主持人：

有一名老師，問學(xué)生：我們今天讀書是為了什么？學(xué)生們說來說去都是圍繞著金錢和權(quán)力打轉(zhuǎn)。老師很無奈，為什么會是這樣呢？我們的教育是不是真的出了問題？我們究竟要培養(yǎng)什么樣的學(xué)生？

這樣的疑問，也是我們需要多問和思考的。面對“種田不如老子，養(yǎng)豬不如嫂子”的種種言論，又該如何看待大學(xué)教育？教育的目的又是什么？

虞立紅

北京師范大學(xué)招生辦公室主任

首先，培養(yǎng)目的不同。高中是基礎(chǔ)教育，更多的是為學(xué)生接受高一層次的教育奠定基礎(chǔ)。大學(xué)則是面向社會的專業(yè)性教育，不僅提升學(xué)生的專業(yè)知識、專業(yè)技能，還促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展，以期培養(yǎng)能夠獨(dú)立，為社會、科技進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的高素質(zhì)專門人才。高中往往以課程成績論英雄，大學(xué)則以綜合評價能力論水平。

其次，培養(yǎng)理念不同。高中圍繞基本知識轉(zhuǎn)，努力使學(xué)生“學(xué)會”。大學(xué)培養(yǎng)“學(xué)”生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生不僅要“學(xué)會”，更重要的是要“會學(xué)”。

最后，教育形式不同。中學(xué)是封閉式教育，大學(xué)是開放式教育。中學(xué)的教育內(nèi)容是封閉的，所有學(xué)校都按照大綱規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容和要求來組織教學(xué)。而大學(xué)階段是開放式的教育，除了教師傳授知識以外，更重要的是要學(xué)生主動地、自主選擇地進(jìn)行探究性的學(xué)習(xí)。在大學(xué)，更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，要思考自己需要什么，什么有助于自我成長，怎樣去學(xué)習(xí)、去提升能力？這更像是“自助餐”，甚至還是那種只提供“初加工食材”的“自助餐”，學(xué)生須了解自我需求并選擇配餐，才能做出營養(yǎng)餐。如果學(xué)生不去思索，不去爭取利用高校教育資源，這些資源是不會自動配給的，那么，再高質(zhì)量的大學(xué)、再優(yōu)質(zhì)的教育資源，對他來講，都沒有任何意義。

張永軍

《西部大開發(fā)》雜志西部大講堂欄目主持人

教育的目的是幫助個體進(jìn)行完整的自我認(rèn)知和自我生長。

教育應(yīng)該貫穿并且合理引導(dǎo)個體從簡單的自我中心意識到復(fù)雜的個體社會角色意識的發(fā)展認(rèn)識。我們的成長就是一個不斷發(fā)現(xiàn)自我，理解自我，發(fā)展和挑戰(zhàn)自我的過程。比如發(fā)現(xiàn)自己的愛好、取向、興趣、特長、心性、身體機(jī)能情況等；明確自己的定位，形成并理解自己的夢想和愿景，形成自己獨(dú)特的認(rèn)知方式、思考方式和行為方式等等。而個體的自生又是建立在完整的自我認(rèn)知之上的一種個人選擇。

事實(shí)上，人接受教育的本質(zhì)是個人基于對自我的理解進(jìn)行選擇和自我吸收再生的過程。其實(shí)教育無需強(qiáng)求，無需特別規(guī)劃，無需指手畫腳，這完全是一個一邊認(rèn)識選擇，一邊積累前進(jìn)的自然過程。合理的結(jié)果必由合理的原因?qū)е隆?/p>

教育應(yīng)致力于讓人產(chǎn)生并深刻明確對自己的責(zé)任感和契約精神（對自我的契約），這其實(shí)是自我生長的另一個前提條件。簡而言之，就是對自己的人生負(fù)責(zé)、對自己的靈魂誠實(shí)。

教育應(yīng)該培養(yǎng)人獨(dú)立自主的精神（包括獨(dú)立的思考）。

而我們教育培養(yǎng)出來的學(xué)生總是說“老師說”，“領(lǐng)導(dǎo)說”，“書上說”……不禁讓人感到悲哀。作為人，難道我們不應(yīng)該有自己的思考嗎？我們不是活在同學(xué)、朋友、父母、老師、班級、學(xué)校、黨、組織、或者“他們”的世界，而是活在自己的世界，并且是為自己而活著。沒人有權(quán)為你做任何決定，只有你才有權(quán)執(zhí)行你的人生。

當(dāng)我們的思維受到這個社會、周圍人群價值觀的深刻影響時，我們就不可避免的變得有些失去自我。我們會非常關(guān)注別人怎么樣，別人對某件事情的看法如何，別人眼中的我是怎么樣的，別人認(rèn)為我該怎么樣。反過來，我們也會常常用某種既定的價值觀念或思維方式去判斷或干涉他人。當(dāng)我們越在乎外界對我們的評價，我們就有可能越無法專注于自身的發(fā)展，更加無聊的是，我們還不自覺地向外界輸出很多不太站得住腳的評價。

教育應(yīng)該使人變得勇敢和堅強(qiáng)，而不是變得保守和怯懦。教育應(yīng)該使人直面自己的內(nèi)心，直面自己的是非判斷，愛恨好惡，選擇和放棄。教育應(yīng)該使人樂于競爭，而不是懼怕競爭。

確切來說，競爭情況，本來就不應(yīng)該成為你我是否要做某事的重要出發(fā)點(diǎn)，不能因為別人很強(qiáng)大，你就不要活了。不能因為你寫的文章不如韓寒的力透紙背、尖銳深刻、一呼百應(yīng)，你就不寫文章了。教育應(yīng)該使人有這種心態(tài)，別人強(qiáng)大與我無關(guān)，我在按照我自己的步伐和節(jié)奏漸漸變得強(qiáng)大！過自己的生活，而不是過別人的生活。我們最需要關(guān)注的是自己有什么，沒有什么，喜歡什么，想做什么，經(jīng)歷了什么過程，有些什么收獲和進(jìn)步。

教育應(yīng)該讓人關(guān)注內(nèi)修，教育大忌各種形式的個人崇拜。個人崇拜的結(jié)果就是群體的奴性的深化。我們的生活中充滿著個人崇拜——對官吏、對名流、對富豪。假如我們能夠用理性的態(tài)度看待權(quán)貴，少一點(diǎn)瞎折騰、瞎嚷嚷，專心做好自己的內(nèi)修之事，可以減少多少沒有必要的能耗浪費(fèi)，而最終對我們自己的人生的改變將是顯著的。

教育應(yīng)該使人形成批判精神，養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣。確切來說就是破除迷信、質(zhì)疑權(quán)威，用理性的態(tài)度去甄別是非。

教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的鉆研態(tài)度，而不是浮躁和投機(jī)取巧。性解放、消費(fèi)主義、迅速成功學(xué)是現(xiàn)代社會的三大毒瘤。而“速成學(xué)”的觸角也伸到了教育領(lǐng)域——“教育”淪為了“培訓(xùn)”。這種教育的結(jié)果就是教育越來越浮躁，學(xué)生越來越不扎實(shí)，假如投機(jī)成功還可以湊合著過活兩下，取巧不成時后患就無窮了，因為他們接受的教育告訴他們要走捷徑——走不了捷徑，他們也沉不住氣去鉆研，總之難成大器。

教育應(yīng)該使人的路越走越寬，而不是越走越窄，應(yīng)該致力于培養(yǎng)一個全面的人。教育應(yīng)該讓人理解生命、尊重生命、熱愛生命。而這個生命的內(nèi)涵又是廣義的。它包括世間萬物，草木生靈，也包括對自己和他人的人性、人的選擇、人格尊嚴(yán)等等的理解和尊重。這其實(shí)是一種包容心態(tài)。教育培養(yǎng)大氣的公民。endprint