尤永弘

中庸曰：至誠無息。不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明。對于作者劉國林，中庸此語正能說明其為人行事、養(yǎng)生就學(xué)的風(fēng)格和狀態(tài)。在其43年的工作經(jīng)歷中，劉國林自述先后供職于軍隊、軍隊理論研究機(jī)構(gòu)、部委機(jī)關(guān)、媒體等10個機(jī)構(gòu)，從事過軍人、教員、學(xué)院院長、記者、報社總編輯、出版社社長兼總編輯、公務(wù)員等多種職業(yè)。在多次的職業(yè)轉(zhuǎn)換和角色更替中，他始終以平常心面對新的挑戰(zhàn)，從不偷懶，干一行、愛一行、專一行，力爭無愧于組織和人民的重托，無負(fù)于俸祿公帑，清廉自律，鄙夷貪腐。以其至誠無息，臨風(fēng)守節(jié)，豐富其學(xué)識，詮釋其見解，塑造其人格，奉獻(xiàn)其智慧。

在2013年3月從中華慈善總會秘書長的崗位退下來的幾個月時間里，他把幾年慈善工作實踐中的所思所想付諸筆端，操觚成章，遂成《現(xiàn)代慈善隨想錄》一書。于作者，自言是了卻了一筆自欠的文債，也恰是其至誠不息之征；于讀者，得享一位歷經(jīng)滄桑、學(xué)養(yǎng)深厚、敏于言行的長者的經(jīng)驗與敘述，快哉曷極！特別是對廣大慈善工作戰(zhàn)線和熱衷于慈善事業(yè)的讀者來說，其專業(yè)上的洞見，見解上的精辟，觀點和立場上的明確，定能使讀者閱讀后術(shù)業(yè)有所長進(jìn)，思路有所理清，乃至領(lǐng)悟作者坦蕩胸懷、直言快語和不屑周全的文風(fēng)。

近年來，慈善已然成為熱點問題，騙捐、詐捐及個別慈善款物使用、處理不當(dāng)?shù)壬婕按壬频氖录魬?zhàn)著大眾的神經(jīng)，慈善甚至處于輿論的風(fēng)口浪尖，稍有風(fēng)吹草動便是惡評如潮。身處中流漩渦中的中華慈善總會也無可避免地陷于評說的唾海喙山之中，作為擔(dān)任7年總會秘書長的劉國林肯定有自己的深刻見解和酸甜苦辣需要表達(dá)，何況劉國林一向就是大膽直言、思想深邃，也往往切中肯綮、鞭辟入里，但是礙于身份和職位的限制，除了不得已之外，總是三緘其口。賦閑之后的身份轉(zhuǎn)換給了劉國林充分表達(dá)、酣暢直言的條件、時間和空間。《現(xiàn)代慈善隨想錄》的問世，在了解劉國林的人們眼里，是再順理成章不過的事情，也是慈善界同仁們期待已久的一天。

劉國林是學(xué)哲學(xué)、教哲學(xué)出身。閱讀他的文章，你時時都能體會到他的理論思辨功底，他的根深蒂固的科學(xué)的唯物的理念，他的說理周全而表達(dá)直白。這是一位深受馬克思主義哲學(xué)砥礪又久經(jīng)開物成務(wù)、胼手砥足實踐的長者所必然達(dá)到的境界。每一篇文章，標(biāo)題并不標(biāo)新立異，語言平實無華，內(nèi)容卻有立有異。立在科學(xué)的認(rèn)識、科學(xué)的方法，從實際出發(fā)、實事求是的原則；異在深刻的見解，于紛紜眾說中倡導(dǎo)嶄新的有益于事業(yè)科學(xué)發(fā)展的觀點和理念。舊識不舊，新學(xué)更新，理論有原則，實踐求發(fā)展，是每一篇文章透露出的氣息。同時，本書盡管散秩分篇，但是從全書來看，卻是從理論到實踐，從發(fā)展趨勢到基層經(jīng)驗，從成本意識到籌募策劃，從行業(yè)自律到社會監(jiān)督都進(jìn)行了全面而深刻的思考和論述，為慈善行業(yè)的從業(yè)人員和關(guān)心慈善的人士提供了有深度、可操作的實務(wù)指導(dǎo)和認(rèn)識面向。

在全書字里行間，雖不能說字字珠璣，作者筆端不時迸發(fā)出耀眼的思想火花，讓人眼前一亮，也足以振聾發(fā)聵。

“在慈善這一特殊領(lǐng)域，我們必須擯棄追求‘政績的理念，以平常心辦平常事，多在研究慈善專業(yè)化，提升慈善專業(yè)者技能、素質(zhì)和敬業(yè)精神上下工夫，慈善才有活力和生命力?！遍喿x此書，你會發(fā)現(xiàn)乃至銘記更多真知灼見。?

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