阮春霞
摘要: 閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)該以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和感情活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受和理解。顯然,閱讀目標(biāo)和閱讀教學(xué)建議是以發(fā)展學(xué)生個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的,倡導(dǎo)語(yǔ)文閱讀教學(xué)走個(gè)性化閱讀教學(xué)之路。
關(guān)鍵詞:語(yǔ)文;個(gè)性化閱讀中圖分類(lèi)號(hào):G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B文章編號(hào):1672-1578(2014)16-0113-01個(gè)性化閱讀個(gè)性化閱讀從根本上體現(xiàn)了新課標(biāo)中閱讀與鑒賞"立人"的根本目的,一掃傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)同一性的弊病,使學(xué)生成為真正的閱讀主體,并最終培養(yǎng)起學(xué)生真正的獨(dú)立閱讀能力,在語(yǔ)文教學(xué)中具有重要意義,因此它的實(shí)施是至關(guān)重要的.要想實(shí)行個(gè)性化閱讀,教師必須做到以下幾點(diǎn):
1.關(guān)注學(xué)生的閱讀期待
閱讀期待是指由讀者已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的主觀知識(shí)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。現(xiàn)代閱讀心理研究表明,閱讀就是讀者將書(shū)面材料提供的信息與頭腦中已有的知識(shí)進(jìn)行整合,從而構(gòu)建出新的意義的過(guò)程。閱讀時(shí),讀者學(xué)過(guò)的各種知識(shí)和人生體驗(yàn)都會(huì)聚在一起,與文本意義發(fā)生碰撞與融合。所以,學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、情感因素、生活經(jīng)歷等特征是制約個(gè)性化閱讀質(zhì)量的關(guān)鍵,這就要求教師在閱讀中要關(guān)注學(xué)生的閱讀期待。
1.1關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)。語(yǔ)文課本中所收集的文章都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作。文中涉及的知識(shí)以及蘊(yùn)涵的道理大多是作者從豐富多彩的現(xiàn)象世界中挑選出來(lái)的、抽象概括了的,一般都是作者的人生積淀或?qū)ι畹莫?dú)特感悟,既源于生活又高于生活。由于書(shū)本中的知識(shí)是濃縮了的、學(xué)生無(wú)法直接感受到的,所以當(dāng)學(xué)生直面文本的時(shí)候,就需要教師在靜態(tài)的文本世界與學(xué)生鮮活的生活世界之間架起一座溝通的橋梁,使學(xué)生真正理解文本意義,與作者及文中人物產(chǎn)生"共鳴",完成對(duì)文章的深層理解。這樣學(xué)生才不會(huì)僅僅從文章的字面膚淺的理解課文的真摯內(nèi)涵,才能真正的達(dá)到學(xué)習(xí)文章的最終目的。
1.2關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中,我們可以發(fā)現(xiàn),學(xué)生為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)而采取的方法是各不相同的,而且在學(xué)習(xí)過(guò)程中還會(huì)表現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)傾向,例如學(xué)習(xí)情緒、態(tài)度動(dòng)機(jī)、堅(jiān)持性及對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容等方面的偏愛(ài),這就是學(xué)習(xí)風(fēng)格上的差異。美國(guó)教育家阿姆斯特朗根據(jù)心理學(xué)家加德納的多元智力理論,提出了最優(yōu)的教與學(xué)的方式問(wèn)題。他認(rèn)為,只要教師研究每種智力類(lèi)型的學(xué)生在思考方式、學(xué)習(xí)風(fēng)格上的差異,并為學(xué)生提供適合他們發(fā)展的教學(xué)手段、方法和策略,就能使每個(gè)學(xué)生成為成功的、有效的學(xué)習(xí)者。教師的教學(xué)如果能與某些學(xué)生偏愛(ài)的學(xué)習(xí)風(fēng)格相一致或者是有意識(shí)地彌補(bǔ)某類(lèi)學(xué)生學(xué)習(xí)中的短處或劣勢(shì),這就很有可能更大地激發(fā)學(xué)生閱讀的積極性。
1.3喚起學(xué)生的平時(shí)積累。喚起學(xué)生的平時(shí)積累是個(gè)性化閱讀教學(xué)的核心。個(gè)性化閱讀教學(xué)要讓學(xué)生走向生活,感受生活,品位生活,豐富生活閱歷,以便把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)引入閱讀中去,讓學(xué)生個(gè)體的生活體驗(yàn)、文本中的生活經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活三者在全方位、多層次、多角度的接觸、碰撞、交流中展開(kāi),促進(jìn)學(xué)生更好地理解和感悟文本,超越文本。個(gè)性化閱讀需要喚起平時(shí)積累,學(xué)生閱讀文本時(shí)在記憶深處尋覓,通過(guò)教師的暗示提醒,并結(jié)合課文細(xì)細(xì)品味,喚起各自的記憶,使學(xué)生對(duì)文本有自己的獨(dú)特的體驗(yàn)。
2.營(yíng)造良好的閱讀環(huán)境
在良好的閱讀環(huán)境中,學(xué)生的個(gè)性思維能得到解放和發(fā)展,學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)能得到培養(yǎng)和提高。也只有在良好的閱讀環(huán)境中, 學(xué)生的閱讀才能成為個(gè)人化的行為, 從而形成自己獨(dú)特的閱讀感受。因此,教師必須千方百計(jì)地營(yíng)造良好的閱讀環(huán)境, 讓學(xué)生主動(dòng)、自由地閱讀, 讀出感覺(jué)、讀出味道、讀出情趣。營(yíng)造良好的環(huán)境就要做到:
2.1給足學(xué)生自主閱讀的時(shí)間和空間。讓學(xué)生在自主閱讀中實(shí)現(xiàn)與作者心的交流、情的溝通、疑的化解。學(xué)生有了自己獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解,就會(huì)逐步提升發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的探究能力。
2.2激發(fā)學(xué)生自主閱讀的興趣。眾所周知, "知之者不如好之者, 好之者不如樂(lè)之者"。如果學(xué)生有了閱讀的興趣, 就會(huì)主動(dòng)抓住閱讀的機(jī)會(huì), 從中獲取信息、體驗(yàn)文本,產(chǎn)生愉悅的心情。在閱讀中得到的知識(shí)和愉悅的情緒又會(huì)再次激發(fā)他們更為濃厚的閱讀興趣,從而進(jìn)一步引起他們探求知識(shí)的強(qiáng)烈愿望。因此, 在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀時(shí), 要采用多種手段激發(fā)他們的閱讀興趣。
2.3創(chuàng)設(shè)學(xué)生自由交流的氛圍。學(xué)生在個(gè)性化閱讀中, 由于受心智水平、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的限制, 其理解和體驗(yàn)往往不能一步到位, 反而會(huì)對(duì)文本產(chǎn)生膚淺、偏差甚至謬誤的理解, 有時(shí)還可能遇到一些疑難和困惑自己無(wú)法排除。在這種情況下, 教師就應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由交流的氛圍,營(yíng)造一個(gè)無(wú)話不說(shuō)、無(wú)題不辯的對(duì)話場(chǎng)合, 讓自由交流在一種輕松、和諧、愉悅的環(huán)境中進(jìn)行, 不惟師、不惟書(shū)、不惟上、只惟己,學(xué)生可在體驗(yàn)的交流中、觀點(diǎn)的碰撞中,把握自己的理解度, 判斷自己與目標(biāo)的差距, 反思自己及他人見(jiàn)解的合理性、完善性和正確性, 最終實(shí)現(xiàn)對(duì)課文的理解和掌握。在學(xué)生自由交流的過(guò)程中, 教師要淡化自己的權(quán)威形象, 確立為學(xué)生閱讀服務(wù)的意識(shí), 努力為學(xué)生個(gè)性的彰顯、思想的解放營(yíng)造充足的心理空間, 真正成為學(xué)生自由交流活動(dòng)中稱(chēng)職的組織者和引導(dǎo)者。在學(xué)生自由交流過(guò)程中, 教師要多采用延時(shí)評(píng)價(jià)策略, 讓更多的學(xué)生有更廣闊的思維空間, 產(chǎn)生更多、更好的創(chuàng)新靈感, 使學(xué)生的個(gè)性思維和個(gè)性品質(zhì)得到充分發(fā)展。與此同時(shí),課堂中平等的、民主的氛圍必不可少,只有在平等民主的環(huán)境中,學(xué)生才能真正的無(wú)話不說(shuō)、無(wú)題不辯。參考文獻(xiàn):
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