李巖

【摘 要】李彬所著的《中國新聞社會(huì)史》并不是一本傳統(tǒng)樣式的教科書，而是一部根據(jù)其授課內(nèi)容記錄整理的講稿，架構(gòu)體系新穎，語言妙趣橫生。閱讀此書猶如身臨于名師講堂之中，不僅可以學(xué)習(xí)到新聞史方面的知識(shí)，更大的收獲還在于它為我們打開了一個(gè)觀察新聞歷史、探究新聞規(guī)律的新視角。

【關(guān)鍵詞】新聞史 大歷史觀 范式

一、大歷史觀：“高大上”的人文氣息

《中國新聞社會(huì)史》這本書最大的特點(diǎn)就是，它并不糾結(jié)于一個(gè)事件或者一個(gè)報(bào)刊的發(fā)行時(shí)間、創(chuàng)辦地點(diǎn)之類的細(xì)枝末節(jié)，而是以新聞與社會(huì)關(guān)系這根主線，將一顆顆散落的歷史珍珠貫穿成一條閃耀著時(shí)代光輝的傳世項(xiàng)鏈。雖說是一本關(guān)于新聞學(xué)的著作，它沒有局限于報(bào)刊等媒體活動(dòng)的微觀層面，而著眼于新聞傳播與社會(huì)變遷的大問題，對(duì)具體微觀的事物刪繁就簡，撇開如山似海的“斷爛朝報(bào)”，提綱挈領(lǐng)地展現(xiàn)了一種宏觀的歷史圖景。用當(dāng)下比較流行的一句話來形容這部著作，可以說它的字里行間無時(shí)無刻不散發(fā)著高端大氣上檔次的人文氣息。使用的語言很樸實(shí)，傳遞的思想很大氣，閱讀此書，讓我們很容易就對(duì)我國新聞傳播的發(fā)展脈絡(luò)與社會(huì)關(guān)聯(lián)形成完整清晰的印象。此外，本書開篇作者對(duì)“近代”這個(gè)概念重新作了一個(gè)獨(dú)特的界定，他將近代界定為：鴉片戰(zhàn)爭以來中國社會(huì)的整個(gè)變遷過程。這與一般教科書中所說的鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)的范圍有所不同。這種劃分不是按照刻板的時(shí)間界限進(jìn)行劃分，而是把這段歷史當(dāng)作一個(gè)生命的有機(jī)體，從總體上來把握歷史的演進(jìn)軌跡。這是作者在中國新聞史研究中所體現(xiàn)出的一種“大歷史觀”境界，也正是讓本書讀起來別有一番韻味的原因所在。

二、歷史與新聞是一對(duì)兄弟

本書探討的第一個(gè)話題，便是歷史與新聞。歷史和新聞看似是有著完全相反意味的兩個(gè)名詞，然而細(xì)細(xì)琢磨，卻更似一對(duì)兒難舍難分的孿生兄弟。這一秒是新聞，下一秒是歷史；經(jīng)過時(shí)間的洗禮，歷史中又會(huì)沉淀出意想不到的新聞。不管是新聞變歷史，還是歷史變新聞，在它們身上都有著一個(gè)共同的品格，那就是真實(shí)，或者更精確的說是在不斷的接近真實(shí)。新聞和歷史的本體都是事實(shí)或真事，然而真正實(shí)現(xiàn)真實(shí)絕非易事。新聞人雖然每天都在同事實(shí)打交道，卻又總是不可避免的受到各種虛假夸張隱藏的干擾。如何保證新聞的真實(shí)是我們需要重視的問題。如果立志要成為新聞人中優(yōu)秀的一員，那么就更應(yīng)該認(rèn)真的審視“新聞”二字。因?yàn)椋苍S有一天我們筆下的某篇報(bào)道、講述的某個(gè)故事，都會(huì)成為后人觀察我們這個(gè)時(shí)代的一面鏡子，我們當(dāng)然希望從這面鏡子中映射的是真實(shí)的情景、真實(shí)的社會(huì)。新聞人不同于一般讀者觀眾，我們扮演的角色其實(shí)就是歷史的書寫者，我們寫出的新聞是我們這代人歷史的初稿，我們要對(duì)歷史負(fù)責(zé)，首先就要對(duì)今天的新聞負(fù)責(zé)。所以，我們報(bào)道出的新聞必須真實(shí)，我們有責(zé)任讓自己的新聞和歷史純粹而真實(shí)。

三、不同“范式”主導(dǎo)下的新聞史

閱讀本書最大的收獲是對(duì)于“范式”概念的理解。范式是美國學(xué)者庫恩在其博士論文《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中首先提出的一個(gè)概念。對(duì)于這個(gè)概念的解釋，作者認(rèn)為黃宗智先生的說法最為通俗易懂，所謂范式，“指的是那些為各種模式和理論，包括對(duì)立的模式和理論所共同承擔(dān)的，不言自明的信念”，“它們往往構(gòu)成不同理論、模式間發(fā)生爭議時(shí)的共同前提和出發(fā)點(diǎn)?！焙喍灾?，就是探討問題的共同大前提。

迄今為止，對(duì)于中國近代史的研究形成了三種范式：革命化范式，現(xiàn)代化范式，民族國家范式①。與其相對(duì)應(yīng)的新聞史研究各具特色。

1、革命化范式及其主導(dǎo)的新聞史

革命化范式是將近代中國社會(huì)的新陳代謝歸結(jié)為兩大基本矛盾的演化，即封建階級(jí)和人民大眾的矛盾、帝國主義列強(qiáng)和中華民族的矛盾。這種范式主要關(guān)注的是宏大主題，是對(duì)中國社會(huì)的一系列變化做出歷史與邏輯相統(tǒng)一的闡述。然而這種范式容易將錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史進(jìn)程簡單化，在把握主流的同時(shí)忽略掉紛雜的支流。

革命化范式中，中國新聞史研究的關(guān)鍵詞是：輿論、言論、政論等，突出的是新聞媒體的動(dòng)員意義、教化功能，把喚起民眾、組織運(yùn)動(dòng)、推動(dòng)革命作為衡量新聞事業(yè)的關(guān)鍵尺度。

2、現(xiàn)代化范式及其主導(dǎo)的新聞史

現(xiàn)代化范式以走向世界為主題構(gòu)建中國近代史。按照此范式，近代中國的新陳代謝是一個(gè)從封閉、傳統(tǒng)、落后的社會(huì)，一步步走向文明、走向世界、走向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程?，F(xiàn)代化范式符合當(dāng)代世界潮流，是當(dāng)今一種強(qiáng)勢(shì)話語，甚至帶有霸權(quán)意味。缺點(diǎn)是它有時(shí)無視中國傳統(tǒng)與國情，一切唯西方馬首是瞻。

現(xiàn)代化范式中，強(qiáng)調(diào)的東西是新聞作為一種獨(dú)立的力量或民主的機(jī)制，追求的是新聞自由。在這種范式下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治是推動(dòng)新聞事業(yè)發(fā)展的兩大動(dòng)力。

3、民族國家范式及其主導(dǎo)的新聞史

這是一個(gè)新的歷史視角和話語體系。按照這個(gè)范式，鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近代史是一部從“文化主義”到“民族主義”、從“文化國家”到“民族國家”的轉(zhuǎn)型歷史。民族國家范式中，在于追尋國民對(duì)政治共同體的認(rèn)同過程，突出的是認(rèn)同感，強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)由媒介而構(gòu)建的心理意象和感情認(rèn)同。美國學(xué)者安德森在《想象共同體》一書中提出了一個(gè)著名理論：民族國家都是一種想象的共同體，沒有這種想象，就沒有民族國家，而這種想象是通過現(xiàn)代媒介完成的②。

“范式”好像與新聞史知識(shí)并無直接關(guān)聯(lián)。然而在研究層出不窮的歷史事件、報(bào)紙期刊之前，如果不把這個(gè)基本的理論概念弄明白，我們得到的或許永遠(yuǎn)只是缺乏靈魂的歷史碎片。了解不同的范式，在思考問題時(shí)進(jìn)行范式間的轉(zhuǎn)換，它的意義就在于，幫助我們打開歷史思維空間，從更加寬廣的視角去觀察和解釋歷史。

結(jié)語

該書的最后附錄了新聞傳播學(xué)基礎(chǔ)閱讀書目，包含博通類、專業(yè)類、期刊類100多種，看到此頁，不由心生感動(dòng)。如此細(xì)心的編撰整理，如此真摯的傳授知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，作者的用心良苦讓我們?cè)诤棋闹R(shí)海洋中有章可循，有本可依。正如作者所說，對(duì)于任何學(xué)科的探索都包含著三個(gè)層面：知識(shí)、理論和思想。知識(shí)構(gòu)成了學(xué)科的基礎(chǔ)，理論是系統(tǒng)化和條理化的知識(shí)，而思想則是從理論中提煉的精華。這是在探索學(xué)習(xí)中不斷遞進(jìn)的三個(gè)境界，也是我們?cè)谛侣勈费芯恐锌释麑?shí)現(xiàn)的目標(biāo)。在今后的新聞理論研究和工作實(shí)踐中，我們不僅要腳踏實(shí)地完成知識(shí)層面的積累，還要朝著更高層面去思考、去探索?！?/p>

參考文獻(xiàn)

①李彬：《中國新聞社會(huì)史》[M].上海交通大學(xué)出版社，2007

②本尼迪克特·安德森：《想象的共同體——民族主義的起源與散布》[M].上海人民出版社，2005

（作者：廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士研究生）

責(zé)編：姚少寶endprint