于丹

近幾年，很多媒體相繼報(bào)道孝子犧牲自己的發(fā)展機(jī)會(huì)孝敬父母的新聞，也有很多地方和組織對(duì)于當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)突出的孝子進(jìn)行道德表彰。各大媒介都在大力提倡兒女對(duì)于父母的孝道。

其實(shí)，說(shuō)起孝道，中國(guó)人都特別熟悉。但走到現(xiàn)當(dāng)代以后，這個(gè)“孝”字也受到很多批判，比如大家熟悉的《二十四孝圖》里的故事，大家會(huì)覺(jué)得有很多東西其實(shí)是糟粕，過(guò)時(shí)了，而且有很多過(guò)于迂闊。

怎么理解孝？

比如，現(xiàn)在很多人說(shuō)“父母在，不遠(yuǎn)游”，這是不是一種孝？

但你想想，提出這個(gè)概念的時(shí)候遠(yuǎn)游有多難，坐著吱吱呀呀的牛車(chē)，這一走，父母有生之年能不能見(jiàn)到孩子都難說(shuō)。

今天有飛機(jī)、城鐵還有動(dòng)車(chē)，在今天的這種條件下，有手機(jī)，有網(wǎng)絡(luò)視頻，你可能遠(yuǎn)游歸來(lái)的時(shí)候，父母還是心情歡暢的。

所以，“孝”這個(gè)字按中國(guó)話(huà)說(shuō)是“百善孝為先，論心不論跡”。如果我們跳出具體的行為去看“孝”，作為一種態(tài)度，特別是在今天它有什么樣的實(shí)踐意義，那我們就可以站在今天的歷史坐標(biāo)上，再去闡述“孝”字。

為什么說(shuō)“論心不論跡”？你想想心情是什么？

如果說(shuō)一個(gè)家財(cái)幾百億的大款給他的父母買(mǎi)了一個(gè)小別墅，然后他可能十天半個(gè)月不過(guò)去看一眼。

或者是一個(gè)下崗工人，他就在一個(gè)幾十平米的小屋里，和父母天天在一起，伺候他們，給他們捶背洗腳，你說(shuō)誰(shuí)更孝？

說(shuō)實(shí)話(huà)，我有時(shí)候也很困惑，大家覺(jué)得父母愛(ài)孩子，這是一種本能，不需要提倡，那么孩子愛(ài)父母怎么就變成美德了呢，就得去提倡了呢？

百善孝為先，一個(gè)孩子能夠傾其所有讓他的父母外安其身，內(nèi)安其心，安身是在自己擁有的條件下能夠獲得美好、知足，安心是為這個(gè)孩子驕傲，在人格上不蒙恥辱。

如果她能夠做到的話(huà)，比我們現(xiàn)在看見(jiàn)的給父母買(mǎi)多少別墅，甚至上歐洲去買(mǎi)什么豪宅，都要實(shí)在得多，那才是中國(guó)人的美德。