周正昌

摘要：將爨文化引入音樂課堂，作為課堂教學(xué)的一部分內(nèi)容，可以從側(cè)面入手挖掘和弘揚(yáng)爨文化，這對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)民族歷史文化具有重要意義。

關(guān)鍵詞：爨文化 音樂教育 傳承

曲靖位于四季如春的彩云之南，曲靖市是云南省歷史上開發(fā)較早的地區(qū)之一，山川秀麗，有著悠久的歷史和文明，同時(shí)也孕育出了豐富多彩的燦爛文化。爨文化發(fā)源于曲靖，而作為本土的學(xué)校音樂教育，也應(yīng)該秉承國(guó)家的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)，將爨文化遺留下來的樂舞作為音樂課堂的重要教學(xué)內(nèi)容。

一、爨文化音樂進(jìn)課堂的具體內(nèi)容

在云南的3000多年的社會(huì)發(fā)展中，曾經(jīng)涌現(xiàn)出了許許多多可歌可泣的人物和事件。云南的26個(gè)民族中，大部分民族都能歌善舞，歷史和豐富的民族文化值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和挖掘，現(xiàn)在的爨文化樂舞就是從古至今流傳于曲靖地區(qū)的一種民族音樂及舞蹈形式。

爨文化的樂舞代代相傳，一直流傳至今，其中的內(nèi)容主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：有年節(jié)活動(dòng)的樂舞、婚姻喪葬祭祀歌舞以及獨(dú)具地方民族特色的爨鄉(xiāng)古樂，其中很多的歌舞在爨氏被其他民族融合之后仍然保留在現(xiàn)代社會(huì)中。

二、爨文化樂舞進(jìn)課堂的方法

在認(rèn)識(shí)了讓爨文化樂舞進(jìn)入學(xué)校音樂課堂的重要性、了解了爨文化樂舞的具體內(nèi)容之后，我們還需要找到將爨文化樂舞引入曲靖學(xué)校音樂課堂教育體系的具體方法與途徑，在引入爨文化樂舞進(jìn)入學(xué)校音樂課堂教育課程體系方面，既要有具體的樂舞的學(xué)習(xí)，也要從理論上研究爨文化樂舞，理出爨文化時(shí)期的民族歷史遺跡民族音樂的特色元素。課前教師要精心選材，合理安排音樂課的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用多媒體等手段來增強(qiáng)音樂教學(xué)的趣味性，教學(xué)內(nèi)容要豐富。在爨文化樂舞的教學(xué)過程中，可以先用視頻展示爨文化樂舞的精彩片段，給學(xué)生留下印象，并在中學(xué)生有基礎(chǔ)的歷史知識(shí)的奠基下融入爨文化的歷史，介紹爨文化的發(fā)展，接著可以在老師的帶領(lǐng)下來親身感受爨文化樂舞，這些樂舞大都是舞蹈動(dòng)作干練有力，且音樂歡快明亮，人們?cè)趨⑴c這些舞蹈時(shí)不僅可以培養(yǎng)人的勇敢，還能增進(jìn)人的身心健康。

另外，由于曲靖地處“爨文化”的發(fā)源地和發(fā)祥地，有條件的學(xué)?；蛘呓處熆梢栽谡n余時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察，讓學(xué)生深入了解“爨文化”的起源與發(fā)展，在讓學(xué)生走出課堂、走出學(xué)校、走進(jìn)大自然的同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣，可以更加有力的促進(jìn)爨文化的傳播以及激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)爨文化樂舞的興趣。

如何將爨文化樂舞引入曲靖的學(xué)校音樂教學(xué)課堂，開發(fā)曲靖的民間藝術(shù)資源，改進(jìn)教學(xué)模式、提高教學(xué)水平、進(jìn)而保護(hù)文化生態(tài)、弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族民間文化，既是非物質(zhì)文化保護(hù)的需要，也是音樂教育特色的體現(xiàn)和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)懷。具體引入課堂的爨文化樂舞當(dāng)以極具特色的音樂為主，但也可以選取教師親自采風(fēng)而收集到的民間音樂，在條件允許的情況下也帶學(xué)生下鄉(xiāng)采風(fēng)，讓學(xué)生能夠與爨文化樂舞零距離接觸，才是將歷史文化藝術(shù)引入課堂教學(xué)。

三、學(xué)習(xí)爨文化的意義

無論哪一個(gè)民族的優(yōu)秀文化都值得后人的推崇和學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)和借鑒民族文化和歷史的同時(shí)可以增強(qiáng)各族人民的民族自豪感和自信心，同時(shí)也能讓各民族間關(guān)系更加融合，從而讓各個(gè)民族的文化得到相互的傳播與運(yùn)用，有利于民族文化的傳播與推廣。

在爨氏統(tǒng)治曲靖的400年間，形成了燦爛的“爨文化”，并推動(dòng)了整個(gè)西南地區(qū)的全面發(fā)展，它加強(qiáng)當(dāng)時(shí)云南了與中原的政治聯(lián)系、極大推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展、為云南帶來了先進(jìn)的中原文化，并且在當(dāng)?shù)氐乃枷胛幕矫孀龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)，讓當(dāng)?shù)厝嗣裥纬闪藦男欧钗坠砩窠痰酱笈d儒學(xué)、重視文才、重視教育的社會(huì)風(fēng)貌并延續(xù)至今。

“爨文化”是我國(guó)歷史上的燦爛瑰寶，而如今卻面臨著“鮮為人知”的慘淡局面，要讓爨文化在國(guó)內(nèi)外發(fā)揚(yáng)光大，就必須從學(xué)生開始抓起。而中學(xué)生由于課業(yè)負(fù)擔(dān)較重，所以對(duì)音樂課尤其是音樂欣賞課的興趣會(huì)大于其他應(yīng)試科目，因此在音樂欣賞課中融入“爨文化”可以強(qiáng)有力的宣傳和傳播爨文化，不僅可以讓中學(xué)生的知識(shí)水平得到提高，還能讓“爨文化”在社會(huì)中得到傳播，從而讓我國(guó)的民族文化得到促進(jìn)和發(fā)展。

爨文化在今天被越來越少的中學(xué)生所知道，那么在文化大發(fā)展的今天，曾輝煌一時(shí)的“爨文化”難道就將從此“無人問津”？爨文化樂舞的燦爛就將從此“無人知曉”？所以，為將我們優(yōu)秀的民族文化保留、延續(xù)，那么將爨文化樂舞引入中學(xué)音樂課堂是今天中學(xué)音樂教育的一個(gè)必然選擇。

第一，讓爨文化走進(jìn)音樂課堂，可以讓學(xué)生進(jìn)一步了解爨文化。

魏晉南北朝至唐初的西爨民族歌舞與現(xiàn)在的彝族歌舞的關(guān)系顯得較為直接，除銅古樂、葫蘆笙舞、器械舞外，最突出的是踏歌。從霍承嗣墓壁畫中兩排穿著類如彝族諾蘇支系民族服裝形似踏歌的圖象看，當(dāng)時(shí)可能設(shè)有樂舞奴隸供奴隸主行樂宴享。

在爨氏統(tǒng)治時(shí)期西南各少數(shù)民族，風(fēng)調(diào)雨順，民眾歌舞升平，隨著歷史的變遷與發(fā)展，爨氏文化逐漸被其他民族所融和。在今天的學(xué)校音樂課堂中引入爨文化藝術(shù)的元素，讓學(xué)生通過對(duì)爨文化歷史的了解，不僅可以讓學(xué)生了解到爨文化發(fā)展的地域環(huán)境、當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情以及之后的被其他民族融合后的延續(xù)發(fā)展，還可以培養(yǎng)曲靖當(dāng)?shù)刂袑W(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)以及家鄉(xiāng)你是探究的熱愛之情。

第二，讓爨文化走進(jìn)音樂課堂，可以讓學(xué)生了解爨氏生活的風(fēng)俗習(xí)慣。

爨氏文化的歷史中有多種多樣的樂舞，他們?cè)谧约旱臍v史長(zhǎng)河中也形成了自己獨(dú)有的藝術(shù)，并且也隨著后代的傳承一代一代的繼承了下來，一直流傳至今。在爨氏文化流傳下來的樂舞中，許多當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣都有融入在歌舞中，當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景以及生活狀態(tài)在流傳的歌舞中也能有所體現(xiàn)。通過欣賞和學(xué)習(xí)這些樂舞，可以讓學(xué)生了解到爨氏當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣和生活狀況以及當(dāng)時(shí)婚嫁、祭祀的禮儀。

第三，讓爨文化走進(jìn)音樂課堂，可以激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化的興趣。

興趣是最好的老師，只要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就等于教學(xué)成功了一半。爨文化樂舞有著豐富的內(nèi)容，將爨文化引入課堂必然也會(huì)活躍課堂氣氛。在學(xué)習(xí)的音樂課堂中，可以用動(dòng)靜結(jié)合的方式讓學(xué)生暫時(shí)的從流行音樂的興趣中走出來，用實(shí)際的模仿讓爨文化樂舞在中學(xué)生的腦海中留下深刻的印象，同時(shí)讓學(xué)生通過對(duì)爨文化樂舞的學(xué)習(xí)來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)其他民族文化的興趣。

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