黃慧琳

五年級美術(shù)校本課程《黑白畫》——《瓶上的旋律》一課下課前，我出示了幾件外國彩陶作品，想把它作為本堂課擴展內(nèi)容。一個學生脫口而出：“哇，太奇特了！還是老外有創(chuàng)意?！边@句話引來一片不滿：“崇洋媚外！”“瓷器是中國人發(fā)明的。”“老外的東西就是很獨特?！薄谒髴?zhàn)一觸即發(fā)。面對面紅耳赤的學生和即將敲響的下課鈴，我提議辯論雙方回家查找資料，在下次課上進行論證。資料要與本課內(nèi)容相關(guān)，對創(chuàng)作有幫助。學生們躍躍欲試，課下紛紛找我討論，甚至請來了家長幫忙。

第二節(jié)課，首先是對于異國文化充滿好奇的學生發(fā)言，他們帶來了多個國家的藝術(shù)作品資料。

“300多年前，歐洲各國仿造中國瓷器，結(jié)合歐洲文化，創(chuàng)造歐洲瓷器工業(yè)發(fā)展史。19世紀托馬斯·巴特姆發(fā)明了歐洲白瓷。中國的白瓷是瓷土捏塑的，而歐洲的白瓷是以液體形式鑄模成型。歐洲的方法可以制造更為復雜的造型?？梢姎W洲人很重視創(chuàng)新?！?/p>

這位學生的介紹立刻引來了一部分學生的抗議：“老師這節(jié)課的主題是《瓶上的旋律》，他找尋的圖片內(nèi)容跑題了。而且他也承認歐洲人是仿造中國瓷器，這說明中國瓷器的偉大?！?/p>

另一位學生則拿出自己的資料：“《馬可·波羅游記》讓歐洲人向往東方。瓷器，代表著東方的文明，他們就通過搶奪來改善自己的餐桌文化。但是搶并非每次都得手，所以他們才想到了模仿，在模仿的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。歐洲瓷器的發(fā)展史是一段侵略史，沒什么可驕傲的！”

不甘心被駁倒的學生喃喃自語：“我只是覺得這些藝術(shù)品很新奇，和我們的不一樣?！?/p>

“那是你見得少，就像外國人看我們的文化一樣。這是我國新石器時代馬家窯文化的代表，紋樣本身就是一幅黑白畫，美麗的水紋是我們的祖先對黃河的敬仰與崇拜。幾千年前，中國就發(fā)明了用于火燒的容器，而歐洲只有盛放功能的容器，他們沒有能夠創(chuàng)造出帶支撐腿、用來燒開水的炊具，沒有養(yǎng)成像華夏民族這樣喝開水的習慣。這也是為什么歐洲歷史上曾瘟疫大量流行的原因。”

學生們的表現(xiàn)超出了我的預料。我在他們的思辨中看到了對民族文化的崇敬與自豪。該如何讓學生們更為客觀地看待多元的文化呢？我出示了一幅元青花的圖片，開始講解：“元青花瓷開辟了由素瓷向彩瓷過渡的新時代。但元青花中的蘇麻離青是鄭和下西洋帶回的進口鈷料。元青花中的大罐、大瓶、大盤、大碗都是為了適應伊斯蘭國家廣大穆斯林席地而坐、一起吃飯的習慣而特別生產(chǎn)的大型飲食器皿。而元代生產(chǎn)的小型器皿則多銷往菲律賓。可見，瓷器的發(fā)展與國家間的經(jīng)濟、文化交流密不可分?！?/p>

“每個民族都有自己特定的環(huán)境、資源，都有自己獨特的歷史、文化。文化間沒有高低貴賤之分，都應該得到尊重。藝術(shù)無國界，文化間、藝術(shù)間的欣賞與借鑒是好事，只是不能用掠奪與占有的方式達到目的。陶器到瓷器的發(fā)展史上，東西方都有繼承與創(chuàng)新，也都有東西方文化間的融合?，F(xiàn)代中國人要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新才能讓中國的文化發(fā)揚光大。讓我們在上節(jié)課繪畫的基礎(chǔ)上，開始我們的繼承與創(chuàng)新吧?！睂W生們信服地點頭。

通過這次辯論，我不禁在思考一個問題。傳統(tǒng)教學中，教師更多地是讓學生接受我們給予的教學內(nèi)容和價值觀，而忽視學生對于學習內(nèi)容自己的選擇和對于事物自己的思辨過程?！镀可系男伞芬徽n在編排中，我只想到了突出傳統(tǒng)文化的部分，只在擴展環(huán)節(jié)才加入了幾幅外國的陶罐圖片，卻忽略了學習者在中西藝術(shù)的對比中可能引發(fā)的思考。教材編排缺少對多元文化的展示，那么學生由此引發(fā)爭議就很正常了。教師對于學生的理解，不僅僅體現(xiàn)在對學生行為的理解與分析上，更應該體現(xiàn)在對學生學習的準確預測上。如何在教材中通過多元文化架起學生理解的橋梁，將是今后教材編寫中不容忽視的方面。

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