王娜

自從錢夢龍先生提出以“三主”為指導(dǎo)思想、以“四式”為教學(xué)模式的語文“導(dǎo)讀法”以來，圍繞“導(dǎo)讀法”的研究就從未停歇。研究集中在三個方面：一是圍繞“導(dǎo)讀法”的理論研究；二是對錢夢龍經(jīng)典課例的分析；三是體現(xiàn)導(dǎo)讀思想的教學(xué)訪談。從語文學(xué)科自身性質(zhì)來看，課堂實踐是教學(xué)理念的“試金石”?！皩?dǎo)讀法”能否真正為教師所掌握，還有待于在課堂教學(xué)中的操作和運用。在新課標(biāo)的背景下，論述錢夢龍“導(dǎo)讀法”的閱讀流程及其操作要求，可以為課堂“導(dǎo)讀法”的運用提供一些有益的見解。

一、“導(dǎo)讀法”的理論思考

新課標(biāo)和課程改革都強調(diào)實現(xiàn)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式?！白灾鳌迸c“導(dǎo)讀法”“以學(xué)生為主體”相契合，“合作”也體現(xiàn)在“導(dǎo)讀法”的師生互動過程之中?！耙杂?xùn)練為主線”以及“導(dǎo)讀法”閱讀流程的“五步”也包含探究質(zhì)疑的思想?！皩?dǎo)讀法”立足于教會學(xué)生自學(xué)，與新課標(biāo)強調(diào)喚醒學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識相溝通，有著鮮明的時代意義。

“導(dǎo)讀法”全稱為“‘三主‘四式語文導(dǎo)讀法”，由錢夢龍先生提出。它是以“三主”為指導(dǎo)思想，以“四式”為基本模式的教學(xué)構(gòu)思系統(tǒng)?！叭鳌敝敢詫W(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、訓(xùn)練為主線，“四式”即“自讀式、教讀式、練習(xí)式、復(fù)讀式”，是“三主”的理論設(shè)計在操作層面的體現(xiàn)。

“導(dǎo)讀法”提出之前，語文課堂教學(xué)以傳統(tǒng)的“講讀法”為主。很多語文課上的“講讀法”，已成為“滿堂灌”和“注入式”的代名詞。從“講讀”到“導(dǎo)讀”的改變，不僅僅體現(xiàn)在一個“導(dǎo)”字上?！皩?dǎo)讀法”既改變了以單向的“授—受”為格局的教學(xué)過程，又改變了以教師為主體的教學(xué)理念，更重要的是它改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的主體，實現(xiàn)由被動灌輸?shù)街鲃訉W(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。

錢夢龍老師的“認(rèn)讀感知——辨體析題——定向問答——深思質(zhì)疑——復(fù)述整理”，構(gòu)成了“由表及里，由里及表，表里反復(fù)”的一串基本動作，目的是教會學(xué)生自學(xué)，提高閱讀能力。給予了學(xué)生探究學(xué)習(xí)的足夠空間，要求學(xué)生能深思質(zhì)疑，關(guān)注學(xué)生探究過程中的學(xué)習(xí)體驗，促成了學(xué)生良好的探究學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。錢夢龍老師認(rèn)為閱讀能力的提高不是一蹴而就的，需要經(jīng)過反復(fù)操練，在閱讀實踐中點滴積累。

二、“導(dǎo)讀法”的實踐思考

“導(dǎo)讀法”是錢夢龍老師長期教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，重視訓(xùn)練，教會學(xué)生自學(xué)，不僅繼承傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了許多新理念，與新課標(biāo)的時代背景相契合。“導(dǎo)讀法”有其規(guī)律性和合理性，也有與時俱進的品質(zhì)，但是在新課標(biāo)背景下，“閱讀流程”的操作也必然受到新的規(guī)范和要求。

（一）基礎(chǔ)：語言訓(xùn)練

首先，語言訓(xùn)練不同于機械操練?！皩?dǎo)讀法”的訓(xùn)練過程，不是死板的字詞句操練，也不是習(xí)題戰(zhàn)術(shù)、題海大戰(zhàn)，而是師生互動的合作過程。其次，語言訓(xùn)練的必要性：語言訓(xùn)練有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成，是師生之間對話的有效途徑。再次，“初讀感知”是基本的語言訓(xùn)練。閱讀流程中“初讀感知”就是從語言品味的角度，進行的整體領(lǐng)悟。在閱讀的過程中，要把握好語言訓(xùn)練這個基礎(chǔ)。最后，語言訓(xùn)練必須規(guī)范、高效。

由此可見，在強調(diào)整體感悟和培養(yǎng)人文素養(yǎng)的背景下，語言訓(xùn)練不僅需要，而且必要。

（二）方向：價值引導(dǎo)

無論是對文本的解讀、闡釋，還是對作品的接受都存在一個“度”的問題，閱讀的自由度給教學(xué)實踐帶來障礙。在越來越強調(diào)人文性，加強對學(xué)生人格培養(yǎng)的今天，“導(dǎo)讀法”的操作應(yīng)該把握好一個方向，在規(guī)范性的前提下，重視對學(xué)生的價值引導(dǎo)。有兩點值得注意：一是規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)是前提。在閱讀流程中，“深思質(zhì)疑”是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程，自由度大。中學(xué)語文課上的閱讀，不僅是學(xué)生闡釋文本的過程，更是學(xué)生學(xué)會與文本對話的過程。在“深思質(zhì)疑”階段，教會學(xué)生怎樣正確地與文本對話，明確思考的規(guī)范性是教師的任務(wù)。二是價值的引導(dǎo)是方向。閱讀流程中的“定向問答”、“深思質(zhì)疑”也要注意把握方向。近年來，強調(diào)學(xué)生的主體意識，尊重多元化、個性化解讀文本。

但值得注意的是，閱讀教學(xué)有預(yù)設(shè)，它與單純的文本闡釋不同，在閱讀流程的操作中要注意價值的引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀。

（三）目標(biāo)：發(fā)展能力

找到文本解讀的限制和解讀自由度之間的契合點，恰恰是閱讀教學(xué)最能顯示其魅力之處。因為閱讀教學(xué)不但要幫助學(xué)生理解課文，更要通過學(xué)生的閱讀實踐培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀能力，教會學(xué)生怎樣品味語言，怎樣捕捉文字背后的隱含信息?！皩?dǎo)讀法”以教會學(xué)生自學(xué)為立足點，旨在提高學(xué)生的閱讀能力，因此，在操作閱讀流程中，必然把發(fā)展能力作為目標(biāo)，教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)。

閱讀流程的“五步”是導(dǎo)讀法的具體操作過程，操作不當(dāng)會產(chǎn)生弊端，“辨體析題”的形式單一，“定向問答”有局限于知識傳授的弱點，“深思質(zhì)疑”如果缺乏學(xué)生主動參與的積極性，教學(xué)效果就不甚明顯。用語文“導(dǎo)讀法”進行教學(xué)是應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育的一條轉(zhuǎn)化途徑，；實施“導(dǎo)讀法”對教師也提出了要求，其中值得注意的是，教師的反饋。發(fā)揮反饋的強化作用要求教師有更高的教學(xué)水平和專業(yè)素質(zhì)。如何用適當(dāng)?shù)霓k法對學(xué)生的自讀成績作出評價也是語文教師應(yīng)該深入思考的問題。

（四）優(yōu)化：教無定法

“導(dǎo)讀法”發(fā)展至今，已有近三十年的歷史，是錢夢龍教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)和反思，有其規(guī)律性和合理性。隨著教育改革的不斷深入，時代的變遷，“導(dǎo)讀法”的合理理念也應(yīng)該被有選擇地繼承和發(fā)展?！敖虒W(xué)有法”，要掌握規(guī)律，順應(yīng)時代發(fā)展。“教無定法”，要總結(jié)經(jīng)驗，合理選擇。語文教師應(yīng)該在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，悉心實踐，養(yǎng)成符合自身個性的教學(xué)風(fēng)格。

“導(dǎo)讀法”強調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的主動性、積極性，又兼顧教學(xué)過程的活動中教師的主導(dǎo)作用，革新了傳統(tǒng)的教學(xué)觀，有巨大的理論意義；另一方面，在實際操作層面，學(xué)生為主體——“善學(xué)” 、教師為主導(dǎo)——“善導(dǎo)”、訓(xùn)練為主線——“善練”三者結(jié)合，對教學(xué)實踐有導(dǎo)向作用?！叭鳌崩砟钍钦Z文導(dǎo)讀法的指導(dǎo)思想，在操作層面上得到落實和保證才更能體現(xiàn)其價值。閱讀流程的操作需要理論的完善，更需要教學(xué)實踐的豐富！

（作者單位：安徽師范大學(xué)文學(xué)院）