23300)詔求直言作為一種“清明政治”的施政策略，常于王朝初創(chuàng)、新帝登基或遭遇災難、危機時被選擇性使用，其目的自然是“欲其切于事情，而有益于天下、國家”。[1]因此，從這一意義上講，詔求直言是君主虛懷納諫以避免下情壅蔽的重要路徑，一如晁補之所言：“問古者敷奏以言，庶言同則繹，上有大事與天下共之。所以防壅蔽而近公正也?！盵2]或許正是受這一認知的影響，使群臣對指陳得失的言說充滿期待，上疏言事者代不乏人。如后蜀人楊褒以“直言敢諫”[3]稱譽一時。又如唐人權德

成意見，究竟是“直言進諫”，還是“委婉建言”能夠產生更好的效果，尚未有研究深入分析.文本包含的信息不僅體現(xiàn)在實際的文字內容中，也蘊含在文字的表述方式中.因此，分析董事非贊成意見的表述方式具有重要意義.董事參加董事會并對相關事項發(fā)表意見，是董事會發(fā)揮治理作用的主要途徑.《深圳證券交易所股票上市規(guī)則(2004年修訂)》和《上海證券交易所股票上市規(guī)則(2004年修訂)》規(guī)定，上市公司董事會決議涉及重大事項的，需要披露董事會決議公告，包括：“每項提案獲得的同意、反

干？我想做個敢于直言諫（jiàn ）諍的臣子，跟隨在趙大人的身邊。4.趙簡子聽后，便下令請周舍進來，并答應他以后就跟隨在自己左右。每天，周舍見到趙簡子做得不當?shù)牡胤?，?span id="00sg00q" class="hl">直言相告，并記錄下來供趙簡子參考。5.然而好景不長，周舍突然離世。趙簡子非常悲痛，便命人厚葬（zànɡ）了周舍。6.時間飛逝，轉眼三年過去了。一天，趙簡子正和幾位大夫喝酒，喝到酣（hān）處，突然當眾痛哭了起來。7.大家問及緣由，趙簡子平復心情后娓娓道來——8.趙簡子感慨這三年來，身邊有許許

，賈道沖的兒子賈直言跪地請求，“念在我一片孝心的分上，讓我送父親最后一程吧?！币妰鹤酉胗H自為父親灌毒酒，皇差答應了。賈直言對父親說：“您要先拜謝四方神靈，黃泉路上才能走得順些。”賈道沖依言而行，賈直言則緩緩拿起酒壺?；什蠲χ春脩?，并未阻攔，誰知賈直言將毒酒一飲而盡，笑道：“我怎能看著父親被毒死呢？當然要替他贖罪了?！比缓蠡杳缘沟兀趫龅娜硕俭@呆了。據(jù)《新唐書》載，第二天，毒酒競從賈直言的腳趾流了出來，而他隨之蘇醒，只是跛了一只腳。唐德宗聽說后非常感慨，認

犯罪信息研判中，直言變形推理是一種最簡單的直言推理，它是“通過改變一個直言判斷的形式而推出另一直言判斷作為結論的推理，”②黃偉力：《法律邏輯學導論》，上海交通大學出版社2011年版，第133頁。包括直言換質推理、直言換位推理及其綜合運用。一、刑事個案犯罪信息研判中的直言換質推理（一）刑事個案犯罪信息研判中直言換質推理的定義和步驟直言換質推理，簡稱換質法，是保持某一直言判斷的量項和主項不變，否定該直言判斷的質（即聯(lián)項），同時否定該直言判斷的謂項，從而得到一個

多評論。它們大多直言不諱，直白地向你指出你的缺點和需要改進之處，或者對你熱烈贊揚。一瞬間，仿佛許多與你有同樣困惑、愛好的人和你討論、切磋，也許還有在這方面深有研究之人熱情地指導你。在網(wǎng)絡中，不受真實身份的限制，人們可以直接詢問求教，也可以直言不諱提出自己的意見看法，這便是網(wǎng)絡的“直”?！?span id="u0ui00q" class="hl">直言”代表著內心真實的想法，往往對別人的心理和行為會產生一定影響。如在網(wǎng)上購物，若商品好評如潮，那顧客就會對這家店多多留意;若商品差評較多，那人們多半繞道而行。網(wǎng)評之所以具

寬厚質樸的風范。直言常常不美，讓人聽之刺耳，但往往飽含真知，促人猛醒。我們黨之所以能夠始終堅持解放思想、實事求是的思想路線，很重要的一條就是形成了一種講真話講實話的良好風氣。早在延安時期，毛澤東同志就在《反對自由主義》一文中，對“事不關己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過”提出嚴肅批評，實際上是對直言的提倡和鼓勵。直言不易，直言難求，提倡說“切直話”，并不是片面強調“一言不合就猛批”，也不是反對說話講藝術，而是倡導以一種誠實的品格處世交友。

”，“忠言”，“直言”，往往是逆耳的，一片好心往往倒得罪了人，可是人們又要求“直言”。但是這種“直言”“直說”大概是不至于刺耳至少也不至于太刺耳的。又是“直言”，又不太刺耳，豈不兩全其美嗎？不過刺耳也許還可忍耐，刺心卻最難寬??；直說遭怨，直言遭忌，就為刺了別人的心——小之被人罵為“臭嘴”，大之可以殺身。所以不折不扣的“直言極諫”之臣，到底是寥寥可數(shù)的。直言刺耳，進而刺心，簡直等于相罵，自然會叫人生氣，甚至于翻臉。反過來，生了氣或翻了臉，罵起人來，沖口而出，

的話。直說遭怨，直言遭忌，小之被人罵為“臭嘴”，大之可以殺身。所以不折不扣的“直言極諫”之臣,到底是寥寥可數(shù)的。直言刺耳，進而刺心,自然會叫人生氣,甚至于翻臉。反過來,生了氣或翻了臉，罵起人來,沖口而出，自然也多直言，真話，老實話。人與人是如此，國與國在這里卻不一樣。國與國雖然也講友誼，和人與人的友誼卻不相當,親誼更簡直是沒有。這中間沒有愛，說不上“真心”，也說不上“真話”“真心話”。倒是不缺少客氣話，所謂外交辭令；那只是禮尚往來，彼此表示尊敬而已。

曰弼。爭臣，敢于直言規(guī)勸的大臣。c 諸侯有爭臣五人：諸侯的輔政大臣五人，一說是三卿（司馬、司徒、司空）及內史、外史，合計五人。d 大夫有爭臣三人：大夫的家臣主要有三人，一說為家相、室老、側室。e 令名：好的名聲。令，美好，善。大意：曾子說：“諸如慈愛、恭敬、安親、揚名于后世等等，已經聽過了老師的教誨，現(xiàn)在我想再冒昧地問一下，做兒子的一味地遵從父親的命令，就可稱得上是孝了嗎？”孔子說：“這是什么話呢！這是什么話呢！從前，天子身邊有七個直言勸諫的大臣，所以即使

/隋福軍?求實與直言:共產黨人必備的優(yōu)秀品格文/隋福軍求實與直言，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一貫的科學精神，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和一貫作風，也是共產黨人必備的優(yōu)秀品格。求實就是求真務實，不摻施假；直言就是有話直說，實話實說。講話、行文、辦事、建言、獻策、做決策，都要以求實為本，直言其說，為改革發(fā)展把好關口，為人民群眾負起責任，盡到義務。求實與直言，就是要以求實為本，一切從實際出發(fā)。做到從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，用發(fā)展的觀點和方法統(tǒng)領一切事物。對于求實的問題

。因此，選擇是否直言直語有時候也需要分場合和人。將這種說話方式用在普通的朋友關系或是與陌生人的交往中，就容易得罪人。雖然你的意見很中肯，話語很直接，甚至是為了對方好，但是能領情的人卻鮮有。我們都知道，如果兩個人的關系沒有鐵到 “你說什么都影響不了我的價值感”，那么當否定的評價襲來的時候，不能接受直言直語的人的內心就會受到傷害。如果像你一樣直率的人認為直言直語是你們?yōu)槿颂幨赖囊环N原則，那么我認為，它也應該是不以傷害他人為基礎的。我們都知道，喜歡直言直語的人，

“關心自己”和“直言”為主線，這兩次課程講座從另一個側面對西方思想史進行了全景式的勾勒，其探討的內容涉及西方思想史的各個關鍵節(jié)點。關鍵詞：直言；關心自己；?？?；法國哲學作者簡介：杜玉生，男，南京信息工程大學語言文化學院講師，北京外國語大學外國文學研究所博士研究生，從事當代法國哲學、西方文論與文化研究、翻譯理論研究研究。基金項目：江蘇省高校哲學社會科學研究指導項目“翻譯理論復雜性系統(tǒng)模式研究”，項目編號：2010SJD740007中圖分類號：B565.59

的假言推理即假言直言推理，廣義的假言推理一般還包括假言易位推理和假言聯(lián)鎖推理等。即使教材中列舉的有關推理形式都是狹義的假言推理，也應該給予簡單的介紹，避免讀者以為教材中列舉的推理類型涵蓋了所有假言推理的類型。二是對假言推理的前提的數(shù)量表述不準確?！坝幸粋€”容易被理解為“有且只有一個”。如果該定義是廣義的假言推理，它的外延未能包括假言聯(lián)鎖推理，因為假言聯(lián)鎖推理的前提至少有兩個假言命題。這樣的話，該定義就犯了“定義過窄”的邏輯錯誤。三是對假言推理的前提的種類表

丁　聰　陳四益曾直言以詩賦名家，望門投卷以求品題者不絕于途。初，直言以誠待之，指疵論失，略無隱諱，而投卷之人欣欣而來，悻悻而歸。久之，議論騰起，謂直言狂傲，亦有譏其浪得聲名、譽毀顛倒者。直言悔之，謂其友曰：“吾不欲直言招怨，亦不欲曲意阿世，當如何？”友曰：“勿毀勿譽，但言‘不易”。直言然之。有叟來，攜詩百卷，殊無可觀。直言溫言問曰：“叟吟詩有年耶？”答曰：“四十年矣?！?span id="0kaq0ys" class="hl">直言以手撫卷，曰：“四十年間，得詩百卷，誠不易也?！庇型瘉?，示詩三首，皆“他騎竹馬來，我