摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義制度與科學(xué)社會(huì)主義基本原理一脈相承，具有制度的科學(xué)性；中國(guó)特色社會(huì)主義制度是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義制度的傳承與創(chuàng)新，具有制度的創(chuàng)新性；中國(guó)特色社會(huì)主義制度是對(duì)當(dāng)代資本主義制度的批判與超越，具有制度的優(yōu)越性；中國(guó)特色社會(huì)主義制度是對(duì)西方社會(huì)民主主義制度的借鑒與揚(yáng)棄，具有制度的先進(jìn)性。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的鮮明特征彰顯了制度自信。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義制度；制度自信；比較；傳承與創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：D610文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408（2014）-06-0071-03

基金項(xiàng)目：2012年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“瑞典社會(huì)民主主義與中國(guó)特色社會(huì)主義制度比較研究”（12CKS034）階段成果。

作者簡(jiǎn)介：鄒升平（1973-），男，湖南新化人，渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，法學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，吉林大學(xué)馬克思主義理論博士后研究人員，主要從事中西方社會(huì)主義理論與實(shí)踐比較研究。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)共產(chǎn)黨在90多年的奮斗、探索過(guò)程中得出的歷史經(jīng)驗(yàn)和偉大成就，它與中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐之中，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信是在全球化背景下我們黨提出的重大政治命題，這種自信是在與當(dāng)今世界其他社會(huì)制度的比較中逐步形成和不斷堅(jiān)定的。這種高度的制度自信意味著我們將以獨(dú)特的制度體系證明中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)性，從而切實(shí)有力地推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義制度與科學(xué)社會(huì)主義基本原理一脈相承，制度科學(xué)性彰顯制度自信

馬克思、恩格斯把對(duì)美好社會(huì)制度的崇高追求建立在唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)之上，科學(xué)分析了資本主義制度的基本矛盾，指出生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私有制之間的矛盾是不可調(diào)和的，也是資本主義制度自身無(wú)法解決的，生產(chǎn)力的發(fā)展客觀上要求全社會(huì)占有生產(chǎn)資料，“從這個(gè)意義上說(shuō)，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”［1］因此，資本主義制度必然會(huì)被社會(huì)主義制度所取代是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。正因如此，“社會(huì)主義”才在人類歷史上第一次由空想發(fā)展為科學(xué)，社會(huì)主義制度也不再只是人們的美妙幻想?？茖W(xué)社會(huì)主義的基本精髓就在于確立生產(chǎn)資料公有制和按勞分配的控制地位，沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫，建立和發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)共同富裕等等。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度堅(jiān)持和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，始終堅(jiān)持社會(huì)主義公有制和按勞分配的主體地位，堅(jiān)持人民民主專政的國(guó)家政權(quán)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷擴(kuò)大和發(fā)展社會(huì)主義民主，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。因此，科學(xué)性是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的基本品質(zhì)。這種制度科學(xué)性不僅體現(xiàn)在與科學(xué)社會(huì)主義的一脈相承，而且體現(xiàn)在新的歷史時(shí)代豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是科學(xué)社會(huì)主義基本原理在當(dāng)代中國(guó)的一種實(shí)踐形態(tài)。首先，中國(guó)特色社會(huì)主義制度以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改善民生為重要目標(biāo)，既體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，也是經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的必然選擇；第二，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是開(kāi)放的制度體系，通過(guò)對(duì)外開(kāi)放，積極參與全球化，加強(qiáng)與世界各國(guó)的交流與合作，吸收借鑒世界各國(guó)制度文明成果，這是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要特征。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義制度確保中華民族的歷史復(fù)興與國(guó)家現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)主義的振興緊密相連。在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化和民富國(guó)強(qiáng)是經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家的共同追求。這是中國(guó)特色社會(huì)主義制度科學(xué)性的重要體現(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度在當(dāng)代回答了科學(xué)社會(huì)主義所面臨的新課題，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了制度保障。到目前為止，科學(xué)社會(huì)主義從未在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家獲得實(shí)踐，在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展中的一個(gè)嶄新課題。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是在總結(jié)社會(huì)主義制度成敗得失經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上、通過(guò)深化改革逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度從生產(chǎn)力的現(xiàn)狀出發(fā)，堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主體地位，鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化和生活需要；中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度始終堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反映和實(shí)現(xiàn)了廣大人民群眾的利益和要求；中國(guó)特色社會(huì)主義文化制度始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想地位，堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成中國(guó)化的馬克思主義理論，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力。結(jié)合國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)不斷推進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義原理的中國(guó)化、時(shí)代化，這也充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的科學(xué)性。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義制度堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，符合中國(guó)國(guó)情和人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，科學(xué)性是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的基本特征，彰顯了制度自信。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義制度是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義制度的傳承與創(chuàng)新，制度創(chuàng)新性彰顯制度自信

傳統(tǒng)社會(huì)主義不同于形形色色的非科學(xué)社會(huì)主義，它對(duì)社會(huì)主義本身的認(rèn)識(shí)是馬克思主義的，但整體來(lái)說(shuō)，它對(duì)建設(shè)社會(huì)主義這一重大課題的探索是不夠成功的，“斯大林模式”是其典型代表。我國(guó)從建國(guó)后到改革開(kāi)放前也屬于傳統(tǒng)社會(huì)主義制度。新中國(guó)成立初期，經(jīng)過(guò)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“一化三改”的過(guò)渡時(shí)期總路線，通過(guò)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，逐步實(shí)現(xiàn)由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡。到1956年底，我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成，建立了社會(huì)主義基本制度，如，以國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為主體的公有經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，奠定了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政得到了進(jìn)一步鞏固和發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度確立，民族區(qū)域自治政策的實(shí)行，社會(huì)民主改革的完成等，奠定了社會(huì)主義政治制度的基礎(chǔ)；馬克思列寧主義、毛澤東思想在整個(gè)意識(shí)形態(tài)中指導(dǎo)地位的確立，“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的制定，促進(jìn)了社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮。當(dāng)然，由于受蘇聯(lián)模式的影響，存在經(jīng)濟(jì)上追求“一大二公”的單一公有制經(jīng)濟(jì)、高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，政治上權(quán)力過(guò)于集中等一些弊端。這說(shuō)明，傳統(tǒng)社會(huì)主義制度還有很多不完善的地方，在很多方面不符合中國(guó)的具體國(guó)情。過(guò)分單一的所有制結(jié)構(gòu)和僵化的經(jīng)濟(jì)體制，以及同這種經(jīng)濟(jì)體制相聯(lián)系的權(quán)力過(guò)分集中的政治體制，束縛了生產(chǎn)力和社會(huì)主義民主的發(fā)展。

針對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義制度的弊端，盡管毛澤東等第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出要以蘇為戒，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，但直到改革開(kāi)放前，高度集中的傳統(tǒng)社會(huì)主義制度模式?jīng)]有發(fā)生根本變化。1978年，中國(guó)共產(chǎn)黨做出了改革開(kāi)放的偉大決策。鄧小平指出，“社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力?！保?］中國(guó)特色社會(huì)主義制度的形成和發(fā)展并不是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義制度的徹底決裂，而是結(jié)合國(guó)情和時(shí)代特征對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義制度的傳承與創(chuàng)新，中國(guó)特色社會(huì)主義制度既繼承了傳統(tǒng)社會(huì)主義的制度內(nèi)核，又對(duì)具體體制機(jī)制實(shí)行革命性變革和創(chuàng)新：一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義制度堅(jiān)持了社會(huì)主義的基本制度。如，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的基本經(jīng)濟(jì)制度、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等等；另一方面，在正確分析我國(guó)社會(huì)主義所處的階段和新的國(guó)際環(huán)境下，中國(guó)特色社會(huì)主義制度對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義制度實(shí)現(xiàn)了突破與創(chuàng)新。如，在堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的同時(shí)，發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，把社會(huì)主義公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，形成中國(guó)化的馬克思主義理論。這些理論創(chuàng)新既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原理，又有了中國(guó)特色與時(shí)代特色，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度充滿了生機(jī)和活力。

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因此，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是在傳統(tǒng)社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上的傳承與創(chuàng)新，創(chuàng)新性是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的又一基本特征，彰顯了制度自信。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義制度是對(duì)資本主義制度的批判與超越，制度優(yōu)越性彰顯制度自信

馬克思主義認(rèn)為，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義基本矛盾不可調(diào)和，“生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要敲響了?！保?］因此，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證運(yùn)動(dòng)來(lái)看，生產(chǎn)的社會(huì)化程度越高，越要求生產(chǎn)資料實(shí)行社會(huì)化管理和社會(huì)所有，資本主義私有制度與生產(chǎn)社會(huì)化存在不可調(diào)和的矛盾，正是從這個(gè)意義上說(shuō)，資本主義的滅亡和社會(huì)主義的勝利是不可避免的。盡管當(dāng)代資本主義制度還能做出一定調(diào)整去適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，暫時(shí)不會(huì)退出歷史舞臺(tái)。但是，中國(guó)特色社會(huì)主義制度在整體上顯示出了制度優(yōu)勢(shì)，是對(duì)當(dāng)代資本主義制度的整體性超越。

首先，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；把社會(huì)主義公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存。相對(duì)于資本主義私有制、資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和按資分配，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度具有整體的制度優(yōu)勢(shì)：能把人民的眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、整體利益與個(gè)體利益有效地結(jié)合起來(lái)，既發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資源配置效率，又能更有效地發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用，避免經(jīng)濟(jì)失衡，克服資本主義制度下的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；既能對(duì)一切生產(chǎn)要素資源合理利用，又能實(shí)現(xiàn)公平與效率的統(tǒng)一與雙贏，克服資本主義制度的貧富懸殊和兩極分化。改革開(kāi)放以來(lái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度框架下，我們?nèi)〉昧肆钍澜绮毮康膫ゴ蟪删?，?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度世界第一，經(jīng)濟(jì)總量世界第二，我們用短短的幾十年實(shí)現(xiàn)了資本主義制度幾百年才取得的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度堅(jiān)持人民主體性和最廣泛的人民民主，顯示了強(qiáng)大的政治制度優(yōu)勢(shì)。沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義、就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)廣大人民當(dāng)家作主作為中國(guó)特色社會(huì)主義的根本政治目標(biāo)，不斷推進(jìn)政治體制改革，完善社會(huì)主義根本政治制度和基本政治制度，形成了以“選舉民主與協(xié)商民主、黨內(nèi)民主與人民民主、民族區(qū)域自治與基層群眾自治”為基本特征的中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治發(fā)展格局。中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度從根本上不同于當(dāng)代資本主義的兩黨制與多黨制、三權(quán)分立、聯(lián)邦制或兩院制。實(shí)踐證明，這種政治制度安排體現(xiàn)出了強(qiáng)大的制度優(yōu)勢(shì)，能有效避免和克服當(dāng)代資本主義政治制度中的“寡頭政治”、“金錢(qián)政治”等弊端。相對(duì)于資本主義民主，中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度能夠創(chuàng)造更廣泛、更真實(shí)的人民民主，實(shí)現(xiàn)國(guó)家政治穩(wěn)定、社會(huì)和諧發(fā)展。

再次，中國(guó)特色社會(huì)主義文化制度以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚力量，以維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧、實(shí)現(xiàn)共同富裕為己任，中國(guó)特色社會(huì)主義文化制度貫穿著公平正義的價(jià)值追求和以人為本的核心理念，有助于保持社會(huì)和諧穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安。盡管當(dāng)代資本主義制度仍在調(diào)整，但其對(duì)生產(chǎn)力的破壞力卻比以往更強(qiáng)烈，二戰(zhàn)以來(lái)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的每一次爆發(fā)都導(dǎo)致了全球經(jīng)濟(jì)的衰退，特別是2008年起始于美國(guó)的全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致了世界經(jīng)濟(jì)的大衰退，至今還沒(méi)有完全恢復(fù)。相反，中國(guó)特色社會(huì)主義制度能有效避免和克服各種危機(jī)，一切阻礙社會(huì)發(fā)展的消極因素在中國(guó)特色社會(huì)主義制度下都能得到有效解決。

因此，中國(guó)特色社會(huì)主義制度適合中國(guó)國(guó)情，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面顯示了對(duì)當(dāng)代資本主義制度的整體性超越，優(yōu)越性是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要特征之一，彰顯了制度自信。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義制度是對(duì)西方社會(huì)民主主義制度的借鑒與揚(yáng)棄，制度先進(jìn)性彰顯制度自信

社會(huì)民主主義（民主社會(huì)主義）是社會(huì)黨國(guó)際的思想體系，是西方各國(guó)社會(huì)民主黨（社會(huì)黨、工黨）的指導(dǎo)思想，是西方流行的一種改良主義思潮。改良性是社會(huì)民主主義的基本特征，與科學(xué)社會(huì)主義根本對(duì)立。社會(huì)民主主義把實(shí)行社會(huì)保障和福利制度看作是實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的一個(gè)極其重要的方面，認(rèn)為現(xiàn)在最重要的問(wèn)題“絕不是誰(shuí)掌握生產(chǎn)資料，而是人們?cè)谏鐣?huì)生活中生活得如何，而人們的實(shí)際生活狀況，又并不取決于人們掌握多少生產(chǎn)資料和有多少收入，而在很大程度上依賴于社會(huì)福利的因素”。［4］社會(huì)民主主義堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化，“基督教倫理”、“抽象人道主義”與馬克思主義并列為其思想來(lái)源，“認(rèn)為社會(huì)主義是某些永恒的道德原則的實(shí)現(xiàn)。”［5］社會(huì)民主主義認(rèn)為“社會(huì)主義”就是逐步實(shí)現(xiàn)“自由、公正、相助”的過(guò)程，否定對(duì)資本主義的制度替代。

20世紀(jì)30年代后，一些西方社會(huì)民主黨上臺(tái)執(zhí)政，把社會(huì)民主主義理念貫徹到實(shí)踐，形成了社會(huì)民主主義制度，其中尤以瑞典社會(huì)民主黨最為典型，形成了“瑞典社會(huì)民主主義模式”，蜚聲世界。20世紀(jì)30到60年代是瑞典社會(huì)民主主義模式形成、發(fā)展和最為繁榮的時(shí)期。到了20世紀(jì)70年代中期，由于受世界石油危機(jī)的影響，瑞典經(jīng)濟(jì)也遭受了沉重打擊，瑞典社會(huì)民主主義模式的光環(huán)也開(kāi)始暗淡?！?0世紀(jì)90年代以來(lái)，瑞典社會(huì)民主主義模式越來(lái)越失去了它的國(guó)家影響力，而且越來(lái)越被看成是一種失敗。尤其是，瑞典經(jīng)濟(jì)在過(guò)去20年中相當(dāng)可憐的增長(zhǎng)業(yè)績(jī)和90年代的高失業(yè)率已經(jīng)使這幅圖畫(huà)黯然失色?！保?］當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，瑞典模式一定程度上反映了中下階層的利益訴求，對(duì)于推動(dòng)瑞典的社會(huì)平等與公正起到了一定的作用，在實(shí)踐中取得了一定的實(shí)際效果。但由于瑞典模式一系列政策必須遵循資本主義制度規(guī)則，在改良資本主義方面不可能走得太遠(yuǎn)，沒(méi)有也不可能從根本上解決瑞典的社會(huì)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也不能消除瑞典社會(huì)的不平等。因此，改良性是瑞典社會(huì)民主主義制度的本質(zhì)特征：就瑞典社會(huì)民主主義政治制度來(lái)看，普選權(quán)必須遵循資產(chǎn)階級(jí)多黨議會(huì)制的游戲規(guī)則，資本主義基本政治制度并未改變；就瑞典社會(huì)民主主義經(jīng)濟(jì)制度來(lái)看，其核心是限制資本，實(shí)行以私有制為基礎(chǔ)的“混合經(jīng)濟(jì)”和“共同參與”，通過(guò)增加社會(huì)成份對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行改良，資本主義基本經(jīng)濟(jì)制度并未改變；就瑞典社會(huì)民主主義社會(huì)制度來(lái)看，實(shí)行公平分配，推行社會(huì)福利和全面的社會(huì)保障，以緩和勞資關(guān)系和社會(huì)矛盾，資本主義階級(jí)關(guān)系和剝削關(guān)系并未改變。瑞典烏普薩拉大學(xué)人類學(xué)教授賴恩?帕默指出：“今天說(shuō)瑞典是社會(huì)主義國(guó)家是十分離譜的，這里的新自由主義改革比美國(guó)走得更遠(yuǎn)，瑞典已經(jīng)成為某種私有化的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所了?！鼻榜v紐約總領(lǐng)事歐萊?威斯特拜瑞說(shuō)：“在許多領(lǐng)域，我們（瑞典人）擁有比美國(guó)和其他歐洲國(guó)家更多的私有化。約80%的新學(xué)校是私人的，鐵路和地鐵系統(tǒng)也同樣?！保?］

瑞典社會(huì)民主主義制度在改良資本主義方面確實(shí)取得了一定的成就，很多方面值得我們結(jié)合國(guó)情而加以借鑒。盡管以資本主義私有制為主體，但瑞典擁有相當(dāng)規(guī)模的公共部門(mén)，既維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的利益，又通過(guò)公共部門(mén)和再分配體系使收入差距限制在合理范圍內(nèi)，從而一定程度維護(hù)了中下層民眾的利益；瑞典擁有完善的社會(huì)保障制度和規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)現(xiàn)了資源配置的充分市場(chǎng)化，建立了以“誠(chéng)信、法治、公平競(jìng)爭(zhēng)”為基礎(chǔ)的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；政府廉潔、高效，政務(wù)公開(kāi)透明；具有十分完善的就業(yè)、醫(yī)療、住房和教育服務(wù)體系和比較完善的養(yǎng)老、失業(yè)、殘疾人員保障體系。這說(shuō)明瑞典社會(huì)民主主義的制度安排一定程度有利于社會(huì)發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)應(yīng)該吸收和借鑒瑞典社會(huì)民主主義實(shí)踐中的積極因素，進(jìn)一步完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，完善中國(guó)特色社會(huì)主義根本政治制度、基本政治制度和文化制度，加強(qiáng)社會(huì)保障建設(shè)，完善社會(huì)福利體系和社會(huì)公共服務(wù)體系，為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提供制度保障。同時(shí)，必須拋棄和克服社會(huì)民主主義的改良主義特性。中國(guó)沒(méi)有社會(huì)民主主義生存的土壤，社會(huì)民主主義不適合中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度必須以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)力量，以中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)為底蘊(yùn)和根基，以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和社會(huì)現(xiàn)代化為內(nèi)容，以社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治制度為根本保障，以改革開(kāi)放為實(shí)現(xiàn)途徑，以中華民族的偉大復(fù)興為使命，為中國(guó)社會(huì)未來(lái)最終走向共產(chǎn)主義奠定堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。

相對(duì)于社會(huì)民主主義制度的改良特性，中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有革命的先進(jìn)性，先進(jìn)性是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的又一重要特征，彰顯了制度自信。

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［7］［瑞典］珀?奧爾森. 瑞典是社會(huì)主義國(guó)家嗎?——瑞典模式的起落［J］.當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2010,（1）.

【責(zé)任編輯：閆生金】

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