洪程

【摘要】托妮·莫里森是美國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的黑人女性作家。她的小說(shuō)始終以探索和表現(xiàn)黑人女性的歷史，命運(yùn)和精神世界為主題。莫里森曾說(shuō)她創(chuàng)造小說(shuō)的動(dòng)力是要去描寫(xiě)在文學(xué)任何地方，任何人都未曾認(rèn)真對(duì)待過(guò)的人物——那些處于邊緣地位的小女孩。《寵兒》一書(shū)中小女孩丹佛的角色深刻體現(xiàn)出了莫里森對(duì)那些小女孩的境遇以及她們面對(duì)世界所感到的困擾的關(guān)心。研究這一主題在于通過(guò)丹佛在被奴役中的命運(yùn)的反抗來(lái)探索人如何在困境中成長(zhǎng)從而引出莫里森的寫(xiě)作意圖即寄希望于黑人種族的下一代。

【關(guān)鍵詞】丹佛身份成長(zhǎng)

【中圖分類號(hào)】I06 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）05-0091-02

一、引言

多年來(lái)人們對(duì)于黑人成年男女的喜怒或多或少還是給與些許關(guān)照，但從沒(méi)有人注意過(guò)年幼的黑人女孩子的境遇，關(guān)心過(guò)她們面對(duì)世界所感到的各種困擾。莫里森做了這項(xiàng)工作。

——王守仁《性別·種族·文化》

1987年，莫里森發(fā)表了她的著作《寵兒》。該書(shū)的主要情節(jié)取決于一個(gè)真實(shí)的歷史事件：19世紀(jì)50年代，一個(gè)名叫馬格麗特·加納的女黑奴為了使兒女不再重復(fù)自己的悲慘命運(yùn)，毅然殺死了一個(gè)女兒。莫里森深受此事影響于是創(chuàng)作了《寵兒》。小說(shuō)的女主人公名叫塞絲，一把斧頭變成了昭示愛(ài)和絕望的殺人兇器。

作為一個(gè)帶有兩個(gè)孩子的單身母親，莫里森能夠深刻的體會(huì)出生活的艱辛，也對(duì)黑人小孩的生活狀況有著深刻的了解。書(shū)中小女孩丹佛在奴隸制的摧殘下失去了生活的勇氣。而母親親手殺死姐姐一事又給她的心靈留下了永久的創(chuàng)傷。她不僅是被母親忽略的女兒，也是被整個(gè)美國(guó)社會(huì)忽略的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黑人小女孩之一。即使這樣她卻是本書(shū)作者托妮·莫里森眼中的寵兒。她不僅在本書(shū)的敘述中起著重要的作用，也是作者通過(guò)描寫(xiě)她的自我成長(zhǎng)歷程來(lái)表達(dá)她對(duì)下一代悲慘奴隸的希望和信心的橋梁。

二、丹佛的身份

寵兒是誰(shuí)？寵兒是莫里森的小說(shuō)當(dāng)中最具有爭(zhēng)議性的人物之一。正如Nicole在論文中寫(xiě)道：“莫里森故意創(chuàng)作了一個(gè)模糊的人物形象從而引起人們關(guān)注奴隸制的黑暗，因此所有有關(guān)寵兒的身份解讀都是可能的合理解釋”。（Nicole）

筆者認(rèn)為，莫里森在書(shū)中刻畫(huà)了另一個(gè)寵兒形象：丹佛，這個(gè)被社會(huì)邊緣化的黑人小女孩。丹佛雖沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)奴隸制，卻仍然深受其害。奶奶的去世，哥哥的出走，母親的忽略，社區(qū)的孤立，都給丹佛帶來(lái)了巨大的傷害。她生活在自己封閉的小圈子里，最渴望的就是得到母親的關(guān)愛(ài)。但本來(lái)就精神恍惚的塞絲在看到她那被自己親手殺死但又以鬼魂身份出現(xiàn)的女兒寵兒時(shí)，為了彌補(bǔ)以前的過(guò)錯(cuò)，她將所有的注意力都放到了寵兒身上而忽略了那個(gè)一直孤單寂寞的小女兒。而寵兒也想盡辦法獨(dú)占母親的愛(ài)。這就更減少了丹佛和母親接觸的機(jī)會(huì)，從而被進(jìn)一步的忽略。

但這里筆者認(rèn)為塞絲對(duì)丹佛的忽略并不表示她不愛(ài)丹佛，丹佛也和那個(gè)鬼魂一樣是她心中的寵兒。世上沒(méi)有一個(gè)母親忍心親手殺死自己的女兒。但為了自由,塞絲扼殺了女兒的生命,失去了良心的安寧。18年來(lái)寵兒一刻也沒(méi)從塞絲的心里消失過(guò)。她經(jīng)常跟丹佛談起寵兒，并為給寵兒立一塊墓碑而賣身給刻字工。這些都表明塞絲對(duì)子女深深地愛(ài)。因此同樣是塞絲的女兒，丹佛也是時(shí)刻被母親所珍愛(ài)和保護(hù)的。如文中有一段塞絲和保羅.D的對(duì)話：當(dāng)保羅批評(píng)丹佛的時(shí)候，塞斯說(shuō)到：“對(duì)不起，但我不想聽(tīng)任何說(shuō)她不好的話。我會(huì)責(zé)罰她，但你不要管?！保锷?45）而當(dāng)保羅又問(wèn)到塞絲快死的時(shí)候又能為丹佛做些什么，她說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系！我活著的時(shí)候會(huì)保護(hù)她，死了也一樣?！?（莫里森 45） 從這我們只能說(shuō)丹佛不是被遺棄的女兒，她只是被忽略了的寵兒。

三、丹佛的重要性

書(shū)中莫里森將傳統(tǒng)的關(guān)于奴隸制的敘述擴(kuò)展到整個(gè)奴隸制的深遠(yuǎn)影響力，同時(shí)提出來(lái)接受與治愈的希望。而這一點(diǎn)，她成功地通過(guò)對(duì)書(shū)中另一個(gè)寵兒形象：丹佛的描述表現(xiàn)出來(lái)了。

丹佛是一個(gè)善良的女孩。這點(diǎn)可以從她如何照顧寵兒看出來(lái)。“她一睡就是四天，只為了喝水才蘇醒和坐起來(lái)。丹芙照料著她，看她酣睡，聽(tīng)她吃力地呼吸……她照料得這樣專心致志，竟忘了吃飯?！保锷?4）所以在故事的最后，這個(gè)善良的女孩為了幫助母親，勇敢地走出家并找到一份工作來(lái)養(yǎng)家糊口。她不僅挽救了塞絲也給整個(gè)黑人種族帶來(lái)了希望。

其次丹佛的誕生是非常重要的，因?yàn)槿z從白人女孩處得到的幫助。在這里莫里森想表達(dá)在種族主義依然存在的時(shí)代，對(duì)于所有人，不論種族，被愛(ài)與治愈是多么的重要。她通過(guò)丹佛的誕生表達(dá)了自己希望的種族問(wèn)題的解決方案。

再次，莫里森想要通過(guò)丹佛來(lái)引起黑人注意社區(qū)的團(tuán)結(jié)合作。當(dāng)塞絲第一次來(lái)到“甜蜜之家”，黑人社區(qū)不歡迎她們，所以當(dāng)“學(xué)校老師”來(lái)到塞絲的家里，黑人社區(qū)沒(méi)有警告塞絲即將到來(lái)的危險(xiǎn)。如果他們警告過(guò)，塞絲他們就有時(shí)間逃生，那么悲慘的事件將不會(huì)發(fā)生。在小說(shuō)的結(jié)尾，丹佛終于認(rèn)清自己。她意識(shí)到救母親的唯一方法是請(qǐng)求別人的幫助。于是她勇敢地走出了社區(qū)，并在其他黑人鄰居的幫助下驅(qū)走了寵兒。莫里森在這里想通過(guò)丹佛表明，只有當(dāng)黑人團(tuán)結(jié)在一起，他們才能在反抗奴隸制的過(guò)程中取得成功。

四、丹佛的自我成長(zhǎng)

丹佛生長(zhǎng)在一個(gè)冷漠的世界當(dāng)中，在文章的第一部分，她遭遇了成長(zhǎng)過(guò)程中很嚴(yán)重的身份危機(jī)。

保羅.D的到來(lái)引發(fā)了丹佛的第一次身份危機(jī)，因?yàn)樗麕?lái)了只屬于他和塞絲在甜蜜之家的回憶?！八麄兂闪艘粚?duì)，說(shuō)著什么“你的爸爸”和“甜蜜之家”，用的全是那種顯然屬于他們而不屬于她的方式。就是說(shuō)，她自己父親的失蹤不關(guān)她的事……”(Morrison, 13) 在這之前，丹佛和母親的關(guān)系就已經(jīng)不親密?！澳赣H并沒(méi)有給她這種安全感。她甚至夜夜夢(mèng)到自己被母親砍掉頭顱?！保悾┒Ａ_的到來(lái)又讓這本就支離破碎的感情更處于水深火熱之中。

寵兒的到來(lái)又引發(fā)了她的第二次身份危機(jī)。丹佛沒(méi)有朋友，寵兒是她唯一的伙伴。寵兒生病的時(shí)候，她盡心照顧。寵兒醒來(lái)的時(shí)候，她非常的高興，因?yàn)橛腥丝梢院退霭?，?tīng)她講她出生的故事?！胺鹇逡恋略谡撐闹袕?qiáng)調(diào)了個(gè)體和他人關(guān)系的重要性。在On Narcissism中他寫(xiě)道：“強(qiáng)烈的利己主義就是要保護(hù)自己不變的軟弱。為了堅(jiān)強(qiáng)，我們必須學(xué)會(huì)愛(ài)。而由于挫折，我們一定會(huì)軟弱，這樣我們就無(wú)法去愛(ài)”當(dāng)自主性被強(qiáng)調(diào)為成熟的標(biāo)志，與他人保持聯(lián)系而不感到個(gè)體的身份受到威脅的重要性往往被忽視?！保═eresa）。對(duì)于丹佛來(lái)說(shuō)，如果她想得到別人的愛(ài)，她就將失去自己獨(dú)立的身份。因此，她只能從和寵兒的關(guān)系當(dāng)中找到存在的價(jià)值。所以當(dāng)有一天，寵兒突然從黑暗之中消失的時(shí)候，丹佛哽咽道：“不要，不要走”（莫里森123）“這更糟糕，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，她已失去了自我。與此相比，死亡也不過(guò)如此。”（莫里森123）當(dāng)寵兒消失后，她再找不到自己存在的意義。

在小說(shuō)的結(jié)尾，丹佛終于堅(jiān)定地確認(rèn)了自己的主體性。當(dāng)寵兒對(duì)母親的傷害越來(lái)越深，丹佛意識(shí)到保護(hù)母親不受寵兒危害的惟一方法是走出院子，尋求幫助。而當(dāng)保羅欲表達(dá)自己對(duì)寵兒的看法時(shí)，丹佛突然制止了他，她說(shuō)：“我有自己的想法。”這時(shí)的她自信，勇敢，肯定了自己存在的意義。

此外，作為一個(gè)18歲的女孩子，丹佛正處于后青春期?！霸谶@一時(shí)期最重要的心理發(fā)展是逐漸變得成熟。青春期是危機(jī)中的危機(jī)，老問(wèn)題重新從童年浮現(xiàn)而出，要再一次去面對(duì)和解決，然后在一個(gè)新的自我認(rèn)同危機(jī)中重新排序。這一新秩序需要時(shí)間來(lái)找到所有的碎片拼湊在一起，找到工作，角色，態(tài)度，和社會(huì)連通，讓青少年在成人世界占有一席之地?！?Teresa) 走出124號(hào)象征著她的成熟，也暗示了她不僅打破了母女之間的交流障礙，同時(shí)走出了自己生活的陰影，邁向了新世界。

作為一個(gè)十幾歲的女孩，丹佛經(jīng)歷了從困惑無(wú)助到獨(dú)立自信的成長(zhǎng)過(guò)程，并逐漸成熟。首先她不能忍受任何和母親的分離，因?yàn)檫@會(huì)影響她的身份完整性。然后隨著寵兒的到來(lái)，她將自己看作是寵兒的保護(hù)者，所以在寵兒消失之后，她竟找不到自己存在的意義。最后當(dāng)她逐漸意識(shí)到需要保護(hù)和幫助的是母親的時(shí)候，她離開(kāi)了124號(hào)，支撐起了整個(gè)家庭?！巴ㄟ^(guò)自我觀念的轉(zhuǎn)變，以及幫助母親的迫切需求，她成功地融入社會(huì)，破繭成蝶”。(Teresa)

五、結(jié)語(yǔ)

美國(guó)種族文化價(jià)值觀的差異給黑人女性造成了嚴(yán)重的心理困惑。受種族主義影響,黑人女性的自我身份被忽略,人性尊嚴(yán)遭踐踏，但她們關(guān)注自身地位,努力在社會(huì)中確立其平等的身份。塞絲通過(guò)逃離奴隸主的非人待遇和殺嬰這種極端的方式來(lái)維護(hù)她作為黑人母親的身份；丹芙通過(guò)逐漸成熟和走向獨(dú)立來(lái)確立其全方位的身份。

丹佛在俄亥河畔出生，莫里森寫(xiě)到“它們（藍(lán)羊齒的孢子）往往被誤作小飛蟲(chóng)－然而它們是正在沉睡的整整一代對(duì)未來(lái)充滿信心的種子”。與背負(fù)沉重心理負(fù)擔(dān)的塞絲不同，丹佛盡管也有過(guò)去的陰影，但她最終走出124號(hào)，融入了社會(huì)。在這里我們已經(jīng)看到了作者的伏筆，正是丹佛，一代悲慘奴隸的下一代，她們是種子，是希望，是信心。

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