龐淑鳳

現(xiàn)代社會(huì)信息渠道越來(lái)越多，這些信息無(wú)疑對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正面或負(fù)面影響。學(xué)生從家庭接受信息比學(xué)校來(lái)得及時(shí)，更強(qiáng)烈。如果僅靠學(xué)校教育，顯然會(huì)滯后學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求。因此，將學(xué)生的家庭教育納入學(xué)校教育管理工作十分必要，能促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才。

在日常生活中，家長(zhǎng)應(yīng)該明白，品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生與家長(zhǎng)的思想品德、文化修養(yǎng)有直接聯(lián)系；而失足青少年與家長(zhǎng)的嬌生慣養(yǎng)、作風(fēng)不正產(chǎn)生著直接影響。因此，家庭教育“起于母胎，終于墳?zāi)埂?，既是各種教育的起點(diǎn)，又是各種教育的歸宿，誰(shuí)忽視家庭教育，或者想用學(xué)校教育、社會(huì)教育替代，從而達(dá)到培養(yǎng)優(yōu)秀兒女的目的，都是天真的幻想，丟了家庭教育，若干年后，可能會(huì)在孩子身上欠下一筆難以償還的“父母?jìng)薄?/p>

作為家長(zhǎng)應(yīng)具備了解孩子的能力、評(píng)價(jià)孩子的能力、指點(diǎn)孩子的能力、保護(hù)孩子的能力。父母的教育方式，與孩子的心理行為問(wèn)題有非常密切的聯(lián)系。據(jù)分析，父母的教育方式可以劃分四大類：情感溫暖型、過(guò)分干涉保護(hù)型、矛盾型、放任型。在四種父母教育方式類型中，放任型父母的孩子學(xué)習(xí)問(wèn)題最多，違紀(jì)和攻擊性行為方面問(wèn)題最多，在情緒問(wèn)題和人際交往問(wèn)題方面放任型和過(guò)度干涉的父母的孩子問(wèn)題多。

一、讓孩子學(xué)會(huì)愛(ài)

家庭教育也包括學(xué)校教育，應(yīng)重點(diǎn)是對(duì)孩子道德品質(zhì)的教育，而道德品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)該從讓孩子學(xué)會(huì)“愛(ài)”開(kāi)始。

如何讓孩子學(xué)會(huì)愛(ài)。首先，父母對(duì)孩子的愛(ài)不僅要保持節(jié)制，而且還要設(shè)法獲得報(bào)償，對(duì)父母的這種“報(bào)償”應(yīng)提出要求，或作暗示；其次，父母要教育子女認(rèn)識(shí)愛(ài)的真意，通過(guò)愛(ài)的奉獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)人生的歡樂(lè)和幸福，而愛(ài)的第一課是教育孩子愛(ài)自己的母親，然后才會(huì)愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)世界；第三，找些苦頭給孩子吃，再富不能富孩子，對(duì)孩子進(jìn)行貧寒、磨難教育，使子女從小養(yǎng)成一種吃苦耐勞精神，成年之后，孩子會(huì)在繽紛復(fù)雜的世界中能找到自己的位置，以強(qiáng)者的姿態(tài)迎接生活的挑戰(zhàn)。

萬(wàn)千的事實(shí)證明，最明事理的孩子總是那些能夠吃苦的孩子，這樣的孩子擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志、實(shí)干的本領(lǐng)，還會(huì)由此養(yǎng)成同情人、幫助人等諸多優(yōu)良品格。因此，家長(zhǎng)要愛(ài)子有度，教子尤須有方。

二、家教呼吁良言

常聽(tīng)到一些家長(zhǎng)對(duì)“不爭(zhēng)氣”的子女出言訓(xùn)斥與諷嘲，殊不知，這對(duì)于孩子稚嫩的心靈會(huì)有很大的傷害！一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的孩子的心理比較脆弱，其自尊心像一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠，對(duì)待他，我們應(yīng)十分小心，不管家長(zhǎng)訓(xùn)斥與嘲諷的出發(fā)點(diǎn)多么善良，理由多么充分，但其教育效果必然適得其反。俗話說(shuō)：“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。”家教成功的父母深有領(lǐng)悟：“好孩子是夸出來(lái)的！”他們善于觀察與揣摩孩子的心態(tài)，然后選擇時(shí)機(jī)有針對(duì)性的用“良言”撫摸他、溫暖他、激勵(lì)他。當(dāng)孩子沮喪時(shí)不妨說(shuō)幾句熱情的話，予以鼓勵(lì)；當(dāng)孩子疑惑時(shí)，應(yīng)使用柔和的語(yǔ)言暖暖他；當(dāng)孩子自卑時(shí)，別忘記用他的“閃光點(diǎn)”燃起他的希望之火；當(dāng)孩子痛苦時(shí)，盡量設(shè)身處地說(shuō)些安慰話……這樣，孩子蔫了的理想之花又會(huì)漸漸開(kāi)放，垂落的人生之帆又會(huì)慢慢扯起。

三、孝敬父母方面

就拿過(guò)生日來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的孩子對(duì)自己的生日記得特別清楚，每一個(gè)生日都要隆重地過(guò)，但卻很少記得爸爸媽媽的生日，這個(gè)問(wèn)題不能不引起我們的重視。在中華自古圣賢皆孝子的傳統(tǒng)美德中，“孝”被認(rèn)為是人的所有品德善行的萌發(fā)開(kāi)端，作為家庭美德中的“孝”歷來(lái)被視為“百行之先”“百行之首”，“孝”的最直白的意義是兒女對(duì)雙親和長(zhǎng)輩的義務(wù)。在道德素質(zhì)教育上，應(yīng)該把孝敬父母作為一門重要課程來(lái)上，使我們的孩子真正理解尊敬自己的父母，對(duì)家庭有孝心，對(duì)社會(huì)有愛(ài)心，這不僅是千百萬(wàn)家長(zhǎng)的愿望，也是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求。

學(xué)校要利用雙休日開(kāi)展孝敬日活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生在規(guī)定的孝敬日里至少用兩個(gè)課程的時(shí)間，做一下力所能及的家務(wù)和社會(huì)公益活動(dòng)，以各種方式向生養(yǎng)自己的父母和疼愛(ài)自己的爺爺奶奶等長(zhǎng)輩表達(dá)孝心和敬意，使學(xué)生“從我做起”，身體力行，去譜寫我們新時(shí)代的“孝行新篇”，來(lái)配合家庭教育。

四、珍惜黃金年華

近年來(lái)，有許多家長(zhǎng)使學(xué)生過(guò)早離校，踏上了棄學(xué)打工的路，分析原因，大致有兩種：一是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，國(guó)家分配制度的改革，使得一些家長(zhǎng)覺(jué)得前途暗淡，認(rèn)為將來(lái)孩子反正不包分配，與其上學(xué)花錢讀書(shū)，不如趁早打工務(wù)農(nóng)；二是家長(zhǎng)價(jià)值觀念異化，追求實(shí)惠心理的表現(xiàn)日益突出，他們認(rèn)為打工一則可以早接觸社會(huì)，二則可以撈點(diǎn)經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，因而導(dǎo)致對(duì)人生目標(biāo)的追求的偏移。十六七歲的學(xué)生，正是讀書(shū)的黃金年齡，是一生中積累財(cái)富的重要時(shí)期，也是其能力形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，學(xué)生此時(shí)若不摒棄浮躁和急功近利心理，靜下心來(lái)攻讀，打牢未來(lái)事業(yè)的根基，則將來(lái)走向社會(huì)必然是步履維艱，甚至一事無(wú)成而荒廢了一生。不難設(shè)想，一個(gè)文化知識(shí)淺薄，又無(wú)任何技能的人，憑什么適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)？拿什么參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)？有不少打工的學(xué)生，他們經(jīng)歷了一番打工的磨煉以后，才感到“書(shū)到用時(shí)方恨少”，認(rèn)識(shí)到棄學(xué)打工務(wù)農(nóng)無(wú)異于拿人生當(dāng)兒戲，不僅會(huì)葬送現(xiàn)在的大好時(shí)光，而且貽害無(wú)窮。

退一步講，即使讀書(shū)后一時(shí)找不到工作，也比棄學(xué)打工務(wù)農(nóng)強(qiáng)上百倍！雖然打工族中不乏成功者，但他們大多擁有較高的學(xué)歷。據(jù)報(bào)載，深圳等沿海城市許多廠家拒收高中以下學(xué)歷的人員打工，這也給棄學(xué)打工者敲響了警鐘。

因此，作為家長(zhǎng)應(yīng)教育學(xué)生看清形勢(shì)，認(rèn)準(zhǔn)方向，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，擺正長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益關(guān)系，千萬(wàn)不要鼠目寸光，拿眼前的蠅頭小利去賭人生。同時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)用高度的責(zé)任心和卓越的膽識(shí)，鼓勵(lì)孩子完成自己的學(xué)業(yè)，培養(yǎng)孩子堅(jiān)忍不拔、好學(xué)上進(jìn)的意志品質(zhì)。

綜上所述，家庭教育是學(xué)生人生的堅(jiān)強(qiáng)基石，誰(shuí)重視家庭教育，誰(shuí)就能獲得教育的成功，使學(xué)生真正成才。

（甘肅省隴西縣城關(guān)第一小學(xué)）