張國樑

Origin From The Nature And Embodiment Of The Natural Essences

Chen Yaoming not only assumes senior positions in the School of Design and devotes artistic design every day， but also gains more profound understanding of the relationship between art and design than any other artist， which also brings him inspiration. He cleverly transforms the apparatuses in everyday life and endows them with new spiritual strength， thereby completing the transformation from practical value of artworks to spiritual value of art. This marks his original creation.

如今美術(shù)界對(duì)什么是藝術(shù)，莫衷一是，不是說藝術(shù)無定義， 恰恰相反，藝術(shù)的定義太多。為藝術(shù)找定義，似乎是一件徒勞無益的工作。如果我們進(jìn)入到先哲們思想寶庫中或許能領(lǐng)悟到一點(diǎn)藝術(shù)的真諦。

在西方，海德格爾暗合了老子“知其白，守其黑”的精神并指出：藝術(shù)讓真理脫穎而出。能夠體現(xiàn)“隱”和“顯”真理的是藝術(shù)作品。在東方，老子指出：陰陽兩性的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的存在構(gòu)成了“道”的原則。道是一切事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的總規(guī)律；理則是道在某一具體事物上的體現(xiàn)；法體現(xiàn)理的規(guī)則；術(shù)則是法的路徑。道生理、理生法、法生術(shù)——已成為藝術(shù)家創(chuàng)作的法寶。

陳耀明對(duì)先哲們的思想早已心領(lǐng)神會(huì)了，耀明認(rèn)為：藝術(shù)風(fēng)格建立取決畫者對(duì)“理”的認(rèn)識(shí)，藝術(shù)風(fēng)格猶如是畫者的一面鏡子，它可以反映出畫者對(duì)于藝術(shù)理想的追求；畫面中以黑、白筆畫代表“陰陽合一”構(gòu)成宇宙萬物的基本元素，“陰陽”筆畫的組織形式表達(dá)了“道生一，一生二，二生三，三生萬物”宇宙起源觀；一年有十二個(gè)月，每個(gè)月有一個(gè)節(jié)、一個(gè)氣，一年十二個(gè)氣十二個(gè)節(jié)，合起來共二十四個(gè)氣節(jié)。節(jié)等于這個(gè)圓的地球在虛空中轉(zhuǎn)動(dòng)，氣是地球本身內(nèi)在的放射功能。以中華傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)，以個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格為藝術(shù)形式，以復(fù)興歷史文化于器物。自己所選擇的藝術(shù)載體充分體現(xiàn)了他對(duì)于“始于天然——用于器物——載于天道”的認(rèn)知。

耀明作品的重要性還在于他在“匾”上作畫消解了“匾”的實(shí)用價(jià)值。當(dāng)下藝術(shù)與設(shè)計(jì)的界線越來越模糊了，從形式上已很難辨別——有些作品看上去很藝術(shù)其實(shí)它是設(shè)計(jì)；有些感覺是設(shè)計(jì)作品它卻是當(dāng)代藝術(shù)。其實(shí)兩者之間本質(zhì)上不同的：康德曾說藝術(shù)無用途，當(dāng)我們消解了物的實(shí)用價(jià)值，使它只具備玩賞意義時(shí)，它就有藝術(shù)的可能，如果我們對(duì)它加以虔誠的供奉——展覽或進(jìn)博物館，那它就是藝術(shù)作品了，這樣我們可以輕松地解讀杜尚的“小便器”了，實(shí)用和無用是設(shè)計(jì)與藝術(shù)的邊界。耀明在設(shè)計(jì)學(xué)院擔(dān)任要職，每天游走于藝術(shù)于設(shè)計(jì)之間，因此比一般的藝術(shù)家更能體會(huì)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系，同時(shí)也給他帶來了創(chuàng)作靈感， 耀明巧妙地對(duì)日常生活用具加以改造，賦予它新的精神力量，從而完成了從物的實(shí)用價(jià)值到藝術(shù)精神價(jià)值的轉(zhuǎn)化，這是他的獨(dú)創(chuàng)。

耀明在數(shù)十年的藝術(shù)實(shí)踐中逐漸形成自己的風(fēng)格，取決于他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到見解，以及對(duì)人生、自然的體驗(yàn)與感受。今天，耀明用他的創(chuàng)作成果，回答了何為藝術(shù)。我想這就是他的作品帶給我們的啟示吧。