王蓓

摘 要：對古典園林中的藝術(shù)元素特點(diǎn)進(jìn)行簡單的介紹和分析，并對現(xiàn)代園林傳承古典園林進(jìn)一步分析論證，促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的傳承和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：古典園林；藝術(shù)元素；園林設(shè)計(jì)

中圖分類號：F27

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：16723198（2014）12008501

1 古典園林與現(xiàn)代園林的傳承分析

中國五千年的文明史下孕育中國造園藝術(shù)精髓，這對現(xiàn)代城市景觀有深遠(yuǎn)的影響。中國古典園林傳承給現(xiàn)代園林精妙之處就是在空間上的處理手法，包括如虛與實(shí)、高低對比等等。中國古典園林與現(xiàn)代園林模式大致上是相同的，而現(xiàn)代園林極其重視視覺角度上的選擇。視覺角度的變化可以明顯改變?nèi)藗冊趫@景中的整體造園效果。

園林中的綠化植物草坪作為植物中的一個重要組成部分。隨著氣候關(guān)系季節(jié)的變化，植物在造型上形成了各種各樣的草坪。在西方古典園林的影響下，會運(yùn)用大面積的草坪作為設(shè)計(jì)資源，進(jìn)行有特色的園林綠地的布局。草坪在景觀中不僅可以作為主要景色部分，還可以結(jié)合周圍的山水、植物、小品、建筑等等，配置成各種的景觀空間。這些設(shè)計(jì)元素都是以喬木與灌木結(jié)合，在大草坪的搭配上顯得更有層次感。

園林山石作為中國古典園林中必要的一部分，現(xiàn)代園林與西方古典園林也作為獨(dú)特的造景方式被傳承著。堆山疊石的造園手法，無論是現(xiàn)代的園林的假山形式，還是西方動植物雕塑水池模式，都能見到置石的影子，從而形成完整的園林水景景象。

2 山水畫藝術(shù)在現(xiàn)代園林中的繼承與創(chuàng)新

山水畫的繼承與創(chuàng)新，這是中國畫創(chuàng)作中的重要課題，也是園林發(fā)展的必由之路。通過對中國山水畫的研究學(xué)習(xí)，將其中精髓發(fā)揚(yáng)光大，大膽創(chuàng)新，賦予現(xiàn)代園林新的藝術(shù)內(nèi)涵和時代特色。山水畫中藝術(shù)表達(dá)元素在現(xiàn)代園林的造園模式中是廣泛存在的。“本于自然，高于自然”的美學(xué)思想在中國古典園林的藝術(shù)特征中，是根深蒂固的重要元素。中國山水畫所講究的意境，是結(jié)合現(xiàn)代的地貌條件與人工化的材料組織而形成的。意境的存在不僅是反映著畫面的山水意境，同時還主導(dǎo)著造園者在情感上的主觀性。情感上與自然美景的完美結(jié)合，便形成了景觀中的審美意境。以美國漢庭頓圖書館內(nèi)的流芳園為例進(jìn)行簡要說明。

美國洛杉磯圣瑪利諾市亨廷頓藝術(shù)博物館內(nèi)的流芳園，是海外最大規(guī)模的中國園林，一期工程2009年完成。這個規(guī)劃面積相當(dāng)于蘇州的拙政園，景區(qū)內(nèi)現(xiàn)已包括映芳湖，建筑，石橋等，材料從中國運(yùn)送而來，并由幾十位蘇州園藝師現(xiàn)場組建完成。其水臺、拱橋、長廊、漏窗、群石等傳統(tǒng)蘇州園林建筑元素應(yīng)有盡有，故又有“海外拙政園”的稱號。

“流芳園”也用以紀(jì)念明代的著名畫家李流芳，從造園立意上進(jìn)一步證明了中國山水畫與園林之間的緊密關(guān)系。根據(jù)植物園中種類比較多而具有特色，結(jié)合不同的場地山水元素，構(gòu)成了的景觀意象進(jìn)行全景的造景形式。綠色植物景觀構(gòu)成了園林景觀中最為通用的造園手法，通常是將景色與情感結(jié)合在一起的，園林植物中不僅僅是自然的景色，還包含著更加深刻的文化哲理內(nèi)涵。園內(nèi)的花都以古典園林中最為經(jīng)典的物種為主，松樹、菊花、、荷花、柳樹為主，紅楓、桂花、琵琶等，都對意境起到了極其重要的作用。

園內(nèi)水榭樓臺、曲院長廊、小橋流水、粉墻黛瓦等傳統(tǒng)蘇州園林的建筑元素應(yīng)有盡有，精美的園林建筑與周圍自然景象共同構(gòu)成充滿詩情畫意的迷人景觀。圍繞著映芳湖為中心，規(guī)劃有亭臺樓閣、石橋，及三處小島——落雁洲、迎鶴洲、鴛鴦洲組成，通過翠霞橋、玉帶橋、聽松橋、魚樂橋、步月橋等五座小橋連為一體，若煙霧彌漫時，亭閣隱約，綠島縹緲，“一池三山”悠遠(yuǎn)而神秘的人間意境仿佛就在眼前。

流芳園吸取了中國古典蘇州園林的精華，展現(xiàn)出蘇州園林“移步換景”的特點(diǎn)，游人可以從不同的角度看到一處處如山水畫般的景色。園區(qū)采用“園中園”的空間構(gòu)成手法，形成了九大景區(qū)，各景區(qū)通過有效的空間序列組織，形成多空間、多視點(diǎn)的組景特色，使景觀產(chǎn)生連續(xù)性變化。如取曲徑通幽之意的水云廊，連通別有洞天，處處可領(lǐng)略到對景、障景、框景、漏景、借景所形成的優(yōu)美畫面帶來的視覺沖擊，水榭樓臺、曲院長廊、小橋流水、粉墻黛瓦，可謂步移景異。

園中的占地面積不大，在觀賞中的旅游路線較為復(fù)雜，大多有閉合和環(huán)形、串聯(lián)、中心發(fā)射狀的觀光路線。這種路線也就形成了不同的行走模式，不強(qiáng)迫游人必須按照原來的行走路線觀賞景色，四處都是景色，這就是古典園林中的巧妙之所。

建筑法規(guī)條例中，正常人能到達(dá)的區(qū)域殘疾人也必須能到達(dá)。在流芳園的游覽路線組織中，殘疾人坡道的設(shè)置，可以說是處處都考慮到了。這與蘇州傳統(tǒng)園林的豎向設(shè)計(jì)及美學(xué)要求不全一致，但能恰到好處的運(yùn)用也體現(xiàn)了新時代里園林設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷。

中國園林現(xiàn)已不僅僅是景色和工程的概念，而是轉(zhuǎn)換成了一種歷史和文化現(xiàn)象，無論是外國人或中國人，都能在這里一窺中國文化里藝術(shù)、書法、詩文、音樂、哲學(xué)的豐富和美妙。

3 結(jié)語

時代的不斷變遷，社會生產(chǎn)力的發(fā)展，從而推動著中國現(xiàn)代園林藝術(shù)的發(fā)展，這不僅是人類的物質(zhì)精神上的要求，也是時代的要求。在對現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)進(jìn)行的實(shí)例分析中，我們認(rèn)識到中國古典園林的造園手法，就必需保持好中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法，才能突破和保持以往的設(shè)計(jì)模式。無論是在現(xiàn)代園林理論上，還是在園林實(shí)踐上，都應(yīng)該與時俱進(jìn)，放眼于全球，并繼續(xù)努力完善和發(fā)展傳統(tǒng)的與現(xiàn)代結(jié)合的園林設(shè)計(jì)理論體系，這樣才能無愧與老祖宗留下的人類文明的藝術(shù)遺產(chǎn)。