潘霜喜

一、 練習(xí)方法

（一）起式與右劈勁式

虛領(lǐng)頂勁、沉肩垂肘、提襠收腹，雙膝微屈，舌舐上腭，目視正前方，自然呼吸——無(wú)極式（圖1）。

吸氣，邁左步與肩同寬，右手隨身法而轉(zhuǎn)，伸左手成戒備式，目視左手前方（圖2）。

上動(dòng)不停，右腳蹬地、屈膝、身法左轉(zhuǎn)，右手從左肘下抄手，速起腿右腳前蹬，同時(shí)右拳后掛，左拳前沖，目視右腳正前方（圖3、4）。

呼氣發(fā)虎聲，右腳前蹬勁落步成弓步，右拳速下劈，左掌顧于右肩位，目視正前方，以一身之整勁下劈（圖5）。

（二）左劈勁式

接上式，身法上浮，右腳尖蹬地，屈膝沉胯，右手前伸成戒備式，目視右手前方（圖6）。

上動(dòng)不停，速起左腿前蹬，同時(shí)左拳后掛，右拳前沖（圖7）。

呼氣，發(fā)虎聲，左腳落步成弓步，左掌下劈，右手防護(hù)于左肩位，目視正前方（圖8）。

如此左右式交替可反復(fù)練習(xí)，一般以八遍為佳。

（三）收式

接上式，吸氣，屈膝上右步合于左腳，雙手掌在胸前交叉相合，向下順任脈下按至小腹前呼氣——無(wú)極式（圖9、10）。

初習(xí)者自然呼吸，待動(dòng)作熟練后凡劈勁時(shí)皆以呼氣發(fā)聲為主，中間運(yùn)行時(shí)吸氣。

二、虎聲字意

比喻勇猛威武。

三、五行養(yǎng)生之道

虎聲之補(bǔ)腎氣強(qiáng)壯筋骨——腎在五行中屬水，水性潤(rùn)下，有滋潤(rùn)、下行、閉藏的特性?！饵S帝陰符經(jīng)》曰：人腎屬于水，先生左腎，象北方大淵之源，次生右腎，內(nèi)有真精，主五行之正氣?！秲?nèi)經(jīng)》曰：腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。腎為先天之本，藏精，主骨生髓，主納氣，開(kāi)竅于耳，其華在發(fā)。

腎在人類(lèi)的生殖活動(dòng)過(guò)程中具有十分重要的作用。其一體現(xiàn)于以“天癸”的生理效應(yīng)為重要環(huán)節(jié)。所謂“天癸”是腎中精氣充盛發(fā)展到一定階段時(shí)所產(chǎn)生的一種促進(jìn)生殖功能旺盛的精微物質(zhì)。依據(jù)《素問(wèn)·上古天真論》的觀點(diǎn)，男女分別是“二八”、“二七”而“天癸至”，促進(jìn)沖、任二脈通感，與男子的“精氣溢瀉”、女子的“月事以時(shí)下”，陰陽(yáng)交媾、形成胚胎等均密切相關(guān)。其二是體現(xiàn)于腎精與腎氣的生理效應(yīng)。腎精是形成胚胎發(fā)育的原初物質(zhì)。在腎氣推動(dòng)的作用下，男女媾精，精氣溢瀉，形成受精卵，分裂發(fā)育形成胚胎，產(chǎn)生生命。母血養(yǎng)胎至順利分娩，腎中精氣亦起著重要的作用。在人體生命活動(dòng)過(guò)程中，腎中精氣隨年齡增長(zhǎng)亦由盛而衰，男、女分別在“八八”與“七七”年齡階段發(fā)生“天癸竭”，生殖繁衍能力亦由旺而衰以至喪失。因而由于腎的病變，或其他病變累及于腎，腎中精氣虛衰時(shí)，除了影響兩性生殖器官的發(fā)育外，還會(huì)導(dǎo)致性機(jī)能的異常，出現(xiàn)種種病癥。腎精不足、腎氣虧虛、腎陰虛、腎陽(yáng)虛，常致人健忘、氣喘、腰膝酸軟、筋骨無(wú)力、耳鳴等。虎聲劈勁的練習(xí)，有補(bǔ)腎氣、調(diào)陰陽(yáng)、強(qiáng)筋健骨之功。

人秉天地之氣以有生，而太極之精寓焉，比吾之所固有，而充塞乎兩間者之，人唯志以情誘，念以物牽，以有限之天真，縱無(wú)窮之逸欲，消耗日甚，中無(wú)所主，則群邪乘之，而百病作。是洞開(kāi)四門(mén)以納盜，幾何不至于敗哉！然自古圣人率多令考，豈其渾蒙 穆，得于天者獨(dú)厚，噓吸偃仰，成于人者有異術(shù)耶。亦以志寧道一，神爽不漓，俾吾固有之真，常為一身之主，則榮衛(wèi)周流，邪無(wú)自入。彼風(fēng)寒暑濕，譬之堅(jiān)城，外盜雖踵至迭窺，其何以得其隙而肆之虐哉？明醫(yī)者家，辨證循方，按脈施劑，倏忽收功，固所不廢。然盜至而遏之，孰若無(wú)盜之可遏也；病至而療之，孰若無(wú)病之可療也。與其求金石之餌，而?；计洳蛔?，孰若求吾身之精，而恒自有余也。故黃帝、岐伯問(wèn)答曰：百體從令，唯于保太和而泰天君得之。蓋此意也。先賢云∶天地之大寶珠玉，人身之大寶精神。

《內(nèi)經(jīng)》曰∶男女人之大欲存焉。誠(chéng)能以理制欲，以義馭情，雖美色在前，不過(guò)悅目暢志而已，奚可恣情喪精，所謂油盡燈滅，髓竭人亡，添油燈壯，補(bǔ)髓人強(qiáng)也。又曰∶冬月天地閉，血?dú)獠?，伏?yáng)在內(nèi)，心膈多熱，切忌發(fā)汗，以泄陽(yáng)氣，此謂之閉藏。水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，勿泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥。人宜服固本益腎酒，以迎陽(yáng)氣耳。不可過(guò)暖致傷目，而亦不可太醉冒寒。如冬傷于寒，春必病溫，故先王于是月閉關(guān)，俾寒熱適中可也。

嘗聞之曰∶湛然誠(chéng)一守精玄，得象忘言辨道看，好把牝門(mén)憑理顧，子前午后用神占。是則以元精煉交感之精，三物混合，與道合真，自然元精固，而交感之精不漏，衛(wèi)生之法，先此而已。前人所謂精全不思欲，氣全不思食，神全不思睡，斯言盡矣。