孫妍

摘要：

景觀是人們生活中必不可少的環(huán)境要素，同一景觀，因人的不同取向，可以認(rèn)知，亦可以審美。景觀設(shè)計是在現(xiàn)有基地的基礎(chǔ)上，有意識地去組織風(fēng)景元素，并將其串聯(lián)在一起如同寫文章一樣。形式美法則在景觀設(shè)計中起著引導(dǎo)性的作用，它們是相輔相成，綜合運用到景觀設(shè)計中的，賦予景觀作品靈魂，讓人們從中感受其展現(xiàn)出的美感。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；美感；形式美；形式美法則

一、景觀設(shè)計與美

景觀，是被感知的環(huán)境，是文化的載體，是歷史的見證。同一景觀，因為人的不同取向，可以認(rèn)知，亦可以審美。景觀設(shè)計是在現(xiàn)有基地的基礎(chǔ)上，有意識地去組織風(fēng)景，并將其串聯(lián)在一起，就像寫文章一樣。這是需要設(shè)計師在設(shè)計之初腦中先要有景觀的意象，意在筆先，布局平面在后，這是景觀設(shè)計的一個基本道理。從美學(xué)的角度來看景觀設(shè)計，我們是為了追求一種精神享受，并不是因為園子內(nèi)部的植物有什么實用的價值而去建造一個園林。

審美體驗也就成為我們從事景觀設(shè)計的美學(xué)基礎(chǔ)。美感，是人們在內(nèi)心生活中因為對美有所感受、體驗、觀照、欣賞的評價，而引起的滿足感、愉快感和幸福感，是暫時擺脫了物質(zhì)束縛后精神上的自由感，外物的形式契合了內(nèi)心的結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的和諧感。這是人類精神生活中所獲得的最高享受，也是人類心靈所達(dá)到的最高境界。

景觀的主要價值就是美，形式美、意境美、意蘊美是景觀設(shè)計中三種不同的審美價值，其中景觀的形式美所帶給人悅耳悅目的感官愉悅,是人們最熟悉的美感形態(tài)。景觀作為客觀的存在，在進(jìn)行主觀性的審美時，就是通過形式美展現(xiàn)出來，而形式美的規(guī)律正是要遵循心理學(xué)上所說的“格式塔”原則?！案袷剿毙睦韺W(xué)認(rèn)為，審美對象形式結(jié)構(gòu)的張力模式與人的心理結(jié)構(gòu)動力模式產(chǎn)生同構(gòu)對應(yīng)，從而形成審美體驗。由于人們不同的心理模式，審美體驗又劃分為秩序型和變化型兩種。

二、景觀設(shè)計中的形式美

（一）秩序型形式美

秩序型形式美是人們普遍所認(rèn)知的傳統(tǒng)形式美，是形式在隨歷史的推進(jìn)過程中所呈現(xiàn)出的具有共同性、規(guī)律性，廣為接受的抽象的美，包括了事物的自然屬性以及其組織原則，即形式美法則，其主要特征就是秩序，是符合人們的審美習(xí)慣以及固定內(nèi)容的形式美。完美簡潔的“格式塔”，其形式結(jié)構(gòu)都是符合傳統(tǒng)形式美法則的，是與人們內(nèi)心追求秩序的心理結(jié)構(gòu)相契合的。運用形式美法則，形成符合人們審美體驗的造型藝術(shù)，是現(xiàn)如今在景觀設(shè)計時應(yīng)當(dāng)遵循的原則。形式美的法則就是多樣與統(tǒng)一，對稱與均衡，節(jié)奏與韻律，比例與尺度，主從與重點，對比與調(diào)和等，在進(jìn)行景觀設(shè)計時，將其運用其中，與具體的設(shè)計元素相結(jié)合。以下就針對形式美法則在景觀設(shè)計中的運用體現(xiàn)加以闡述。

1.多樣與統(tǒng)一

多樣與統(tǒng)一是形式美法則中最基本的規(guī)律，它們既是相互對立又是相互依存的。無論是從橫向的平面布置還是縱向的空間布置，都離不開這一規(guī)律。任何一個方案都不可能以單獨的某個元素而獨立的存在，這樣就形成了一盤散沙，過于繁雜，沒有統(tǒng)一的整體感，但也不能僅僅使用某一個單一的元素，過于強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一感覺，平鋪直敘，毫無變化，使整體變得單調(diào)、無聊。在景觀設(shè)計時，遵循多樣統(tǒng)一，體現(xiàn)出矛盾卻又統(tǒng)一的感覺。運用多種元素，使景觀形式多樣化，并將這些元素關(guān)聯(lián)起來，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使其多樣卻不雜亂，形成和諧統(tǒng)一的整體。

2.對稱與均衡

所有藝術(shù)設(shè)計中運用最普遍的規(guī)律是對稱與均衡。對稱給人以穩(wěn)定平衡的感覺，由此感覺產(chǎn)生一種秩序、理性、高貴、靜穆之美。是以同量而不同形的組合方式形成穩(wěn)定而平衡的狀態(tài)。對稱所帶來的視覺感受是符合人們通常的視覺習(xí)慣。均衡則是一種自由穩(wěn)定的形式，是一種等量的大致平衡。對稱與均衡產(chǎn)生的視覺效果是不同的，對稱是端莊靜穆，有統(tǒng)一感、格律感，均衡是生動活潑，有運動感，但是如果過分均等很容易就顯得呆板，有時也因變化過強(qiáng)而易失衡。因此，在設(shè)計中要注意有機(jī)地結(jié)合起來靈活運用對稱、均衡這兩種形式，考慮功能、地形等不同因素的影響，在無形的軸線兩側(cè)布置不同的景觀，在視覺上使游人感受到均衡的效果，顯得活潑自然，具有親切感。

3.節(jié)奏與韻律

節(jié)奏與韻律是來自音樂的概念。節(jié)奏是為了形成一種律動形式，重復(fù)連續(xù)并且按照一定的條理秩序排列。節(jié)奏在視覺藝術(shù)中是通過不同因素有規(guī)律地運動變化而引起人的心理感受。它有大小、長短、高低等的排列構(gòu)成，也有等距離的連續(xù)。單調(diào)的重復(fù)節(jié)奏帶給人的感覺，而韻律是富于變化的節(jié)奏，節(jié)奏能增強(qiáng)整體的感染力，開闊藝術(shù)的表現(xiàn)力，注入個性化的變異形成的豐富而有趣味的反復(fù)與交替。節(jié)奏是韻律形式的純化，韻律是節(jié)奏形式的深化，節(jié)奏富于理性，而韻律則富有感性。在景觀設(shè)計中，通過運用節(jié)奏與韻律的規(guī)律，能給人以情趣，滿足人們的精神享受，并且產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)與功能的需要，有一種十分明顯的誘導(dǎo)作用。

4.比例與尺度

比例與尺度作為形式美的一個重要法則，在運用中一直都是備受重視的。比例是對象各部分之間，與整體之間，以及與細(xì)部之間的大小比較關(guān)系。比例表明各種相對面間的相對度量關(guān)系，是物與物相比，“黃金分割”是美學(xué)中最經(jīng)典的比例分配。尺度是某種特定標(biāo)準(zhǔn)之間的大小關(guān)系，其對象的整體或局部與人的生理或人所習(xí)見的。是不需要涉及具體尺寸，物與人（或其他易識別的不變要素）之間相比，把握物體與人相適應(yīng)的程度完全是憑借長期的實踐經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上形成的感覺上的印象。尺度感具有使用合理并且與人的生理感覺及使用環(huán)境和諧的特點。景觀設(shè)計中，比例和尺度是必須遵從的原則，也必然存在于其中，景觀空間的構(gòu)圖與造景可以通過一個適中的比例和尺度帶給人們美的感受。

5.主從與重點

主從與重點也是景觀設(shè)計中需要運用的一個重要規(guī)律，任何的設(shè)計都必須要有統(tǒng)一性，為了強(qiáng)調(diào)整體的完整性，在設(shè)計時應(yīng)注意各個組成部分的主次關(guān)系，主從關(guān)系是整體和局部之間的構(gòu)成法則。如果在景觀設(shè)計中沒有運用好這一規(guī)律，不能突出重點，會讓人感到平淡無奇，毫無吸引力。強(qiáng)調(diào)重點，表現(xiàn)出主從關(guān)系，就可以很好的將人們的焦點吸引過來，從而感受一個景觀方案的精彩之處。

6.對比與調(diào)和

對比是差異性的強(qiáng)調(diào)。對比的因素存在于相同或相異的性質(zhì)之間。也就是把相對的兩要素互相比較之下，產(chǎn)生大小、明暗、黑白、強(qiáng)弱、粗細(xì)、疏密、高低、遠(yuǎn)近、動靜、輕重等對比。對比的最基本要素是顯示主從關(guān)系和統(tǒng)一變化的效果。調(diào)和是指適合、舒適、安定、統(tǒng)一，是近似性的強(qiáng)調(diào)，使兩者或兩者以上的要素相互具有共性。對比與調(diào)和是相輔相成的。對比與調(diào)和也就是美學(xué)上的“統(tǒng)一中求變化，變化中求統(tǒng)一”，是一種矛盾對立的存在，對比求“異”，調(diào)和求“同”，正是在這兩個矛盾之間尋找一個平衡點，從而使整個景觀給人更加豐富、和諧的美感。

以上就是形式美法則的一些基本規(guī)律，在景觀設(shè)計中起著引導(dǎo)性的作用，它們是相輔相成，綜合運用到景觀設(shè)計中的，在進(jìn)步一了解這些規(guī)律并且運用到實際方案中，賦予景觀作品靈魂，讓人們從中感受其展現(xiàn)出的美感。

（二）變化型形式美

變化型形式美是指與傳統(tǒng)形式美法則相悖的美感形態(tài)，其主要特征是變化，也有人稱之為傳統(tǒng)形式美的審美變異。中國傳統(tǒng)園林就是以這種變化為特征，是非傳統(tǒng)形式美的典型，講究“步移景異”，園林內(nèi)部的心態(tài)豐富各異，空進(jìn)曲折變換，正是通過這種變化與新奇產(chǎn)生一種變異的形式美。這也體現(xiàn)了人們內(nèi)心世界對變化的追求，新的改變可以帶來新的感官刺激，從而使感知延長、視覺專注、愉悅感增強(qiáng)，形成美感。在長期穩(wěn)定和諧中，偶爾也需要這種新鮮的感官刺激，需要這種非傳統(tǒng)形式美的景觀形式。

三、結(jié)語

實際上，不論是秩序的還是變化的，都體現(xiàn)著我們對世界的認(rèn)識，世界需要秩序，保證和諧穩(wěn)定，也需要改變來保證活力。景觀設(shè)計所展現(xiàn)的形式美亦是如此，過于秩序會形成束縛，過于變化又會導(dǎo)致混亂.

【參考文獻(xiàn)】

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