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        淺談音樂文化的區(qū)域性傳承

        2014-08-02 23:58:38吳軍
        藝術評鑒 2014年4期
        關鍵詞:傳承

        吳軍

        摘要:音樂文化具有區(qū)域性,這是大家都知道的。如何看待區(qū)域性的的音樂文化和怎樣傳承區(qū)域性的音樂文化是值得有識之士關注的問題,筆者就是基于這些進行簡單論述。

        關鍵詞:音樂文化 區(qū)域性 傳承

        目前,對于區(qū)域性的音樂文化,已經受到越來越多的人的關注,隨著社會的發(fā)展變化,人們對于這一領域有了更加充分的認識。

        一、 音樂文化的區(qū)域性個性特征

        中華民族有著悠久的歷史,文化積淀深厚。古往今來,淳樸的中華兒女在中國的土地上繁衍生息,在勞作中創(chuàng)造了豐富多彩的音樂文化,這些音樂文化表現出了中國人對生活的熱愛和對美好理想的追求,這些傳統(tǒng)的音樂文化源遠流長。傳承至今,這些音樂文化資源被我們的先輩很好地保留了下來,成為各民族人民生活的真實寫照。

        一直以來,音樂文化陶冶著中華各族人民的性情,孕育著各族人民的民族心理,起著調適各族人民的社會制度、生活秩序的作用,豐富著各族人民的情感,給人們以滋養(yǎng)和慰藉。中國的音樂文化具有多元一體的共同特征,同時也具有濃郁的地方個性。音樂文化的地方個性是各個地方區(qū)域性的特點。隨著改革開放的深入,經濟的發(fā)展,中華民族的音樂文化傳承的任務顯得日益緊迫。當下,我們在遵循國家政策和常規(guī)保護原則的基礎上,應結合本區(qū)域音樂文化的個性,去探討該如何傳承區(qū)域性音樂文化。

        二、音樂文化的區(qū)域性傳承策略

        音樂文化的區(qū)域性傳承,放在當下的客觀環(huán)境生活中,如果真的去進行實施,還是有一定的難度。主要原因是當下政府和人們的思想認識問題。中華民族各個區(qū)域的音樂文化的傳承與發(fā)展從理論上講應該上升到民族文化的層面來認識和對待,但是社會對于音樂文化的冷漠和短見卻是當下已很具體而現實的問題。音樂文化的傳承需要社會和環(huán)境的氛圍,而在現實社會中,我們身邊的媒體很少有關于音樂文化傳承的平臺,教育層面對于這方面的投入力度也不是很大。

        當前,隨著流動性媒體和網絡技術的日益發(fā)展,中華民族各個地方許多音樂文化所面臨著令人憂心的“冷遇”處境,面臨著瀕臨消亡的“悲慘”地步。對于中華民族音樂文化的區(qū)域性傳承,其方法措施在理論上應該需要一個系統(tǒng)、因地制宜、因時制宜的的措施,并同時也要以靜態(tài)和動態(tài)保護相結合為策略。

        第一,政府引導,地方具體操作。政府,是一個地方的指南針,它所管轄的相關職能部門,可以利用國家政策加強引導和宣傳力度,利用有力的條件去弘揚本區(qū)域的音樂文化,這是對音樂文化傳承的一個推動作用。中華民族各個區(qū)域的音樂文化都蘊涵著豐富的內容。特別是到了盛大節(jié)日期間,區(qū)域性的音樂文化在各地方便顯得都比較明顯,他們通過不同的方式演繹、展示著這些音樂文化,其中相同的莫過于區(qū)域性的歌舞演出。這些節(jié)日期間,正是我們挖掘、搜集、保護和傳承音樂文化的最佳時機,也是激發(fā)音樂文化生命力的有效途徑。另外從中也可以充分挖掘音樂文化所具有的功能。所以,文化主管部門要因地制宜地成立相關音樂文化的研究中心,比如“區(qū)域性的藝術研究中心”、“區(qū)域性音樂文化管委會”等。這些部門成立以后,再聘請一些退休的科研人員和有名望的民間藝人擔任關于音樂文化的課題,這些都能為做好文化建設的基礎性工作打下基礎。

        第二,充分運用當代多媒體技術,對音樂文化實施可持續(xù)性的底層保護。如何運用這些現代技術?即通過現代科技手段對區(qū)域性的音樂文化進行采風、記錄,隨后以各種媒體或者媒介加以保存。這種行為的好處有很多,通過當下的現代媒體技術,使得區(qū)域性的音樂文化遺產得以存留。但是不好的地方也有,那就是這樣的做法使原本扎根于民眾生活中的音樂文化日漸脫離它生存的環(huán)境,成為死的東西被擺放在圖書館或者博物館里面,成為后人閱讀、觀賞、了解的史料文字和歷史。由此給我們的教訓是,任何有生命力的東西,要想經久不衰,必須隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。

        第三,人才的培養(yǎng),學校的教育也是傳承音樂文化的一種有效渠道。如何在現代社會中,利用教育的渠道去傳承區(qū)域性音樂文化是目前世界各國都很重視的一個重大課題,但前提是一定要因地制宜,不能生搬死套。隨著非物質文化遺產的逐漸重視,全國各地方政府和有識之士都在發(fā)現、挖掘當地的文化遺產,比如:新疆有十二木卡姆文化研究中心,云南游“云南印象”、河南有“豫劇團”等組織,這些組織的成立一般都是由政府的相關部門出面,結合當地的實際情況,以不同的形式和手段促使當地的文化繁榮。

        三、 結語

        區(qū)域性音樂文化的發(fā)展,最重要的是“人”?!叭恕笔且魳肺幕瘎?chuàng)作的主體,是本源,也是服務的對象。面對社會飛速發(fā)展的今天,面對強勢文化和主流文化的沖擊和影響,如何正確認識區(qū)域音樂文化的特性、珍貴之處及其價值,對本區(qū)域的音樂文化加以發(fā)掘、保護和傳承,已經成為當地主管部門、當地的藝人、當地院校學生等多層次領域的人關注的事情。

        參考文獻:

        [1]王成來.區(qū)域性音樂文化在基礎教育中的功能與意義[J].南京藝術學院學報,2010,(05).

        [2]李素娥.區(qū)域性傳統(tǒng)音樂文化資源在地方高校音樂專業(yè)學科建設中的優(yōu)勢與價值[J].襄樊學院學報,2011,(09).

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