劉敏麗

摘要：美聲與民族唱法可以說是當(dāng)今歌壇中兩種最主要的唱法，多年以來兩種唱法一直都在不斷地進(jìn)步和發(fā)展。隨著人們生活水平的提高，高雅藝術(shù)走進(jìn)了人們的生活，同時(shí)美聲唱法與民族唱法也成為各個(gè)國(guó)家相互溝通的橋梁。多年來民族唱法與美聲唱法的共性與個(gè)性問題一直受到大家的關(guān)注，好多專家對(duì)兩種唱法也是各抒己見。本文通過對(duì)美聲與民族唱法在姿勢(shì)、呼吸、歌詞內(nèi)容等歌唱技巧方面的敘述，來研究美聲唱法與民族唱法的共性與特性，使我們正確認(rèn)識(shí)兩種唱法的區(qū)別與聯(lián)系，提高我們的演唱水平和教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：民族唱法 美聲唱法 共性 特性

一、美聲唱法的淵源

16世紀(jì)末17世紀(jì)初，在意大利佛羅倫薩城誕生了一種新的音樂表現(xiàn)形式——早期的歌?。ㄊ闱橐魳穭。⒁魳泛蛻騽〗Y(jié)合在一起，為美聲唱法的誕生奠定了基礎(chǔ)。這種新的藝術(shù)形式的誕生，使得聲樂在表現(xiàn)人物的個(gè)性化，形象化方面，展現(xiàn)出巨大的藝術(shù)魅力。

美聲唱法可以說是當(dāng)今聲樂演唱中最科學(xué)的唱法之一，它有一套比較完整的體系，被世界各國(guó)歌唱家所借鑒。這種唱法音色圓潤(rùn)豐滿，優(yōu)美流利，發(fā)聲自如，音與音連接平滑均凈，花腔裝飾流暢靈活。美聲歌者還很注重聲音的效果，在歌唱時(shí)力求發(fā)揮嗓子的最大能量，真假聲混合共鳴豐富渾厚，歌唱?dú)庀⒊志眠B貫。

二、民族唱法的淵源

民族唱法是我國(guó)民間的一種唱法，因受到各民族風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文化、社會(huì)政治、宗教信仰等諸多因素的影響，我國(guó)的民族唱法散發(fā)著獨(dú)特的魅力。它是聲樂藝術(shù)的重要組成部分，是在我國(guó)各個(gè)社會(huì)文化歷史發(fā)展時(shí)期中各地區(qū)、各民族間流傳著不同的歌唱藝術(shù)方法、歌唱藝術(shù)形式和流派唱法藝術(shù)體系的總和。根據(jù)地域不同民族唱法又表現(xiàn)為不同的演唱形式。

三、美聲與民族唱法的共性

（一）歌唱的姿勢(shì)與呼吸

無論是民族唱法還是美聲唱法，它們都屬于舞臺(tái)表演藝術(shù)。首先要求演員要有一個(gè)良好的站姿，要求演員在上臺(tái)時(shí)必須身體自然直立，保持自然放松，頭部保持于眼睛向前平視稍高的位置，胸部自然挺起，兩肩略向后一點(diǎn)，小腹收縮，兩臂自然垂落，全身有一種積極運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。演唱時(shí)可根據(jù)歌曲的內(nèi)在情感賦予適當(dāng)?shù)膭?dòng)作，但動(dòng)作要簡(jiǎn)練大方，切忌矯揉造作，畫蛇添足。

歌唱呼吸是聲樂藝術(shù)最基本的問題，也是最重要的問題。兩種唱法都要求氣息沉于丹田采用胸腹式聯(lián)合呼吸。對(duì)于不同的聲樂作品，歌者在演唱時(shí)需要根據(jù)歌曲的情感來靈活的把握呼吸。要求聲音既要有一定的音量，又要有一定的力度變化。

（二）融入歌唱者有個(gè)性的歌唱

由于演唱者有自己的喜愛和個(gè)性特點(diǎn)，由于每個(gè)演唱者在審美意識(shí)、觀點(diǎn)、情趣、習(xí)慣、能力方面是不盡相同的，所以對(duì)于同一首歌，在感受、反映、理解和好壞上也是千差萬別的。所以一個(gè)好的歌唱家在演唱作品時(shí)就必須有自己的風(fēng)格，只有這樣才能成為藝術(shù)界的常青之樹。

四、美聲唱法與民族唱法的特性

（一）共鳴腔體的運(yùn)用不同

美聲唱法采用的是全共鳴，真假聲音混合，注重在演唱過程中三個(gè)聲區(qū)的統(tǒng)一，在頭腔共鳴、口腔共鳴、胸腔共鳴這三種共鳴就是維持三個(gè)聲區(qū)轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)，使其轉(zhuǎn)換自然、自如、靈活、統(tǒng)一。達(dá)到洪亮、豐滿的聲音效果，同時(shí)我們的音域也能得以擴(kuò)寬，訓(xùn)練出表達(dá)歌曲感情的各種聲音色彩。

民族民間唱法強(qiáng)調(diào)頭腔共鳴，重視口腔共鳴，淡化胸腔共鳴。聲音位置靠前，音色明亮、清脆。實(shí)際上，民族民間的唱法主要是按口腔共鳴應(yīng)用技術(shù)進(jìn)行歌唱。

（二）吐字發(fā)音各不相同

美聲唱法的吐字與意大利語(yǔ)的發(fā)音特點(diǎn)為基礎(chǔ)，意大利語(yǔ)的詞匯幾乎都是以元音結(jié)尾，在演唱中容易上口，在聲樂教學(xué)中，傳統(tǒng)上沿用意大利語(yǔ)中的5個(gè)發(fā)響韻母“a、e、i、o、u”作為嗓音訓(xùn)練中的發(fā)聲練習(xí)是很有益處，而且也是很有必要的。美聲唱法極為重視元音的歌唱技術(shù)，“如果母音不好，歌聲就要受到不良影響”。母音是由發(fā)自聲帶的基音振動(dòng)和發(fā)自共鳴器官的泛音混合而成的。

民族唱法的吐字一直被放在首要地位上，它基于多樣的民族語(yǔ)言特點(diǎn)。漢字的吐字咬字要收聲歸韻，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，真切清晰，強(qiáng)調(diào)“以字帶聲”，“字正腔圓”。用方言母語(yǔ)延長(zhǎng)的聲樂作品更能表現(xiàn)民族特色。

五、結(jié)語(yǔ)

美聲唱法與民族唱法在歌唱的姿勢(shì)、呼吸以及歌唱者個(gè)性的歌唱等方面都存在著共同之處。但是，兩種唱法由于文化背景的不同在歌唱的共鳴運(yùn)用、咬字吐字等多方面也存在著很大的差異?？傊麄冇泄餐?，也有不同之處，互相聯(lián)系，又各有特點(diǎn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)當(dāng)中要通過科學(xué)的理論把兩種唱法結(jié)合起來，只有這樣我們才能在教學(xué)和歌唱中取得一定的成績(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭寶華.中國(guó)民族聲樂與美聲唱法之比較研究[J].中國(guó)音樂，2005，（01）.

[2]張婉.優(yōu)美的歌聲來自對(duì)聲音共鳴的感覺[J].中國(guó)音樂，2004，（03）.

[3]孫麗娟.音樂欣賞與聲樂技法[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2000.

[4]王如湘.跟我學(xué)唱歌——美聲唱法卷[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1999.endprint