn)實中找到答案。作品中還這樣寫到：“這樣的丈夫在黃莊多著！……地方實在太窮了，一點點收成照例要被上面的人拿去一大半，手足貼地的鄉(xiāng)下人，任你如何勤省耐勞的干做，一年中四分之一時間，即或用紅薯葉和糠灰拌和充饑，總還是不容易對付下去?！边@就是當(dāng)時的背景！為什么作品中主人翁——丈夫的人性會扭曲到置忠貞的愛情于不顧，容忍妻子去做這樣的“生意”呢？為什么妻子去做了這樣的“生意”而無羞愧感呢？我們就必須結(jié)合背景來把握作品的主題。

探討作品的主題就要知人論世，知人論“詩”。如王勃的《滕王閣序》究竟抒了什么情，言了什么志？作家到底是要“奉宣室”，還是要“奉晨昏”？不結(jié)合作家的生平事跡、人生遭遇，就無法理解作品中所抒發(fā)的懷才不遇、憤懣悲涼而又不甘沉淪的復(fù)雜感情。即使處于同一時代，不同的作家，不同的人生際遇，不同的個性，其情感、態(tài)度肯定會有所不同。許多作品，要知道其感情基調(diào)是閑適的還是憤激的，作家是豁達(dá)的還是無奈的，都不能離開寫作背景和作家人生際遇妄下斷語。

三、根據(jù)作品中關(guān)鍵詞語的內(nèi)涵來把握作品的主題

提煉作品的主題，通常要通過篩選、歸納來整合作品的信息。在這個過程中，要抓住作品中的關(guān)鍵詞。如，海子的《面朝大海，春暖花開》，詩中反復(fù)出現(xiàn)“從明天起”，詩人為什么要“從明天起”而不從現(xiàn)在開始呢？“關(guān)心糧食和蔬菜”，“和每一個親人通信”應(yīng)該是可以立即做的事。雖然詩人有博大的愛心，但他不想付諸行動。詩的最后一節(jié)是這樣的：“給每一條河每一座山取一個溫暖的名字……我只愿面朝大海，春暖花開?！痹姷哪┮恍惺恰拔抑辉该娉蠛?，春暖花開”，而不是“我只能面朝大海，春暖花開”。詩作表現(xiàn)的詩人是雖有博大的愛心、美好的向往卻保守、封閉的內(nèi)心世界。

四、根據(jù)作品的人物、情節(jié)來把握作品的主題

敘事文學(xué)是通過展示情節(jié)、塑造形象來表現(xiàn)主題的，人物的命運、結(jié)局，往往寄寓了作家的思想、感情和傾向。如魯迅在他唯一的愛情小說《傷逝——涓生的手記》中塑造的子君這一形象，就很能說明這一點。在涓生的敘述中，子君曾經(jīng)是一個爭取“自由”的勇敢無畏的新女性，為了追求自主的愛情甚至喊出了那可以作為自由主義標(biāo)志的內(nèi)心獨白：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”她跟家里斷絕了一切關(guān)系，毅然決然地與同是追求自由的新青年涓生同居。不過，同居以后，卻漸漸沉溺于家庭瑣事，飼“油雞”，喂“阿隨”，成了安于現(xiàn)狀的家庭主婦。這和涓生希望的樣子大相徑庭，加上外來的冷眼和嘲笑，再加上子君的失業(yè)，涓生決定和她分手。他心里非常清楚，分手帶給子君的將是什么。果然，不久悲劇就發(fā)生了，子君在“無愛的人間死滅了”！盡管這篇小說的主題爭議也很大，但子君形象的意義，至少可以說明“愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造”；“只為了愛，——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了”，愛將不復(fù)存在；若經(jīng)濟上、思想上、人格上不獨立，連留住生命都難！根據(jù)作品的人物、情節(jié)來分析作品主題的例子還可以舉出很多，如老舍《駱馱祥子》中祥子的形象與作品主題，巴金《家》中覺新、覺民、覺慧的形象與作品的主題等等。

五、挖掘作品的潛在信息

郭啟宏在《讀無字書》中說：“‘大義、‘微言往往不在字面上，須從字句外去解讀?！彼€說：“自古以來，或因時代的桎梏、思想的禁錮，或因有意的藏鋒、無助的回避，甚或僅僅出于行文上的考慮，書中便有縫隙處、斷裂處、空白處、語焉不詳處?！边@就要求我們聯(lián)系作家的情況，結(jié)合作品實際來挖掘作品的潛在信息，歸納作品的主題。如李密的《陳情表》，在言辭懇切地表達(dá)“供養(yǎng)無主”、“愿乞終養(yǎng)”、“辭不赴命”的要求之外，有沒有心存疑慮、審時度勢的推托呢？答案應(yīng)該是肯定的，但這卻是字里行間讀不出來的。又如對杜甫《旅夜書懷》中“名豈文章著，官應(yīng)老病休”、孟浩然《歲暮歸南山》中“不才明主棄，多病故人疏”等句子都不能只看字面意思。許多用象征、比興手法寫的作品，更要深入挖掘作品的潛在信息，弄懂作者的寓意，才能準(zhǔn)確把握作品的主題。

六、借助相關(guān)相類作品來把握作品的主題

同一作家的不同作品，不同作家主題相同相近的作品，都可以對比閱讀。如南宋愛國詩人辛棄疾、陸游、文天祥、楊萬里的許多作品，都表達(dá)了相同相近的主題，就可以以此詩文解讀彼詩文。

說話不能沒有要點，寫作不能沒有中心，閱讀不能不抓主題。哲學(xué)家懷特海在《教育的目的》一書中精辟地指出：“概括的精神應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治大學(xué)……大學(xué)的職能就在于使你能夠為原理而擺脫細(xì)節(jié)?！遍喿x中怎樣高效準(zhǔn)確地擺脫細(xì)節(jié)，捕捉、概括作品的主題呢？筆者認(rèn)為，不能不聯(lián)系作家所處的社會環(huán)境、作家的實際情況，不能只抓住文本的枝葉末節(jié)，不能沒有讀者自己，不能主觀臆斷地非此即彼，不必苦苦尋求主題的唯一。