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        以健康的聲音抒情

        2014-08-02 19:49:33陳若華
        藝術(shù)評(píng)鑒 2014年11期
        關(guān)鍵詞:聲情并茂健康情感

        陳若華

        摘要:中華民族幾千年的優(yōu)秀歷史文化,蘊(yùn)育了豐富的獨(dú)具風(fēng)格的民族聲樂(lè),它是以歌唱的形態(tài)存在的音樂(lè)藝術(shù)。聽(tīng)眾對(duì)歌曲的審美直接來(lái)源于歌唱者的演繹。因此,歌唱者的二度創(chuàng)作就顯得尤為重要。要如何傳“情”更是聲樂(lè)藝術(shù)所追求的目標(biāo)。

        關(guān)鍵詞:純凈 飽滿 健康 情感 聲情并茂

        我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、地域?qū)拸V、擁有五十六個(gè)民族的文明古國(guó),素有禮樂(lè)之邦之稱。在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中,音樂(lè)藝術(shù)有著極其輝煌的成就,是世界上少有的弦歌遍地、民聲徹天的國(guó)家。我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)和世界上其他國(guó)家、民族的聲樂(lè)藝術(shù)一樣,最初都產(chǎn)生于人類生活的勞動(dòng)、宗教、愛(ài)情、教育等方面,是人們賴以傳情達(dá)意的音樂(lè)語(yǔ)言方式。

        民族聲樂(lè)是以歌唱形態(tài)存在的音樂(lè)藝術(shù),它是以人聲的歌唱作為音樂(lè)信息的載體來(lái)傳遞思想、表達(dá)情感的。歌唱是民族聲樂(lè)得以流傳、繼承和發(fā)展的重要存在方式。戲曲、曲藝、民歌無(wú)論唱詞和曲調(diào),其風(fēng)格特征都要在演唱中被人感知。因此必須用一定的演唱方法去體現(xiàn),才不會(huì)失去它的原生韻味。這個(gè)“一定的演唱方法”就包括了聲音和情感。聲音是歌唱的技術(shù),情感是歌唱的靈魂。要使歌唱者具備“一定的演唱方法”,筆者認(rèn)為是聲與情的完美結(jié)合,而最基礎(chǔ)的是把握民族風(fēng)格問(wèn)題。我國(guó)的民族聲樂(lè)風(fēng)格體現(xiàn)在語(yǔ)言特有的吐字咬字及用氣傳情等方面。所以要學(xué)好民族聲樂(lè),應(yīng)充分把握中國(guó)歌曲的特點(diǎn),并賦予一定的情感表達(dá),做到以健康的聲音傳情。

        一、健康的聲音是唱好歌曲的關(guān)鍵

        何為“健康的聲音”?筆者認(rèn)為純凈而飽滿的聲音才是“健康的聲音”。眾所周知,人的身體只要稍有不適就會(huì)影響整個(gè)人的精神面貌,歌唱的聲音也是如此,干凈而沒(méi)有瑕疵的聲音才能令人賞心悅耳。我國(guó)傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)對(duì)優(yōu)美的歌聲有著“珠圓玉潤(rùn)”、“發(fā)聲必純”、“余音繚繞”等審美觀念??梢?jiàn),“純凈而的聲飽滿的聲音”對(duì)歌唱的重要性。那么怎樣才能具備“純凈而飽滿”的聲音呢?這不是一朝一夕就能練就的,而是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練,其中吐字和氣息是基礎(chǔ)。

        (一)民族聲樂(lè)中的吐字行腔

        歌唱是一種特殊的語(yǔ)言表達(dá)方式,是用音樂(lè)化的語(yǔ)言來(lái)打動(dòng)聽(tīng)眾的心,即通過(guò)音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫把語(yǔ)言的含義表達(dá)出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中語(yǔ)詞的清晰對(duì)歌唱表達(dá)起著重要的作用。“字正腔圓”才是演唱好歌曲的基礎(chǔ)。我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)藝術(shù)歷來(lái)就非常講究歌唱的吐字咬字,而且由于中國(guó)文字和語(yǔ)言的獨(dú)特性,“字正”、“腔圓”就顯得尤為重要,這也是我國(guó)民間演唱特別是戲曲演唱的兩個(gè)審美方面或者說(shuō)是兩個(gè)審美標(biāo)準(zhǔn)。它們之間的關(guān)系有“依字行腔”的說(shuō)法?!白终敝傅氖亲譁?zhǔn)、字真、字純;“腔圓”指的是聲音的圓潤(rùn)和腔調(diào)的婉轉(zhuǎn),即腔調(diào)圓潤(rùn)的審美追求。明朝的魏良輔在《曲律》中指出:“曲有三絕,字清為一絕,腔純?yōu)橐唤^;板正為一絕”。可見(jiàn)“字正腔圓”的重要性。

        “字正”要求演唱時(shí)做到咬字吐字清楚,即發(fā)音、聲調(diào)準(zhǔn)確。意大利歌唱家卡魯索認(rèn)為“清晰的吐字絕對(duì)不會(huì)對(duì)嗓子有害處,相反會(huì)使嗓音更完美、更集中、更柔和”?!叭糇植磺澹瑒t音調(diào)雖和,但動(dòng)人不易”(《樂(lè)府傳聲》)。因此,要做到字的發(fā)音準(zhǔn)確方可獲得“字正”的效果。咬字是利用唇、舌、牙等的運(yùn)動(dòng)把字音發(fā)清楚;吐字指的是把歌曲中的每一個(gè)字運(yùn)用正確的發(fā)聲方法清晰而又準(zhǔn)確地演唱出來(lái)。歌唱中的吐字咬字不同于生活中的說(shuō)話,說(shuō)話時(shí)一字一句說(shuō)清楚便可以,字的用氣非常微弱,但歌唱不這么簡(jiǎn)單,它要求有一定量的吐字力度。我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)中有一套“念”字的經(jīng)驗(yàn),將字分為“字頭、字腹、字尾”或是“出字、引長(zhǎng)、收尾”的過(guò)程,即要準(zhǔn)字頭、延長(zhǎng)字腹、收清字尾,嚴(yán)格要求吐字咬字?!白诸^”為阻氣的子音,由喉、牙、齒、舌、唇這“五音”發(fā)出。五音操作要靈活有力,短促敏捷,否則吐字不清,造成“音包字”。字腹為可延長(zhǎng)的母音。如果字頭的發(fā)音為“咬字”,那么字腹的發(fā)聲延伸(包括字尾收聲)則為吐字。要使母音發(fā)得準(zhǔn)確,必須按照開(kāi)、齊、撮、合這“四呼”的吐字方法。開(kāi),用力于喉;齊,用力于齒;撮,用力于唇;合,用力于口。只有掌握了“五音”“四呼”,了解了每個(gè)字有哪些音素組成,每個(gè)音素在音節(jié)中的作用,同時(shí)把聲韻母拼成一個(gè)完整的子音,字頭字腹字尾咬得清楚,但不能咬得過(guò)死過(guò)硬,要注意字的圓潤(rùn)連貫,這樣才能掌握好咬字吐字的技巧。

        掌握了“字正”還要求得“腔圓”,即演唱聲音要圓潤(rùn)強(qiáng)調(diào)婉轉(zhuǎn)。聲音的圓潤(rùn)、優(yōu)美是與咬字吐字分不開(kāi)的,有了正確的咬字吐字方法才能正確的發(fā)聲,反之,有了正確的發(fā)聲方法,咬字吐字才能準(zhǔn)確清晰,只有這樣,在演唱中既做到咬字吐字清晰又注重聲音優(yōu)美圓潤(rùn),才能使歌曲更具感染力。而腔調(diào)的婉轉(zhuǎn)和腔圓是緊密相連的,要有真情意切才能做到腔調(diào)婉轉(zhuǎn),優(yōu)美動(dòng)人,即變化多樣的咬字要使腔調(diào)圓潤(rùn)優(yōu)美必須有情。課件字、聲、腔是相互影響,相互推動(dòng)的。我們要“以字帶聲”、“以聲潤(rùn)字”、“字正腔圓”,歌聲才能優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。

        (二)民族聲樂(lè)中的呼吸技巧

        歌唱是呼吸的藝術(shù),呼吸是歌唱的基礎(chǔ),是歌唱發(fā)聲的原動(dòng)力,是多種聲音技巧的能源,其本身也是重要的表情手段。歌唱中各種情緒變化都與氣息的正確運(yùn)用和控制分不開(kāi)。沒(méi)有氣息就不可能發(fā)聲,沒(méi)有正確的控制呼吸的方法和能力,就無(wú)法唱好歌。這就是歌唱中氣息的重要所在。

        因此,我們要學(xué)會(huì)正確地運(yùn)用呼吸,合理地調(diào)整和使用聲帶的張力,學(xué)會(huì)有效地控制呼吸,運(yùn)用橫膈膜的支持作用,將吸入的氣息根據(jù)時(shí)值長(zhǎng)短,音調(diào)高低,力度強(qiáng)弱有控制的呼出,使呼吸真正成為歌唱發(fā)聲的動(dòng)力。早在一千多年前,唐朝《樂(lè)府雜錄》中就有:“善歌者,必先調(diào)其氣,氤氳自臍間出,至喉乃噫其詞,即分抗墜之意,既得其求,即可致遏云響谷之妙也?!边@是我國(guó)古代歌唱家在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐工作中總結(jié)出來(lái)的科學(xué)的發(fā)聲方法和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

        怎樣運(yùn)用好氣息呢?中國(guó)戲曲演唱中有段行話:“唱要一條線,不要一大片。唱若一條線,音則清、整、穩(wěn)、元,否則便噪、亂、散、淺”??梢?jiàn)良好的氣息是歌唱中的關(guān)鍵。因?yàn)闅庀⑹歉璩囆g(shù)的能源,有了氣才有音的強(qiáng)弱、節(jié)奏的長(zhǎng)短、音的高低、音色的變化和情感的表達(dá)。故《樂(lè)府雜錄》中“善歌者必先調(diào)其氣”,所謂的“調(diào)”就是歌唱前的準(zhǔn)備工作,良好的歌唱狀態(tài)和放松。做到了這些才能駕馭運(yùn)用呼吸支持下的發(fā)聲,使氣從“臍間出”,即小腹收縮送出,經(jīng)由喉部聲帶發(fā)出聲音,這種聲音便具有“遏云響谷之妙”的威力。

        在運(yùn)用好氣息的同時(shí),我們還要學(xué)會(huì)對(duì)氣息加以控制。“至喉乃噫其詞”就是說(shuō)氣息的控制和調(diào)劑,這一過(guò)程是通過(guò)聲帶而發(fā)出聲音的。因?yàn)橛新曈猩母璩枰肿帜∩?、方知其妙。從行腔的高亢直沖霄漢到悲憤泣訴、纏綿感人的歌唱,無(wú)不體現(xiàn)了歌唱者在歌唱時(shí)所運(yùn)用的氣息控制和技巧。歌唱者要想能很好地控制氣息,必須做到兩方面:貯藏和使用。吸入的氣息要適量,不能太多,更要善于貯藏,在歌唱時(shí)要控制住氣息,節(jié)省用氣。假使一個(gè)長(zhǎng)的樂(lè)句,在開(kāi)始的時(shí)候用氣過(guò)多,那么在唱到最后時(shí)氣就會(huì)不夠用,聲音也會(huì)虛弱無(wú)力。歌唱時(shí)氣息控制不好或聲帶閉合不好,還會(huì)出現(xiàn)“漏氣”現(xiàn)象,無(wú)法做到“聲出氣不出”。這樣不僅浪費(fèi)了氣息,音色不明亮圓潤(rùn),共鳴也不會(huì)好。戲曲演唱中所講的“氣口”就是指歌唱狀態(tài)下氣息的正常使用和控制,在不同地方使用可以收到不同的藝術(shù)效果,一般來(lái)說(shuō)是為了保證每個(gè)樂(lè)句的完整性。而“換氣”本身也是一種技巧,對(duì)歌唱者來(lái)說(shuō),換不好氣,也就唱不好歌。一般都要求換氣平穩(wěn),即使是“偷氣”,在外形上也要不被人察覺(jué),目的也是為了表現(xiàn)音樂(lè)的連貫性和完整性。此外,歌唱的呼吸還要根據(jù)音的高低、強(qiáng)弱、起伏的不同變化而調(diào)節(jié)好氣息的大小。

        正確的吐字咬字使聲音純凈、清晰;良好的呼吸機(jī)巧使聲音飽滿、圓潤(rùn)。在歌唱中我們要做到“字聲并重”,吐字清晰、語(yǔ)言生動(dòng)、行腔圓潤(rùn)、腔隨字轉(zhuǎn),使歌唱中的呼吸、發(fā)聲、共鳴轉(zhuǎn)化為特殊的審美功能,只有這樣才能保證有健康的聲音。

        二、以健康的聲音抒情以達(dá)到聲情并茂——這是歌唱的最終目的

        音樂(lè)是情感的藝術(shù)。聲音的藝術(shù)魅力與美感效果取決于聲樂(lè)的情感表現(xiàn)。有人把節(jié)奏比作音樂(lè)作品的“骨骼”、把旋律比作“肌肉”、把情感比作“靈魂”,筆者認(rèn)為這種比喻恰如其分。音樂(lè)作品如果缺少了“靈魂”,只能是音符的堆積,毫無(wú)欣賞價(jià)值可言,更別提美感了?!稑?lè)記》中“凡音之起,由人心生也。”“人心”就是指人的感情,說(shuō)明歌唱是情感而發(fā),歌聲是一種心的歌聲,一種寄寓了真切情感的心聲。這也就是指聲情并茂,聲與情要完美結(jié)合在一起,才是真正的歌唱藝術(shù)。所以,聲與情兩者缺一不可,兩者相輔相成,相互推動(dòng)。只有將聲與情結(jié)合在一起,以健康的聲音抒情,歌唱才能有血有肉,感人肺腑,動(dòng)人心弦。

        (一)以聲傳情

        “聲”指歌唱中的技術(shù)。

        聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)手段是演唱,演唱者通過(guò)訓(xùn)練有素的聲音傳達(dá)作品及自己的思想。聲音是情感傳達(dá)的載體,情感則是聲樂(lè)藝術(shù)索要表達(dá)的目的,所以,歌唱者必須掌握良好的歌唱技巧,在演唱中通過(guò)美好的聲音,把歌曲蘊(yùn)涵的“情”表達(dá)出來(lái),從而打動(dòng)聽(tīng)眾的心,引起情感的共鳴。

        聲樂(lè)藝術(shù)是表演的藝術(shù),以聲傳情的表達(dá)要求歌唱者應(yīng)準(zhǔn)確把握歌曲的內(nèi)容和思想感情,要善于準(zhǔn)確理解分析聲樂(lè)作品的時(shí)代背景、體裁、題材、風(fēng)格特征、曲式結(jié)構(gòu)等等,領(lǐng)悟其內(nèi)涵。這樣才能把作品的內(nèi)容和思想感情準(zhǔn)確地傳達(dá)給觀眾。每一位歌唱者都希望自己能唱好每首歌曲,發(fā)揮出自己最好的水平,從而打動(dòng)每一位聽(tīng)眾。然而在實(shí)踐中卻往往不能如愿。通常我們看到這樣的情景:一些歌唱者,本身具有很好的嗓音條件,也有正確嫻熟的演唱技巧,但是演唱的作品且讓人感到索然無(wú)味,像杯白開(kāi)水,感染不了人,難以給人留下深刻的印象。其中原因就在于歌唱者在演唱中重聲不重情,使歌唱藝術(shù)失去了它的“靈魂”。為此,歌唱者要以聲音為橋梁,以情感為目的,以聲傳情。

        (二)以情帶聲

        “情”指歌唱的情感。

        歌唱發(fā)聲的技術(shù)是為歌唱的內(nèi)容服務(wù)的,經(jīng)科學(xué)的歌唱聲音本身就具有豐富的藝術(shù)性。作為歌唱藝術(shù),歌唱的內(nèi)容以及所要表達(dá)的情感、情緒、情景等才是歌唱的實(shí)質(zhì)。所以我們?cè)谘莩幸郧閹?,完美地表達(dá)歌曲的思想感情。

        聲音也是歌唱的基礎(chǔ),無(wú)論聲音是否美妙,聲音總是歌唱存在的先決條件,“情”只有建立在物質(zhì)的聲音基礎(chǔ)之上才可能表達(dá)出內(nèi)容。情感依附于歌唱的聲音基礎(chǔ),通過(guò)優(yōu)美的聲音表現(xiàn)豐富的情感。有聲無(wú)情,雖然缺少了歌唱的重要內(nèi)容,但我們尚能聽(tīng)到聲音,感受到些許人聲的藝術(shù)美。有情無(wú)聲或有情少聲,我們拿什么去傳達(dá)作品的情感呢?“用你的心兒去歌唱?!边@是已故德國(guó)歌唱家漢姆波爾說(shuō)的。此話的內(nèi)在含義無(wú)疑是指要有感情地去歌唱。她還說(shuō):“如果有人問(wèn)我歌唱藝術(shù)的含義是什么,我不會(huì)從聲樂(lè)技巧的角度去說(shuō)明,我要說(shuō)那是感動(dòng)聽(tīng)眾的才能。如果歌唱者僅僅是把音給唱出來(lái),那么充其量只不過(guò)是一位技工匠人而已。”她所說(shuō)的“感動(dòng)聽(tīng)眾的才能”在這里是指對(duì)歌唱內(nèi)容、思想感情的理解、感受、想象和表達(dá)的能力。對(duì)作品的理解越深刻,感受就越強(qiáng)烈,感受越強(qiáng)烈,想象力則越豐富,想象力越豐富,那么表達(dá)的能力就越強(qiáng)??梢?jiàn),真是的情感能給歌聲帶來(lái)激情和色彩,所以我們?cè)谘莩獣r(shí)一定要“用心兒去唱”。

        此外,以情帶聲還表現(xiàn)在對(duì)不同風(fēng)格、不同類型的歌曲做不同的處理。即作品的思想內(nèi)容、情感深度需要相符合的聲音來(lái)體現(xiàn),這就需要做音色、氣息等方面的調(diào)整,形成符合情感表達(dá)的需要。如不能用華麗的聲音演唱悲歌;不能用沉重的聲音演唱頌歌。這個(gè)意義上的情就不是單純地指歌曲的內(nèi)容,而是更廣泛的對(duì)“美”的情感的表現(xiàn)要求。以情帶聲,歌唱者還要加強(qiáng)歌唱的修養(yǎng),除有關(guān)歌唱方面的技術(shù)和技巧之外,還要文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng),使歌唱更具魅力。

        (三)聲情并茂

        以聲傳情是聲樂(lè)藝術(shù)的根本目的,以情帶聲是實(shí)現(xiàn)這個(gè)根本目的的最佳途徑。只有聲音沒(méi)有真實(shí)情感的表現(xiàn)是機(jī)械的、缺乏生命力的,也是沒(méi)有藝術(shù)感染力的。反之,即使有很深很豐富的情感,沒(méi)有優(yōu)美的聲音依托,根本就談不上聲樂(lè)藝術(shù)。聲音是情感表現(xiàn)的手段,聲樂(lè)訓(xùn)練的技術(shù)目的都是為了建立表達(dá)情感的必要手段,是保證情感表達(dá)的可能性??梢哉f(shuō)聲與情向來(lái)是歌唱中血肉相連的兩方面,與發(fā)聲吐字咬字和內(nèi)容的表達(dá)構(gòu)成歌唱的整體,不可分割。曲子寫得好,還要靠歌唱者唱得好,才能激發(fā)起聽(tīng)眾強(qiáng)烈的共鳴。美好的歌唱應(yīng)該是感情真摯,語(yǔ)言形象準(zhǔn)確,技巧方法運(yùn)用自如,成為多種因素融合一體的扣人心弦的完美藝術(shù)作品。因此,在民族聲樂(lè)演唱中,一方面完美要重視聲音素質(zhì)的訓(xùn)練,架好情感傳遞的橋梁,準(zhǔn)確表達(dá)和傳遞歌曲的內(nèi)容和思想情感,以聲傳情。另一方面,在演唱中以深厚的感情帶動(dòng)聲音,是聲音更加優(yōu)美圓潤(rùn)。只有哦這樣,才能使自己的演唱富于強(qiáng)烈的感染力,具有較高的藝術(shù)水平,達(dá)到歌唱中最理想的境界即“聲情并茂”。

        三、結(jié)語(yǔ)

        歌唱者要?jiǎng)?chuàng)造出感人的藝術(shù)形象,就必須具備訓(xùn)練有素的聲音,必須把握好歌唱時(shí)的情感表現(xiàn)。除此之外,演唱者還應(yīng)具備良好的心里素質(zhì)和對(duì)音樂(lè)的感知能力及豐富的想象力,努力提高藝術(shù)修養(yǎng),運(yùn)用高超的技術(shù)和技巧,用自己真是的藝術(shù)情感去塑造生動(dòng)的音樂(lè)形象,達(dá)到藝術(shù)作品應(yīng)具有的美的感染、美的熏陶、美的啟迪、美的教育,真正做到以健康的聲音抒情,最終實(shí)現(xiàn)“聲情并茂”的歌唱目的。

        參考文獻(xiàn):

        [1]李曉貳.民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)[M].長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社,2003.

        [2]余篤剛.聲樂(lè)語(yǔ)言藝術(shù)[M].長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社,2000.

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