張通曉

中圖分類(lèi)號(hào)：G632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）18-0036-01原生態(tài)，是指沒(méi)有被特殊雕琢并散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的表現(xiàn)形態(tài)，它呈現(xiàn)出來(lái)的是一種自然美。而教育的原生態(tài)也不例外，它體現(xiàn)的是一種自然規(guī)律，人們必須遵守，并不可違背和逆轉(zhuǎn)。否則，其結(jié)果往往事與原違，甚至走向預(yù)期的反面。多少年來(lái)的教育改革，反來(lái)復(fù)去，其實(shí)就是要還原其本質(zhì)，即實(shí)施其原生態(tài)的教育，從而實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)效果上的最大值。有人說(shuō)，好的教育是讓教育適合學(xué)生，而不是讓學(xué)生適合教育，那就是現(xiàn)已達(dá)成共識(shí)并逐一推行組織實(shí)施的"適合教育"。

什么是適合教育？有專(zhuān)家詮釋?zhuān)哼m合教育，就是適合青少年兒童的的行為和教育機(jī)制，尊重與順從學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)規(guī)律。就現(xiàn)實(shí)情況而言，筆者認(rèn)為，推行實(shí)施多年的素質(zhì)教育就具有這樣的屬性和風(fēng)格。由此說(shuō)來(lái)，教育的原生態(tài)與適合教育的精神品質(zhì)是相一致的。同時(shí)，依據(jù)客觀實(shí)際，尊重與把握客觀規(guī)律，理應(yīng)成為我們?nèi)粘?zhí)教工作中的一條原則性措施。

"適合"的對(duì)立面即是"不適合"，更與教育的原生態(tài)相違背。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活或教育工作實(shí)際，勿需置疑，我國(guó)的教育改革與發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成就，但同時(shí)也不得不承認(rèn)，由人為雕琢的一些"不適合"的教育現(xiàn)象還依然存在，甚至在一些地方還比較突出和盛行，其主要表現(xiàn)：

1.揠苗助長(zhǎng)

學(xué)生本來(lái)不具備接受的條件或能力（原生態(tài)的），施教者懷著一顆促進(jìn)步與助成長(zhǎng)的"美好"愿望，按著牛頭喝水式的"灌"知識(shí)，如幼兒教育小學(xué)化、初中四年的課程三年結(jié)束、高中三年的課程兩年讀完等。這樣以來(lái)，在人為"拔高"教育的體制下，學(xué)生已成為知識(shí)的容器，其結(jié)果讓年幼的孩子過(guò)早地失去快樂(lè)有趣的童年生活；讓青少年學(xué)生為"分"而天疲于奔命，讓基礎(chǔ)教育段出現(xiàn)層層拔高、層層拔高與學(xué)生自主活動(dòng)受阻、實(shí)踐機(jī)會(huì)上不足的尷尬的境地。

2.加班加點(diǎn)

常言說(shuō)，會(huì)休息，才會(huì)工作，勞逸結(jié)合才是最佳作息狀態(tài)。但在有些地區(qū)、有些地方或?qū)W校，雖然主管部門(mén)三令五審，要切實(shí)減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，但上有政策，下有對(duì)策，我行我素，人為加重課業(yè)負(fù)擔(dān)的現(xiàn)象還依然存在，學(xué)生變成不會(huì)休息的機(jī)器，成天超負(fù)荷地運(yùn)轉(zhuǎn)。突出表現(xiàn)，每一天學(xué)生的各科作業(yè)，就象潮水般地涌來(lái)，晚上作業(yè)一直到深夜。故此有人說(shuō)，現(xiàn)在最苦最累的是上學(xué)的孩子。

3.智育第一

適合教育的理想狀態(tài)，學(xué)生愿學(xué)、樂(lè)學(xué)，德知體全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展。可在應(yīng)試教育氛圍依然存在的情況下，體育課被擠占挪用，"實(shí)踐課"呈課程表中的虛設(shè)等等現(xiàn)象。在這種情況下，學(xué)生是成績(jī)與分?jǐn)?shù)的奴役者，自由、自主活動(dòng)受到羈絆。由此，而大大干擾了適合教育的正常進(jìn)行。教育同行們熟知，當(dāng)學(xué)生得知下一節(jié)是體育課或音樂(lè)、美術(shù)課時(shí)，全班學(xué)生即會(huì)歡呼雀躍，那種高興勁兒溢于言表。由此足可表明，學(xué)生們的個(gè)性特征和興趣、愛(ài)好等原生態(tài)的本質(zhì)特征，在"不適合"的狀態(tài)下，已經(jīng)造成了一定程度上的壓抑。

4.施教行為的強(qiáng)制性

教育同行們熟知，由于遺傳、原有基礎(chǔ)等諸方面原因促成，在一班學(xué)生中智力條件、個(gè)人愛(ài)好與學(xué)業(yè)成績(jī)是不一樣的。而這種原生態(tài)式的分布規(guī)律要求我們，不能去要求標(biāo)準(zhǔn)上的一刀切，如所有作業(yè)要求所有學(xué)生都完成，單元測(cè)試所有學(xué)生都要過(guò)關(guān)等。教育行業(yè)有句有益格言叫"動(dòng)之以情，曉之以理"，意思是說(shuō)，我們?cè)诮逃龑W(xué)生的時(shí)候，要試之以情感。這種情感在教師的職業(yè)道德中被稱(chēng)之為"底線"，那就是愛(ài)學(xué)生，其目的就是通過(guò)教育的功能還原與撫平其原生態(tài)的心理。如果缺了這一點(diǎn)，其它方面都將一事無(wú)成。"理"，即我們?cè)诮逃龑W(xué)生時(shí)，要講道理，以理服人，使之"曉"，學(xué)生才能服你。古人曰："傳道、授業(yè)、解惑"，內(nèi)中就飽含這樣的內(nèi)容和體現(xiàn)這樣的精神。而在現(xiàn)實(shí)生活中，部分教師對(duì)所謂的"后進(jìn)生"或者說(shuō)"差生""狠鐵不成鋼"這種心情可以理解也無(wú)可厚非，可殊不知，這樣的做法，讓學(xué)生正常的心理受到扭曲，具有的個(gè)性受到不程度上的抑制。

教師與學(xué)生從一定程度和意義上講，是個(gè)互動(dòng)關(guān)系。只有你去用真情實(shí)感去教育他們，并用言簡(jiǎn)意賅、充滿(mǎn)社會(huì)主流價(jià)值觀的道理去教育引導(dǎo)，并使之曉，才能使他們的產(chǎn)生心理上的共鳴。當(dāng)一次主題班會(huì)或一次跟學(xué)生個(gè)別談話后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在學(xué)生中間出現(xiàn)的可喜變化就是很好的例證，證明了這種教育的內(nèi)容和方法與學(xué)生原生態(tài)心理相吻合。

適合教育，是一個(gè)總體概念，教師在施教某一門(mén)課程或某一課節(jié)時(shí)，不一定是每一個(gè)學(xué)生都"適合"，如在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，有的學(xué)生喜歡體育，有的則愛(ài)好音樂(lè)、有的學(xué)生則擅長(zhǎng)理科，有的則相反……。我們說(shuō)，正是學(xué)生的這種差異性，才決定了我們教育手段和方法上的多元化和多樣性。這就是我們所說(shuō)的差異教育或者說(shuō)叫因材施教。究其素質(zhì)教育的內(nèi)涵，原國(guó)家總督學(xué)柳斌地解釋是，讓學(xué)生全面、主動(dòng)和諧發(fā)展。最大限度地滿(mǎn)足學(xué)生的要求，最理想的狀態(tài)，是讓學(xué)生選擇適合他的教育，而不是讓教育選擇適合的學(xué)生。

按照這樣的教育理念，對(duì)施教者而言，筆者認(rèn)為：

(1)開(kāi)齊課程、開(kāi)足課時(shí)，加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)教育。課程，是教育教學(xué)的重要依據(jù)和載體，它承載的是國(guó)家的意志和人民的愿望。按照有關(guān)規(guī)定和大綱精神，去嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃和標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，徹底扭轉(zhuǎn)施教行為的搞一刀切，其包括課堂授課、課下作業(yè)及其它方面都要分出距離，拉開(kāi)檔次，以最大限度滿(mǎn)足不同層次學(xué)生的需求。

(2)加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)檔案制度。在整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中，形成比較完整的學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的記載體系，為學(xué)生的快樂(lè)成長(zhǎng)留下寶貴的記錄，為指導(dǎo)和教育管理學(xué)生提供可靠的參照依據(jù)。

(3)要建立一支政治過(guò)硬、業(yè)務(wù)精良的師資隊(duì)伍。只有高素質(zhì)的老師，才能對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)規(guī)律認(rèn)識(shí)得更深刻，并遵循規(guī)律去創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。只有高水平的教師才能創(chuàng)造出并實(shí)施較為科學(xué)與臻密的教育教學(xué)方法，使學(xué)生的智力得以最大程度上的開(kāi)發(fā)。

(4)要建立適合教育的課程體系。教材是知識(shí)的載體，也是教育教學(xué)的依據(jù)。脫離了它，教育教學(xué)即會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。適合教育的教材，即符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生樂(lè)學(xué)并易于接受的教材。再次，要建立健全較為科學(xué)而又臻為完善的評(píng)價(jià)機(jī)制，使之有利于適合教育的開(kāi)展，有利于教師積極性的調(diào)動(dòng)。

(5)解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。人的行動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)從根本上說(shuō)來(lái)，都受一定思想認(rèn)識(shí)制約或支配。因此，要還原教育的原生態(tài)，大力推進(jìn)"適合教育"，除了上述認(rèn)識(shí)上的更新與措施上的跟進(jìn)之外，筆者認(rèn)為解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題是推進(jìn)適合教育的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。

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