文/楊慧慧

摘 要：在中學(xué)作文教學(xué)中，普遍存在教師作文指導(dǎo)上的不作為或無能為力，抑或過分強(qiáng)調(diào)思想的“崇高”，于是便出現(xiàn)了學(xué)生作文的“假、大、空”的寡情、虛情、矯情的千人一面。針對這一現(xiàn)象，教師進(jìn)行了深入的探索，主要從學(xué)生作文的現(xiàn)狀及原因、如何使學(xué)生的作文抒真情揚(yáng)個(gè)性、如何看待學(xué)生作文中消極片面甚至不健康的思想等三個(gè)方面進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：作文；個(gè)性化；真情；生命

一、學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因

在人生旅途中，童年時(shí)，我們渴望長大，可當(dāng)我們欣喜地告訴自己“我長大了！我成熟了！”的時(shí)候，我們卻痛心地發(fā)現(xiàn)：我們失去了更可貴的童真，以至于我們一輩子都回味和留戀。同樣，當(dāng)我們的作文教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)思想的“崇高”，當(dāng)學(xué)生作文的思想似乎“崇高”了的時(shí)候，我們卻很遺憾地發(fā)現(xiàn)：童真沒有了，真情實(shí)感沒有了，個(gè)性沒有了，靈性和魅力也就蕩然無存了。取而代之的是“假、大、空”的寡情、虛情、矯情的千人一面。這不能不說是作文教學(xué)的一大悲哀。

為什么學(xué)生作文中沒有真情實(shí)感，缺乏個(gè)性張揚(yáng)，而是四平八穩(wěn)，個(gè)個(gè)異口同聲呢？究其原因，是我們的作文教學(xué)早已把學(xué)生原有的思想清理干凈，然后硬塞進(jìn)去我們?yōu)橹疁?zhǔn)備的一些所謂的好東西。我們總認(rèn)為教師比學(xué)生更懂得應(yīng)該如何生活、如何學(xué)習(xí)、如何看問題、如何分析事物，我們總把替學(xué)生安排好一切視為自己的神圣職責(zé)。此外，教與學(xué)的功利色彩、考試升學(xué)的功利目的，乃至家長期望值中包含的功利要求，也是他們不能或不敢說真話的重要原因。

二、如何使學(xué)生作文抒真情，揚(yáng)個(gè)性

語文新課標(biāo)指出：真實(shí)是作文的生命。要讓作文成為學(xué)生個(gè)體生命的宣示，要讓學(xué)生成為自己思想感情的主人。為此，我覺得可從以下兩方面去努力：

1.張揚(yáng)個(gè)性，抒寫內(nèi)心的喜、怒、哀、樂

每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)完整的生命體，他們有自己的思想、情感、愿望。由于每一個(gè)人的性格不同、愛好不同、成長經(jīng)歷不同，因此，他們對人、對事、對社會(huì)、對人生的看法也便不同，有自己獨(dú)特的內(nèi)心感受。我們的作文教學(xué)就是要以人為本，鼓勵(lì)學(xué)生敞開胸懷，抒寫真情實(shí)感，以“我手寫我心”抒寫內(nèi)心的喜、怒、哀、樂。在寫作過程中，學(xué)生是整個(gè)寫作行為的執(zhí)行者與完成者，而教師的作用只是鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)、示范，以各種方式激發(fā)學(xué)生的寫作

欲望。

（1）真正調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的情感，使他們的情感產(chǎn)生劇烈的波動(dòng)，產(chǎn)生不吐不快的寫作欲望，變“要我寫”為“我要寫”，使寫作成為學(xué)生生活與心靈的需要，學(xué)生的寫作能力才會(huì)得到提高，才能寫出真正意義上的好文章。

（2）在寫作教學(xué)中，教師要強(qiáng)化學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣。寫作是學(xué)生個(gè)體的事情，學(xué)生是寫作的主人，王尚文教授說：“寫作是一種自然而然、自由自覺的活動(dòng)?！币虼?，教師要尊重學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特感受，只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和寫作熱情，學(xué)生也才會(huì)真正寫出有真情實(shí)感的文章來。

（3）教師要給學(xué)生營造和諧、輕松的寫作氛圍，敞開一個(gè)廣闊而自由的寫作天地。對學(xué)生作文的要求不要過細(xì)過死，可以給出一個(gè)話題，讓學(xué)生自擬題目作文，可以給出一組題目供學(xué)生選擇，可以給定部分限制，讓學(xué)生補(bǔ)充完整，甚至不加任何要求隨意作文，文題的設(shè)定要貼近學(xué)生生活。老師要調(diào)動(dòng)一切可能的因素讓學(xué)生抒真情、揚(yáng)個(gè)性，寫出自己內(nèi)心的喜、怒、哀、樂。不知我們的老師是否注意到這樣一個(gè)現(xiàn)象：有些學(xué)生寫起老師布置的作文，無從下筆，感情匱乏、語言枯燥、干癟；可寫起戀愛信或言情文章卻是洋洋灑灑，感情濃烈，語言動(dòng)人。這是為何？道理不言而喻，因?yàn)楹笳咧兴麄兪怯米约旱恼媲椤⒂米约旱男娜ナ銓?。因此，教師在作文教學(xué)中最大的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生抒真情、揚(yáng)個(gè)性。比如，寫對家庭的感受：有的家庭幸福、美滿，有的家庭不幸、坎坷；有的家庭條件優(yōu)越，有的家庭生活貧困；有的家庭父母疼愛孩子，有的家庭父母溺愛孩子，也有的家庭父母不愛自己的孩子。每一個(gè)學(xué)生對自己的家庭都有切身的感受，教師若能引導(dǎo)孩子把自己這種深刻的感受抒寫出來，不就是很好的作文嗎?總之，不同的人對不同的事物都有各自不同的感受，而把這種富有個(gè)性化的真情實(shí)感抒寫出來，正是生命的重要體現(xiàn)方式之一，我們正是要引導(dǎo)學(xué)生把寫作當(dāng)成自己生命的存在形式，在作文中感受自己年輕脈搏的跳動(dòng)和生命之花的綻放，在作文中成長。

2.關(guān)注生活，感受生活的酸、甜、苦、辣

“作文是學(xué)生認(rèn)識和語言文字表達(dá)能力的體現(xiàn)?！弊魑牡倪^程是學(xué)生將自己對客觀事物感受的理解、認(rèn)識用書面語言外化出來的過程，必須發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性才能完成，別人是不能替代的。葉圣陶說：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)作成什么文字?！鄙钍菍懽鞯脑慈?。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛觀察生活，用自己的心感受生活，用自己的筆抒寫生活。而在這三者之中，我認(rèn)為感受生活最為關(guān)鍵，它決定著用什么眼光來看待生活，也決定著如何抒寫生活。在感受生活時(shí)要做到：

（1）必須用自己真誠的心、自己獨(dú)特的思想解讀生活。愛因斯坦告誡說：“要是沒有能獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造能力的個(gè)人，社會(huì)的向上發(fā)展就不可能想象?！敝挥性谒枷胫趴赡苡幸庾R地去挖掘生活，思想的過程其實(shí)就是感悟生活的過程。對中學(xué)生來說，不必過于看重思想的深刻性，并不是只有深沉才容得下思想這顆寶珠。教師要引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注和思考發(fā)生在他們身邊的諸如企業(yè)改制、下崗分流、環(huán)境保護(hù)、西部開發(fā)、素質(zhì)教育、農(nóng)民負(fù)擔(dān)、腐敗現(xiàn)象、升學(xué)就業(yè)、青少年犯罪、庸俗文化泛濫、社會(huì)風(fēng)氣惡化、精神家園喪失、民風(fēng)變化以及貧困、失業(yè)、失學(xué)、民生乃至國際風(fēng)云變幻等精彩紛呈的事件。

（2）用飽滿的感情去感悟生活。生活本身是沒有感情色彩的，但人是有感情的，正因如此，在人的眼中，生活也便帶有了感情色彩。比如，同一本書，有人覺得它只是書，而有人卻聞到了書的墨香，感受到了自己與書的親近，于是寫出了《好書如友》。一年四季春、夏、秋、冬，只是季節(jié)而已，而古今中外的文人墨客卻賦予了各自的感情色彩，如，歐陽修筆下的《秋聲賦》把秋天寫得肅殺、凄涼，而作家峻青筆下的《秋色賦》卻寫出了秋天的壯美。即便是夕陽，有人認(rèn)為“夕陽無限好，只是近黃昏”，而有人卻認(rèn)為“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。因此，教師要激發(fā)學(xué)生用飽滿的感情關(guān)注生活，感受生活的豐富多彩，并融入生活，體驗(yàn)生活的酸、甜、苦、辣。比如，讓家庭條件優(yōu)越的學(xué)生深入到家庭條件貧困的學(xué)生家去生活，從而體諒父母創(chuàng)業(yè)的艱辛；通過同學(xué)扶貧結(jié)對，感受我們這個(gè)社會(huì)人與人之間的關(guān)愛。值得注意的是，千萬不能人云亦云，而要用自己的真心去抒發(fā)自己的真情。

（3）透過表象，感受生活中本質(zhì)的內(nèi)涵。在寫作中僅僅記錄生活是不夠的，要對生活進(jìn)行提煉、挖掘，將有價(jià)值的適于表現(xiàn)的部分?jǐn)X取出來，而提煉生活最重要的是培養(yǎng)一種深入的眼光及對事物的深刻感受能力，即善于抓住生活中本質(zhì)的東西。這一點(diǎn)得學(xué)學(xué)淘金者，一遍一遍地沙里淘金，最終淘到寶貴的金子。寫作一旦達(dá)到這種境界，并全身心地投入，那么就能寫出反映生活本質(zhì)的令人感動(dòng)的并富于獨(dú)特個(gè)性的佳作。

三、正確看待學(xué)生作文中消極、片面甚至不健康的思想

我們的作文要求個(gè)性化、感情真摯、思想健康、積極向上，但由于思想認(rèn)識水平有限，社會(huì)閱歷貧乏、膚淺，學(xué)生作文中難免會(huì)出現(xiàn)消極、片面甚至不健康的灰色思想。比如，幾次考試成績不理想或被老師批評、被父母責(zé)罵就產(chǎn)生悲觀厭世思想，覺得做人真沒意思；一切以自我為中心，寧我負(fù)人，人不能負(fù)我；與好友吵架，友誼破裂，就感嘆友情如此脆弱，這世上沒有真正的友誼。諸如此類，這種真實(shí)是否與主題的健康、高尚的要求相矛盾了呢？這使我們的許多語文教師陷入了困惑之中。該如何處理“真實(shí)的消極”與“高尚的主題”之間的關(guān)系，其實(shí)兩者雖看似矛盾，卻在“做人”上達(dá)到了統(tǒng)一。因此，作為教師，當(dāng)發(fā)現(xiàn)這種情形時(shí)，不要視之如洪水猛獸，粗暴地予以否定和駁斥，而應(yīng)予以寬容、理解、尊重和疏導(dǎo)，幫助學(xué)生冷靜分析原因。其中最關(guān)鍵的是教會(huì)學(xué)生從做人中去作文。那如何教會(huì)學(xué)生做人呢？我認(rèn)為可以從如下幾方面著手：

l.幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀，培養(yǎng)他們熱愛自然、熱愛生活、熱愛人生的思想感情以及樂觀向上的人生態(tài)度

當(dāng)然，這需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同努力。比如，邀請關(guān)工委的老同志給學(xué)生講中國悠久的文明史及中國革命史，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情；請殘疾人藝術(shù)團(tuán)來校為學(xué)生表演，使學(xué)生深切地感受到人生的艱辛及做人頑強(qiáng)的毅力、不屈的精神和樂觀的態(tài)度；帶領(lǐng)學(xué)生融入自然，感受自然的壯美。

2.寓育人教育于文本教學(xué)之中

語文課文中有許多文質(zhì)兼美的文章，教師要在平時(shí)的教學(xué)中滲透思想情感的教育，讓學(xué)生的品德得以潛移默化。比如，教學(xué)《土地的誓言》時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族、熱愛故土的思想感情；在教學(xué)《談生命》《敬畏自然》時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對生命和自然的敬畏和關(guān)愛。

3.指導(dǎo)學(xué)生辨證地看待生活，認(rèn)清生活的本質(zhì)

大千世界是紛繁復(fù)雜的，難免存在一些消極不健康的因素。比如，低級庸俗的文化、一些人自私勢利的思想、官場腐敗貪污的現(xiàn)象等，教師要告訴學(xué)生這只是少數(shù)現(xiàn)象，主流是好的，我們的作文可以揭示這些不良現(xiàn)象，并且我們要呼吁社會(huì)改變這些現(xiàn)象。

4.讓音樂凈化心靈

音樂是美的，它有一種魔力，能使一切靈魂得以凈化，它是熏陶情感的一股清泉，它能使悲觀者樂觀，使消沉者振作，使墮落者奮起，使骯臟者純潔。因此，讓學(xué)生多聽古今中外一切優(yōu)美的音樂，能使學(xué)生的心靈得到美的感化。

5.讓美文陶冶情操

教師可引導(dǎo)學(xué)生多看古今中外名篇佳作，這些美文能使學(xué)生在閱讀中得到感染，潛移默化，它是凈化心靈、熏陶情感的一劑良藥。魯迅先生說：“從血管里流出來的總是血，從水管里流出來的總是水?！奔儩嵤銓懠儩?，高尚抒寫高尚，當(dāng)學(xué)生真正學(xué)會(huì)“做人”之時(shí)，他們作文中真實(shí)的個(gè)性化與健康高尚的主題也就達(dá)到了完美的統(tǒng)一。

在當(dāng)今傳媒發(fā)展迅速、信息源越來越多、知識爆炸的時(shí)代，孩子們早已不是過去那些封閉在四堵墻里、孤陋寡聞的學(xué)生了。他們的知識廣泛，而且無所不納，甚至有些知識已超出了老師了解的范圍；他們天生聰穎，智力早熟，對身邊的許多事物大多有自己的看法；他們耳聞目睹了更多的社會(huì)現(xiàn)象。既然這樣，那么，我們?yōu)楹尾环攀肿寣W(xué)生抒寫自己的真情實(shí)感，張揚(yáng)個(gè)性，讓作文成為抒寫他們生命的綠洲呢？

參考文獻(xiàn)：

［1］王尚文.語言教育學(xué)導(dǎo)論.湖北教育出版社，1994-09.

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［3］余映潮.中學(xué)語文教學(xué)主張.中國輕工業(yè)出版社，2013.

編輯 張珍珍