王淼++++杜昊婧

新左派思潮的出現(xiàn)，反映了當時社會的時代背景。因此，我們可以通過對新左派思潮的研究來解決某些社會現(xiàn)實問題。通過對新左派思潮的產(chǎn)生原因、背景、主要觀點的分析，試圖通過辯證的觀念來尋找新左派在當今中國存在的價值，同時認清它對社會實現(xiàn)的危害。

新左派觀點危害新左派是20世紀60年代，首先在美國人文科學(xué)研究領(lǐng)域掀起的一種社會思潮。1959年美國學(xué)者威廉?威廉斯出版《美國外交的悲劇》，它的出版標志著新左派登上了歷史的舞臺。新左派沒有獨立、系統(tǒng)的理論體系，它自稱研究分析資本主義國家的政治與經(jīng)濟問題是在馬克思主義原理的基礎(chǔ)上建立的。他無情地批判資本主義的政治體制和美國霸道的外交政策。這種思潮在60年代廣泛傳播，70年代后漸進減弱。而中國的新左派在20世紀90年代舞臺興起，它不是獨立地登上我國歷史的舞臺，而是與自由主義激戰(zhàn)的形式在我國思想界拉開帷幕。在當時它對思想界產(chǎn)生了很大的影響，得到眾多知識分子的重視。它之所以在中國產(chǎn)生，有其原因和背景。

一、新左派思潮產(chǎn)生的原因與發(fā)展背景

（一）新左派產(chǎn)生的原因

“左”的革命文化思想一直扎根于新中國革命，使得部分知識分子受“左”的思維的影響，因此它對中國歷史產(chǎn)生了深遠的影響。新民主主義革命時期：李立三的“左”傾冒險、瞿秋白的“左”傾盲動，再到王明“左”傾冒險。以及后來的文化大革命的“左”傾思想對革命和社會主義事業(yè)造成重創(chuàng)。雖然我黨對糾“左”的思想從未停止過，但它本身已經(jīng)存在于一定的堅實基礎(chǔ)之上，那么它就不可能一蹴而就的滅亡，我們必須時刻高度警惕對其控制與打壓它，最終讓它無生存之地。同時我國的學(xué)術(shù)理論還處于初創(chuàng)階段，它包括新左派思潮。新左派思潮的思維發(fā)展路徑與文化大革命大相徑庭，它還沒有獨立成一理論流派，因此它有存在的必要來申明它的政治立場與觀點。

（二）新左派發(fā)展的背景

中國的新左派的發(fā)展比西方的新左派發(fā)展晚，它興起于20世紀70年代，而直到90年代才受到知識分子的關(guān)注。從歷史的唯物主義角度出發(fā)，社會的經(jīng)濟變革決定思想變革，何種思想適應(yīng)何種經(jīng)濟發(fā)展狀況。新左派思潮并非空穴來風，它必然有它的國際、國內(nèi)社會背景。國際上社會主義國家的“老大哥”蘇聯(lián)的解體破除了人們對蘇聯(lián)模式的迷信，給中國乃至眾多的社會主義國家?guī)砹司薮蟮臎_擊。同時迫切要求我們的知識分子對以何種方式對社會主義制度的堅持必須做出合理且科學(xué)的思考。國內(nèi)，在改革開放浪潮的推動下作為改革開放的排頭兵的經(jīng)濟快速增長，使得社會不公平的現(xiàn)象日益凸顯。不得不引起知識分子的關(guān)注，由此新左派在這樣一個國際國內(nèi)大背景下應(yīng)運而生。

二、新左派思潮的主要觀點

雖然新左派的思想資源來自于西方，但是它有鮮明的觀點和堅定的立場。它有一套自己的社會建設(shè)方案，它的觀點主要有其下三點。

首先，就社會公正出現(xiàn)的問題而言，新左派認為這一問題是市場經(jīng)濟體制的不健全造成的。它主張用平均主義來解決社會公正問題，強調(diào)公平分配，關(guān)注弱勢群體。當今中國貧富差距越來越大，分配不公的情況泛濫，歸結(jié)于改革開放以來，社會主義市場經(jīng)濟體制的構(gòu)架下，過度的市場化，引發(fā)社會諸多不公平現(xiàn)象。由此新左派主張通過強化國家的權(quán)力來遏制貧富差距拉大。

其次，對待資本主義的態(tài)度問題上看，新左派思想抱著一種激烈的痛斥。它認為當今中國正在發(fā)生質(zhì)變，慢慢在步入資本主義市場的軌道，隸屬于世界資本主義體系。中國社會的經(jīng)濟、政治、文化等各種活動都受制于資本與市場，這樣就把國家本身的發(fā)展至于不利的位置。新左派對“少數(shù)經(jīng)濟政治精英”操縱社會資源的資本主義制度深惡痛絕又急于對“社會主義”呼喚，主張社會主義代替資本主義，但是它對社會主義的定義不明確，過于簡單，沒有合法的理論去論證社會主義制度的優(yōu)越性，對社會主義制度其具體內(nèi)容也沒有明確闡述，因此它并不具有實踐的導(dǎo)向性。

三、新左派思潮對社會危害與有利的影響

新左派的出現(xiàn)是當時那個時代的產(chǎn)物，它是對某個特定時期某種程度上合理與不合理的反應(yīng)。正如任何事物的存在都有其合理與不合理的一面新左派也不例外，下面談?wù)勑伦笈傻纳鐣：Α?/p>

首先，新左派在對我國的基本國情的判斷時候犯了教條主義錯誤。它用來自西方的思想資源，來解決中國的現(xiàn)實問題，特別是中國政治中一些的現(xiàn)實問題。它只用后現(xiàn)代主義來解釋中國，但是新左派忽略了一個前提。后現(xiàn)代主義的提出是基于發(fā)達資本主義國家晚期過渡膨脹而提出的。不同的環(huán)境下產(chǎn)生不同的問題，就應(yīng)當采取不同的對策。新左派如此斷章取義的用西方理論來解釋中國的現(xiàn)實，毋庸置疑其結(jié)果必然會產(chǎn)生巨大的偏差。

其次，新左派思潮在對社會是否公平的問題上，犯了完美主義的錯誤，即犯了唯心主義的錯誤。完美及至善至美，除此之外沒有什么能讓人感到滿意。這就與我們的現(xiàn)實相悖。一切事物都是以不完美作為常態(tài)而存在，才符合現(xiàn)實事物的本質(zhì)屬性。新左派人士眼中的“完美”并不是來源實踐經(jīng)驗，而是他們頭腦中的一個幻境。任何一個光憑頭腦想象的事物其發(fā)展的最終結(jié)果都是不攻自破的。公平不是一蹴而就，是一個漸進的過程。人只有通過自身的努力來實現(xiàn)，如果僅靠理想上的道德來實現(xiàn)公平是不現(xiàn)實的。

新左派于90年代在我國發(fā)展以來，產(chǎn)生的重要影響，至今仍然存在。必然有其合理的價值，以下幾點一一論述它的社會價值。

首先，根據(jù)歷史唯物主義原理，新左派思潮實際上是社會現(xiàn)實問題的反應(yīng)。歷史唯物史觀告訴我們，社會存在決定社會意識，社會意識反應(yīng)社會存在。新左派的出現(xiàn)絕非偶然，它是一個時代的呼喚，改革開放后的中國，由于沒有成熟的理論引導(dǎo)，加之社會分層化日益明顯，經(jīng)濟分化等許多因素造成社會不公日益嚴重，社會腐敗更是屢見不鮮。在這樣的現(xiàn)實下，新左派登上我國歷史的舞臺，特別激發(fā)了知識分子的愛國熱情，他們對國家未來發(fā)展的關(guān)心，這是值得關(guān)注的。

其次，新左派的出現(xiàn)表明中國向多元民主制邁進一步。20世紀90年代新左派與自由主義的正面交鋒在我國思想界尤為引人矚目，大有“各行其道”之勢。一個國家要發(fā)展，文化領(lǐng)域必須多元化，所謂“百花齊放，百鳥爭鳴”，不同聲音的存在，才能促進社會真正發(fā)展。不同思想的交鋒，才能碰撞出智慧的火花。同時也預(yù)示了中國的文化文明程度在不斷提高，民主文化以開放的姿態(tài)包容著不同的文化。文化是一個國家的軟實力，它強有力的支撐著這個國家的經(jīng)濟。

四、結(jié)束語

20世紀90年代，新左派思潮登上我國的政治舞臺，我們毫不否認新左派的一些先天不足之處和一些過激行為，但同時我們也必須理智地承認它的積極方面。我們要辯證地去看待新左派思潮，合理地加以應(yīng)用，不合理則擯棄。

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