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        論民族聲樂(lè)語(yǔ)言的風(fēng)格表現(xiàn)

        2014-08-08 20:35:08唐曉玲
        藝術(shù)科技 2014年5期
        關(guān)鍵詞:語(yǔ)言風(fēng)格民族聲樂(lè)

        唐曉玲

        摘 要:民族聲樂(lè)藝術(shù)在世界傳統(tǒng)文化之中是非常耀眼的一顆明珠,我國(guó)的民族聲樂(lè)歷經(jīng)千年的磨礪,已經(jīng)成了獨(dú)立且自成體系并具備濃厚民族風(fēng)情的一種藝術(shù)形式,其包含了多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法,在情感表達(dá)上也非常的深入人心。本文對(duì)我國(guó)的名族聲樂(lè)風(fēng)格的特點(diǎn)進(jìn)行了具體的分析,以此來(lái)讓更多的人能夠?qū)ξ覈?guó)民族聲樂(lè)的底蘊(yùn)有一個(gè)更加深入的了解,并對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化進(jìn)行積極的傳承與弘揚(yáng)。

        關(guān)鍵詞:民族聲樂(lè);語(yǔ)言風(fēng)格;風(fēng)格表現(xiàn)

        民族聲樂(lè)藝術(shù)就是一種將音樂(lè)和語(yǔ)言進(jìn)行結(jié)合的綜合性藝術(shù)形式,其能夠明確的表達(dá)出人們的情感思想,生動(dòng)鮮明的塑造出音樂(lè)的形象。傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)藝術(shù)是國(guó)家與民族特有的一種音樂(lè)藝術(shù)形式,其是各個(gè)民族的人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的歌唱實(shí)踐并不斷進(jìn)行積累和完善所發(fā)展形成的,是一種受到人們廣泛喜愛(ài)的藝術(shù)形式。作為一種具有強(qiáng)烈情感的藝術(shù),民族聲樂(lè)對(duì)培養(yǎng)人們的審美能力以及對(duì)歌曲的情感表達(dá)上是其他種類的藝術(shù)所不能替代的,其有非常強(qiáng)的藝術(shù)感染能力和美學(xué)價(jià)值,在世界的傳統(tǒng)文化中有著非常重要的地位。我國(guó)的地域非常的遼闊,擁有多種民族,音樂(lè)文化、民情風(fēng)俗等方面都存在較大的差異,使得每個(gè)民族的音樂(lè)文化都具備各自的特色,各個(gè)民族的聲樂(lè)形式具有明顯的復(fù)雜性和多元化,這也使我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)中有明顯的復(fù)雜性與多元化。必須要對(duì)民族聲樂(lè)風(fēng)格上的特點(diǎn)以及其包含的文化內(nèi)涵進(jìn)行充分的掌握,才能夠更多的人對(duì)民族聲樂(lè)的藝術(shù)作品有所理解并接受,才能夠讓人們認(rèn)識(shí)到民族聲樂(lè)所具備的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

        1 民族聲樂(lè)語(yǔ)言的風(fēng)格

        民族聲樂(lè)語(yǔ)言在民族聲樂(lè)藝術(shù)中是非常重要的組成部分之一,必須要對(duì)民族聲譽(yù)語(yǔ)言的特色有所了解和掌握,這樣能夠幫助人們對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵以及美學(xué)價(jià)值有更好的理解,使民族聲樂(lè)能夠更好地進(jìn)行發(fā)展。我國(guó)是具有五十二個(gè)民族的多民族國(guó)家,由于各個(gè)地方的民族語(yǔ)言不同,所以,在音樂(lè)文化的語(yǔ)言中也形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格以及藝術(shù)特色。從我國(guó)當(dāng)前的聲樂(lè)形式上來(lái)看,我國(guó)民族聲樂(lè)的語(yǔ)言主要包含了以下幾個(gè)方面,分別是:歌劇聲樂(lè)語(yǔ)言、戲曲聲樂(lè)語(yǔ)言、民歌與歌曲聲樂(lè)語(yǔ)言以及曲藝聲樂(lè)語(yǔ)言這幾種。對(duì)民族聲樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)特征進(jìn)行分析,民族聲樂(lè)的語(yǔ)言與其他的聲樂(lè)語(yǔ)言是一樣的,都需要通過(guò)音樂(lè)的方式來(lái)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá),并具有明顯的歌唱性,完全符合音樂(lè)所要求的旋律性和節(jié)奏性。民族聲樂(lè)最大的魅力就是能夠直接地表現(xiàn)出人的喜、怒、哀、樂(lè)等心情的各種變化,通過(guò)通俗易懂或是婉約優(yōu)美的歌詞來(lái)展現(xiàn)和抒發(fā)出人性對(duì)美的一種贊賞和追求,具有準(zhǔn)確的形象和較強(qiáng)的音樂(lè)性。對(duì)民族聲樂(lè)的語(yǔ)言審美特征進(jìn)行分析,民族聲樂(lè)的語(yǔ)言是從人們的日常生活中的語(yǔ)言逐漸發(fā)展形成的,而且與日常的生活語(yǔ)言有非常大的差別,其將日常的生活語(yǔ)言作為基礎(chǔ),經(jīng)過(guò)更深一層的提煉、加工所形成的一種文學(xué)語(yǔ)言,同時(shí)具有較高的藝術(shù)性。所以,民族聲樂(lè)的語(yǔ)言必須要滿足文學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)需求來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作,必須要具有一定的文學(xué)性和韻律性。民族聲樂(lè)的語(yǔ)言普遍具備優(yōu)美的聲腔、文學(xué)化的語(yǔ)言、獨(dú)特的韻味等多種審美特征。對(duì)民族聲樂(lè)的語(yǔ)言風(fēng)格特征進(jìn)行分析,形成聲樂(lè)藝術(shù)獨(dú)特風(fēng)格的主要因素就是語(yǔ)言,黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò),每種藝術(shù)都有屬于它的時(shí)代和民族,都有特殊的環(huán)境,都一寸在特殊的歷史環(huán)境以及多種觀念和目的。我國(guó)的地域十分遼闊、具有眾多的民族,所以,我國(guó)民族聲樂(lè)的語(yǔ)言都有非常明顯的民族風(fēng)格以及地域風(fēng)格。不同的民族在生活方式、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣以及情感思想上都有非常明顯的差異,特別是我國(guó)各個(gè)民族之間的語(yǔ)言是不同的,由此我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)形成了多元化的風(fēng)格。例如,江南小調(diào)、陜西民歌、東北二人轉(zhuǎn)、陜北信天游等等。同時(shí),民族聲樂(lè)具有非常明顯的時(shí)代風(fēng)格,聲樂(lè)藝術(shù)的語(yǔ)言能夠反映出特定的歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌以及時(shí)代特征,能夠?qū)ψ髌匪a(chǎn)生的時(shí)代背景以及人們生活的精神狀態(tài)有不同程度的展現(xiàn)。

        2 民族聲樂(lè)演唱的風(fēng)格

        民族聲樂(lè)藝術(shù)是在人們的日常生活中逐漸形成的,由于各個(gè)地區(qū)的民族的語(yǔ)言文化、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等方面存在非常大的差異,所以,各個(gè)民族聲樂(lè)的藝術(shù)明顯的具有民族性以及本土化的特征,在演唱的形式上也是具有自身的特色,具有多樣性。就以蒙古歌為例子,蒙古族日常生活在草原上,進(jìn)行自由的游牧生活,這樣讓蒙古族人養(yǎng)成了豪爽、粗獷等性格的特點(diǎn),蒙古族人世世代代都居住在草原上,這也使蒙古族人有草原一般遼闊豁達(dá)的胸懷,而蒙古族民歌中最有代表性的長(zhǎng)調(diào)就能夠?qū)γ晒抛迦说倪@個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行充分的展現(xiàn),曲調(diào)悠長(zhǎng)寬廣、旋律熱情奔放、節(jié)奏閑適自由等等,讓聽(tīng)者如同置身于草原之上,感受到蒙古族不同的風(fēng)情。再以山東民歌為例,山東民歌的特點(diǎn)就是樸實(shí)厚重、幽默詼諧、粗獷豪邁,在演唱的過(guò)程中咬字十分清楚、聲音格外洪亮,還要運(yùn)用上方言,這些都能夠表現(xiàn)出山東人民性格的灑脫豪爽、質(zhì)樸醇厚等特征。民族聲樂(lè)在演唱的時(shí)候,具有很多非常類似的風(fēng)格特征。第一,民族聲樂(lè)源自于人們的日常生活,與人們的生活有非常密切的聯(lián)系,人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活勞動(dòng)和不斷的實(shí)踐中逐漸地形成了獨(dú)特的情感思想、品格一直,并且將這種實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)以及思想品質(zhì)通過(guò)藝術(shù)形式來(lái)進(jìn)行展現(xiàn)。第二,民族聲樂(lè)在進(jìn)行演唱的過(guò)程中,主要有三種用聲方式,分別是:戲劇性用聲、風(fēng)格性用聲、抒情性用聲這三種,能夠滿足民族聲樂(lè)演唱不同類型的需求。第三,民族聲樂(lè)的各個(gè)形式都是互相影響、兼收并蓄、共同發(fā)展的。例如,二人轉(zhuǎn)的《走西口》是以陜西民歌《走西口》作為基礎(chǔ),逐漸形成的,還有非常多的民間音樂(lè)歌舞也源自于民歌。同時(shí),演唱的風(fēng)格能夠決定演唱的方式,民族唱法對(duì)以宇行腔,聲隨宇發(fā),聲隨腔行的這種規(guī)律非常的講究,在對(duì)共鳴腔管進(jìn)行使用的時(shí)候,比較短、細(xì),喉腔和咽腔打開(kāi)的幅度較小,喉結(jié)非常的穩(wěn)定。

        3 結(jié)語(yǔ)

        民族聲樂(lè)藝術(shù)在人類的音樂(lè)文化史中是非常重要的一個(gè)組成部分。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,也促進(jìn)了民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展,人們?cè)谧非竺褡迓晿?lè)藝術(shù)方面也在逐漸提升,民族聲樂(lè)作品必須要具有明顯的時(shí)代感與民族性,這樣才能夠滿足時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步和時(shí)代的需求。所以,必須要對(duì)民族聲樂(lè)風(fēng)格的特點(diǎn)有充分的了解,這樣才能夠充分的了解到聲樂(lè)作品中的情感表現(xiàn),必須要加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的傳承與學(xué)習(xí),在以保持民族生源藝術(shù)原有的特色為前提,與西方的聲樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行結(jié)合,提高民族聲樂(lè)所獨(dú)有的風(fēng)格以及藝術(shù)魅力,以此來(lái)滿足人們?cè)诓粩噙M(jìn)行變化的審美需求。

        參考文獻(xiàn):

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        [3] 王成.中國(guó)民族聲樂(lè)的語(yǔ)言特征[D].東北師范大學(xué),2007.

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        [5] 程遠(yuǎn).從民族聲樂(lè)看語(yǔ)言創(chuàng)造的藝術(shù)美[J].麗水學(xué)院學(xué)報(bào),2005(04).

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