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        改變一切的薩繆爾森

        2014-08-05 03:48:08張延陶
        英才 2014年8期
        關(guān)鍵詞:凱恩斯主義凱恩斯市場機(jī)制

        張延陶

        在1947年美國經(jīng)濟(jì)學(xué)年會上,保羅·道格拉斯以學(xué)會會長的身份把美國第一屆克拉克(John Bates Clak)獎?wù)率谟枇水?dāng)時(shí)未滿40歲的薩繆爾森,并預(yù)言薩繆爾森在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域?qū)⒂袩o可限量的前途。

        23年后的1970年,薩繆爾森成為第一個(gè)獲得世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的最高獎——諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的美國人。

        生逢其時(shí)

        “就在伽利略去世那一年,牛頓出生了;到了1883年,馬克思去世,但凱恩斯出生了?!边@句話曾出現(xiàn)在薩繆爾森的專欄中,在不忘調(diào)侃歷史的幽默中。他的這句話無疑讓人們聯(lián)想到,凱恩斯之后,薩繆爾森出現(xiàn)了。

        保羅·薩繆爾森1915年5月15日生于美國印第安納州的加里城的一個(gè)波蘭猶太移民家庭。猶太人對經(jīng)濟(jì)敏感的基因在這個(gè)家族被展現(xiàn)的淋漓盡致,其兄妹均為經(jīng)濟(jì)學(xué)家,其侄子更是克林頓執(zhí)政時(shí)期的美國財(cái)政部長勞倫斯·薩默斯。

        因此,雖然薩繆爾森進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域是一個(gè)偶然,但是未來的成就證明,這一領(lǐng)域就是為其量身定做的。

        擁有天才頭腦的薩繆爾森在15歲就考入芝加哥大學(xué),薩繆爾森曾經(jīng)說道:“經(jīng)濟(jì)學(xué)家在1932年真可謂生逢其時(shí)?!币?yàn)?932年正處于美國經(jīng)濟(jì)大蕭條的谷底,腐壞的背后,已經(jīng)能夠嗅到百廢待興的潤土氣息。

        果然在1936年,約翰·梅納德·凱恩斯發(fā)表了他最有影響的《就業(yè)·利息和貨幣通論》一書,經(jīng)濟(jì)學(xué)重新煥發(fā)了生機(jī)。

        與此同時(shí),薩繆爾森也來到了哈佛大學(xué),并成為哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授阿爾文·漢森的助手。這位漢森教授正是凱恩斯主義的追隨者,他將凱恩斯主義通俗化后移植進(jìn)入美國,并做出了一些補(bǔ)充。受到漢森的影響,薩繆爾森開始將目光關(guān)注到凱恩斯主義。

        當(dāng)時(shí)社會上對凱恩斯理論中的“投資乘數(shù)論”及“就業(yè)乘數(shù)論”頗為注意,薩繆爾森認(rèn)為,凱恩斯主義是從1929年4月的美國華爾街股票暴跌開始,到1933年基本停止這一遍及資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的歷史背景下產(chǎn)生的。凱恩斯的理論對資本主義的發(fā)展很有價(jià)值。

        薩繆爾森在攻讀博士學(xué)位時(shí),重新閱讀了從威廉·配弟到亞當(dāng)·斯密,從李嘉圖到馬歇爾、瓦爾拉斯以及帕累托、庇古、凱恩斯等人的著作,得以縱觀整個(gè)經(jīng)濟(jì)思想史。

        改變一切

        麻省理工學(xué)院校長蘇珊霍克菲爾德在2009年薩繆爾森離世后的第一時(shí)間發(fā)表聲明:薩繆爾森改變了他所接觸的一切。

        其一,薩繆爾森改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法。

        他曾表示,“1932年我開始在芝加哥大學(xué)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí),經(jīng)濟(jì)學(xué)還只是文字的經(jīng)濟(jì)學(xué)?!?/p>

        “在舊式的經(jīng)濟(jì)學(xué)中,處處充斥因襲過往的陳腐謬論,茁壯的科學(xué)新株難以由這片土壤孕育出來,而時(shí)髦的教科書與論文,也無法有效地反映真實(shí)世界的景況?!彼_繆爾森此時(shí)所說的經(jīng)濟(jì)學(xué)正是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)自亞當(dāng)·斯密于1776年開創(chuàng)后,走到了生命力最為衰弱的時(shí)候?!敖?jīng)濟(jì)學(xué)像睡美人,它的蘇醒正有待新方法、新典范、新好手與新問題的一吻”。薩繆爾森在這個(gè)百廢待興的“黃金時(shí)代”給了他摯愛的經(jīng)濟(jì)學(xué)一吻——將數(shù)學(xué)分析引入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)。

        瑞典斯德哥爾摩經(jīng)濟(jì)學(xué)院阿沙·林貝克教授評價(jià)薩繆爾森:“一般說來,薩繆爾森的貢獻(xiàn)是,他對提高經(jīng)濟(jì)科學(xué)的一般分析方法的水平有貢獻(xiàn),超過任何其他當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他事實(shí)上干脆重寫了經(jīng)濟(jì)理論的許多部分?!倍?970年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎?lì)C給他的理由之一就是:他的研究涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)全部領(lǐng)域。

        其二,他將水火不容的凱恩斯主義與傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了融合,創(chuàng)立了新古典綜合派。

        薩繆爾森的基本觀點(diǎn)是:市場機(jī)制并非萬能,有本身固有的缺陷。他的加速-乘數(shù)模型說明了在自發(fā)市場機(jī)制的調(diào)節(jié)下,經(jīng)濟(jì)周期的不可避免性。這是對市場機(jī)制不完善性的證明。

        他主張的是“私人與政府相結(jié)合的混合經(jīng)濟(jì)”,既有市場機(jī)制發(fā)揮作用,又有政府用國家干預(yù)來克服市場機(jī)制弊病的經(jīng)濟(jì)體制。

        20世紀(jì)60年代,正是美國戰(zhàn)后復(fù)蘇,經(jīng)濟(jì)增長較快的時(shí)期。時(shí)任總統(tǒng)肯尼迪·約翰遜的任期內(nèi),美國沒有爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

        彼時(shí),凱恩斯主義被冠以“戰(zhàn)后繁榮主義”,作為總統(tǒng)首席經(jīng)濟(jì)顧問的薩繆爾森便成了美國凱恩斯主義的代名詞,美國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的成就也被視為是“新古典綜合學(xué)派”的功績。

        早在1961年1月,肯尼迪就任總統(tǒng)時(shí)就表達(dá)了悲觀:“目前的經(jīng)濟(jì)狀況是令人不安的。我們是在經(jīng)歷7個(gè)月的衰退、3年半的蕭條、7年的經(jīng)濟(jì)增長速度降低、9年的農(nóng)業(yè)收入下降之后就任的”。

        為使經(jīng)濟(jì)走出困境,肯尼迪采納了薩繆爾森的建議,實(shí)行了著名的“肯尼迪減稅”政策,減稅增加了消費(fèi)支出,擴(kuò)大了總需求,并增加了經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和就業(yè)。實(shí)際上當(dāng)肯尼迪提出的減稅最終在1964年實(shí)施時(shí),它促成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)高增長的時(shí)期。自此,肯尼迪成為美國第一位旗幟鮮明地奉行凱恩斯主義的總統(tǒng),薩繆爾森的地位水漲船高。

        最后當(dāng)然要提到那本曠世經(jīng)典《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。

        這本奇跡般的教材自問世以來,就一舉奠定了其在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上第三代教科書的地位。在此之前,經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的江湖地位被穆勒的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》和馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》所壟斷,但薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的問世,基本成了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分水嶺。在薩繆爾森去世的時(shí)候,這本書已出版了19版,在全球被翻譯成40多種語言,銷量超過了1000萬冊。

        盡管當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)大家斯蒂格利茨的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》劍指曾經(jīng)的經(jīng)典,但也無法改變他曾經(jīng)是薩繆爾森的信徒這一現(xiàn)實(shí)。

        而這本書對中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響更是無論如何估計(jì)都不會過分。梁小民曾經(jīng)撰文指出,七七級以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)子就是由這本書引入了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的殿堂。他們在課堂上學(xué)的是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”,但看到《經(jīng)濟(jì)學(xué)》之后,仿佛打開了一個(gè)完全不同的世界。在彼時(shí),經(jīng)濟(jì)學(xué)子中甚至形成了“開口不談薩氏書,縱談詩書也枉然”的風(fēng)氣。那些現(xiàn)在已成為政府領(lǐng)導(dǎo)人、企業(yè)家或?qū)W者的當(dāng)年學(xué)生,今天談起《經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書依然眉飛色舞,激動不已。今天的人也許已很難體會到這本書在當(dāng)時(shí)引起的沖擊。endprint

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