●馮雅靜

行走在教育遺忘的邊緣
——對學(xué)校中等生現(xiàn)象的思考

●馮雅靜

“中等生”這一概念人們在工作中經(jīng)常使用，但對于學(xué)校里的中等生，往往鮮少會有人去分析其內(nèi)涵和真正的成因，更別說是進(jìn)行相關(guān)的教育行為與策略的探究了。而這類學(xué)生往往占到班級人數(shù)的60%。關(guān)注這些行走在教育遺忘邊緣的學(xué)生，已是當(dāng)前每位基礎(chǔ)教育者刻不容緩的任務(wù)。

一、認(rèn)識中等生

所謂中等生，通常指學(xué)生群體中除去尖子生和差等生以外的學(xué)生，在班級中學(xué)習(xí)處于中等水平，而品行等方面也表現(xiàn)平平。他們有著“比上不足，比下有余”的思想，“能者多勞““棒打出頭鳥”，各方面不冒尖、不墊底，置身中間最安全。有的中等生秉著“讀書才能出人頭地”的傳統(tǒng)思想，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，刻苦學(xué)習(xí)，而對社會、學(xué)校、班級的一切集體活動都漠然置之。有的中等生則依恃良好的家境和親人較廣的人脈，表現(xiàn)出不思上進(jìn)、松散懈怠的狀態(tài)。還有的中等生原本各方面都挺不錯(cuò)，但由于某種原因，學(xué)習(xí)上退步或未獲得老師的肯定，從而失落、消極，在中等生隊(duì)伍中尋求心安?！m然有諸多產(chǎn)生的原因，但中等生在情緒、意志、能力等方面，有著其特有的共性，如不能朝氣蓬勃地奮勇前進(jìn)，做事瞻前顧后，缺乏果斷性；工作學(xué)習(xí)效率較低，遇到困難與問題不太愿意積極面對、主動探尋解決辦法……

二、成因分析

（一）忽視個(gè)體，人本教育的缺失

蘇霍姆林斯基說過：“不了解孩子，不了解他們的思想、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向就談不上教育?！睙o論是小學(xué)生還是幼兒園的孩子，他們都有被重視的渴望、被關(guān)注的需要，特別是中等生，更是希望老師認(rèn)為他是班級中不可缺少的一員，而不是可有可無。近些年，提倡素質(zhì)教育的同時(shí)，關(guān)注個(gè)體的人本教育也悄然登場。其代表人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，學(xué)生可以自主地接受課程內(nèi)容，選擇學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行自我評價(jià)、自我管理，他們有教學(xué)實(shí)踐的自由選擇權(quán)和支配權(quán)。這種開放性的教育理念培養(yǎng)出的學(xué)生能夠靈活和理智地適應(yīng)新的問題情境，以開放的心態(tài)，真實(shí)、全面地接受任何來自內(nèi)部或外部的信息，因而能在各種活動中有效地與他人合作。個(gè)體在這里得到了真正地高度關(guān)注。人本教育理念與我國素質(zhì)教育理念相輔相成，因?yàn)樗拇嬖?，反而能給予素質(zhì)教育“錦上添花”，它讓每個(gè)學(xué)生都得到適合他自己的發(fā)展。在這里，沒有尖子生，沒有差等生，更沒有中等生。然而，現(xiàn)在基礎(chǔ)學(xué)校里中等生的存在提醒著我們在這塊教育上的缺失，對個(gè)體的忽視。老師對于既不冒尖又不落后的中等生沒有足夠的重視，給予耐心的教育，教育方法簡單化，有時(shí)無意中還會把他們的不足放大，阻礙了這些學(xué)生心理的健康發(fā)展和人格的完善，反而影響了學(xué)校教育質(zhì)量的全面提高。

（二）“抓兩頭，促中間”管理模式的錯(cuò)位

這句話呈現(xiàn)出的表面是沒有工作的錯(cuò)誤，揭示了普及和提高的關(guān)系，這一做法在過去相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)都認(rèn)為是正確可行的科學(xué)方法。但通過關(guān)注兩頭，就真的能夠促進(jìn)中等生發(fā)展了嗎？從一個(gè)班級60%的中等生數(shù)量分析，“抓兩頭，促中間”是舍大而求小，這種橄欖型的素質(zhì)結(jié)構(gòu)顯然有違學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，與班主任的職責(zé)是背道而馳的。再從“抓兩頭，促中間”的結(jié)果看，人為的把學(xué)生分為三類群體也不利于學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高和能力的培養(yǎng)。“中等生”現(xiàn)象真實(shí)地再現(xiàn)出學(xué)校和老師仍然是以教育教學(xué)質(zhì)量好壞來作為唯一的評判，“惟成績”的觀念沒有被弱化，反而被大為強(qiáng)化了。優(yōu)化那些好的學(xué)生，為學(xué)校與老師爭光添彩，提高差勁生，積極推進(jìn)轉(zhuǎn)差工作，而中等生既沒有成績上的優(yōu)勢，又都安分守己，自然無人理會。偏重了對“兩頭”的教育，忽視對“中間”的教育，最終將導(dǎo)致“忙兩頭，丟中間”的局面。

（三）家庭教育前忽略

周老師班上有位小男孩，課堂上思維活躍，與小伙伴相處也友好和諧。但升級后，老師發(fā)現(xiàn)孩子上課總心不在焉，也不愿回答問題，集體活動中攻擊性行為頻繁出現(xiàn)。家訪后老師得知，原來孩子父母關(guān)系緊張，經(jīng)常在他面前吵鬧，有時(shí)甚至大打出手。從此，周老師對小男孩格外關(guān)注，經(jīng)常鼓勵、引導(dǎo)他融入同學(xué)，并及時(shí)與孩子父母聯(lián)系，讓他們改變在孩子面前的不良做法。漸漸地，小男孩臉上的笑容多了，與班里同學(xué)的關(guān)系也變得融洽了，教室上空又響起了他清脆的笑聲。

美國著名心理學(xué)家布郎芬布倫納的生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展心理學(xué)理論強(qiáng)調(diào)，發(fā)展是人與環(huán)境相互作用的結(jié)果。家庭、學(xué)校是對兒童發(fā)展影響最大的環(huán)境。兩者只有教育同步、同構(gòu)，才能使學(xué)校與家庭建立一種合作、對話、一致、互補(bǔ)的關(guān)系。中等生，一個(gè)灰色的群體，他們得不到老師的贊美，挨不到老師的評判，這樣的學(xué)生他的家校關(guān)系是處在被忽略的地位，學(xué)校教育被老師忽略，家庭教育也容易被家長忽略。中等生的家長往往有著“比上不足比下有余”的心理，有的對待孩子采用“無為而治”的方法，美其名曰“順其自然”；有的認(rèn)為家里經(jīng)濟(jì)富裕，孩子畢業(yè)了反正進(jìn)的是家族企業(yè)，無需在意這些；還有甚者不僅把失望的情緒帶給孩子，甚至直接就放棄了對孩子的教育。其實(shí)，每個(gè)中等生都是一塊金子，是冷落和輕視讓金子蒙上了塵埃，而家長所需要做的，僅僅是拂去這些塵埃。魏書生老師說：心靈的大門不容易開，可是一旦叩開了，走入孩子心靈世界去，就會發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)廣闊而迷人的新天地。如果中等生家長肯靜下心來傾聽中等生孩子的尷尬和苦悶，學(xué)會發(fā)掘教育政策背后的機(jī)會，根據(jù)孩子的特點(diǎn)，對孩子的成長道路進(jìn)行合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)，那么每一個(gè)學(xué)習(xí)中等的孩子都能成器、成才。

三、策略探究

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，推崇個(gè)性化教育

按統(tǒng)計(jì)學(xué)概率看，人群中總有一定比例的人在某些方面天資過人，成為拔尖人才。社會不僅需要這樣的精英，更需要平凡而富有個(gè)性的人，只有這樣，這個(gè)世界才會變得色彩斑斕，生機(jī)盎然。有調(diào)查顯示，中國目前知名的企業(yè)家，只有20%來自名校，大部分在學(xué)校時(shí)只是中等生。這一數(shù)據(jù)說明，高分考生不一定都會成功，中等生也不一定不會成功。作為教育部門，特別是進(jìn)行基礎(chǔ)教育學(xué)校更應(yīng)該從小重視學(xué)生的個(gè)性差異，關(guān)注每位學(xué)生的情感、心理、能力，因材施教，盡可能地讓學(xué)生人盡其才，才盡其用。唐朝柳宗元曾在《種樹郭橐駝傳》中通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“能順木之天，以致其性焉”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理：教育孩子如培育樹苗，需要給孩子安靜、細(xì)致、穩(wěn)定、從容的“大愛”。如南京師范大學(xué)劉曉東教授所說：“天性是不可教的，教育應(yīng)對天性保持敬畏，教育應(yīng)因人的天性而改變自身。教育尊崇天性乃是民族復(fù)興的根本?！边@里，公辦學(xué)校的北京十一中學(xué)和民辦學(xué)校的君誼中學(xué)可以說是推崇個(gè)性化教育的典型。他們用實(shí)踐探索出了一條“個(gè)性化”培養(yǎng)的道路，教學(xué)不再是疲憊追求學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，也不要求學(xué)生有整齊劃一的表現(xiàn)，而是讓學(xué)生自由充分地發(fā)展。例如，十一中學(xué)實(shí)行“走班選課，拆掉講臺、進(jìn)行導(dǎo)師制”。沒有固定的課程表，學(xué)生按自己的興趣來選課；沒有固定的教室，這節(jié)課坐在同一個(gè)教室，下節(jié)課又分散到不同課堂。學(xué)校設(shè)置的選修課程多達(dá)265門，學(xué)生可以自主選擇。4000多個(gè)學(xué)生，就有4000多張不同的課程表。這是他們的分層課程圖：

北京十一中的這種做法，真正實(shí)現(xiàn)了教育成為服務(wù)的思想轉(zhuǎn)變。即使沒有了考試成績的衡量器，學(xué)校第一波接受新課程體系教育的畢業(yè)生依然取得了一本率97.8%的好成績。在這個(gè)體制運(yùn)轉(zhuǎn)中，沒有了尖子生和差等生的劃分，又何來中等生的存在？

作為最早的民辦中學(xué)之一，君誼中學(xué)用二十年的時(shí)間也在探討一條針對中國學(xué)生的民辦學(xué)校個(gè)性化教育之路。據(jù)君誼中學(xué)校長陳媛媛介紹說，個(gè)性化教育不是個(gè)別教育，而是將每一個(gè)學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體來看待，作為獨(dú)立的教育對象來對待。她們將目光放在中等成績的學(xué)生培養(yǎng)教育上，形成了中等生教學(xué)模式，如：與北京師范大學(xué)合作開展的生命教育，告訴學(xué)生心中有愛，心中有家人，心中有他人；重視學(xué)生“多元化”的發(fā)展，通過孩子的興趣，幫助學(xué)生規(guī)劃適合的升學(xué)道路；適應(yīng)不同學(xué)生的需求，積極開發(fā)美術(shù)、播音與主持、編導(dǎo)、攝影攝像、動漫、舞蹈、籃球等多種高考課，適應(yīng)多種升學(xué)渠道?！?/p>

“一枝獨(dú)秀不是春，每一朵花都有綻放的理由，只要沐浴陽光，同樣燦爛?！本妥屛覀兊幕A(chǔ)教育順應(yīng)學(xué)生天性，讓其健康、快樂成長，即使他將來只能成為一個(gè)普通人，只能從事普通崗位，那又何妨！

（二）改進(jìn)教育方法，試行特色課程

我國古代著名的教育思想家孔子主張“因材施教，因人而異”，提出育人要“深其深，淺其淺，益其益，尊其尊”。今天，當(dāng)素質(zhì)教育大旗被扛起的那一刻，這種“以人為本”的教育理念再次被得到高度重視，全面推廣。其意義在于把“人”放在第一位，尊重和關(guān)愛每一位學(xué)生，把重視人、理解人、尊重人、愛護(hù)人、提升和發(fā)展人的精神貫注于教育教學(xué)的全過程、全方位，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。各校都根據(jù)自己的實(shí)際情況相繼成立一些社團(tuán)，實(shí)施校本課程，如陶藝課程、書法課程、剪紙課程等。

幼兒園的教育改革也與時(shí)俱進(jìn)，如有的幼兒園引進(jìn)了盛譽(yù)全球的學(xué)前教育課程——美國高瞻課程。這種課程其主動學(xué)習(xí)的核心理念與我國這種人本教育的真諦是不謀而合的，是建立在幼兒的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)上，是兒童以自己的方式與材料互動的一種身體活動，并及時(shí)對這種身體活動進(jìn)行反思，同時(shí)還能為孩子提供解決問題的機(jī)會。它借助課程框架，讓兒童在實(shí)踐中進(jìn)行教師主導(dǎo)性的學(xué)習(xí)到自己主動學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)換。近些年，我國一些發(fā)達(dá)城市的幼兒園相繼學(xué)習(xí)、解讀了這一課程理念，在中西方文化的交融與碰撞中，通過實(shí)踐操作，幼兒園不斷改進(jìn)教育方法，使這種課程更貼合中國學(xué)期教育國情。譬如，有的幼兒園由于班容量大，教室面積小，所以在安排游戲空間時(shí)，把類似建構(gòu)、藝術(shù)區(qū)域變?yōu)榭梢苿有曰顒訄鏊?，臨時(shí)地毯、收納箱、移動“版面墻”等材料的投入，解決了孩子生活、游戲空間擁擠的問題。又如，在“超市”區(qū)域創(chuàng)建時(shí)，老師一改“給你玩”的傳統(tǒng)教育模式，把超市的設(shè)計(jì)主動權(quán)交到孩子手里，讓孩子分組討論“我最喜歡什么樣的超市，里面的物品如何擺放”等，并用圖畫的形式表現(xiàn)出理想中的超市。圖中超市區(qū)域劃分明確，孩子平時(shí)特別喜歡逛的地方，如玩具區(qū)、食品區(qū)、健身器材區(qū)會被孩子安置在超市中最顯著的地方，個(gè)別幼兒還考慮到在玩具區(qū)旁設(shè)置娛樂區(qū)，這樣玩累后可以在娛樂區(qū)吃點(diǎn)東西，休息一下。根據(jù)這些富有童趣的超市示意圖，老師鼓勵孩子共同來創(chuàng)設(shè)這一游戲區(qū)域，實(shí)現(xiàn)每個(gè)孩子心中所想。這樣人性化的“超市”特富有生機(jī)，每個(gè)孩子因?yàn)橄矚g而積極參與里面的游戲，甚至一些性格內(nèi)向、靦腆的所謂的中等生也都愿意根據(jù)自己的需要去扮演其中的游戲角色。面對孩子們這一需求，老師會相信他們的能力，再次放權(quán)，提供幼兒獨(dú)立作選擇，決定工作或游戲的機(jī)會。

面向全體孩子，給每個(gè)孩子表現(xiàn)的機(jī)會，這就是教育的平等性。

（三）改變教育策略，提供展現(xiàn)平臺

現(xiàn)在幾乎每個(gè)學(xué)校都會為學(xué)生建立檔案，有的還制作成長手冊，開展社團(tuán)活動，讓每個(gè)學(xué)生都能參與活動，在活動中獲得成功的體驗(yàn)，這些做法得到了學(xué)生們的肯定與喜歡。事實(shí)證明，活動是學(xué)生成長的階梯。學(xué)校與教師提供展現(xiàn)平臺，對中等生才能的肯定，將有效地推動他們積極進(jìn)取，健康地向前發(fā)展。如，一位小學(xué)班主任堅(jiān)持開展“每日周記老師”活動，讓班中孩子輪流做值日班長，并及時(shí)記錄班級情況。老師通過每周對周記的點(diǎn)評，第一時(shí)間了解班級動態(tài)，掌握學(xué)生心理。這種書面交流極大地彌補(bǔ)了老師與膽怯、內(nèi)向型中等生溝通的障礙。又如，改變獎勵機(jī)制，在班級中設(shè)“活潑娃”“自信娃”“美德娃”“健康娃”等單項(xiàng)獎，可以讓中等生有更多的目標(biāo)，使他們感到“我努力了，我成功了！”

（四）提升教育藝術(shù)，善導(dǎo)學(xué)生心理

教育要取得好效果，就要遵循學(xué)生發(fā)展規(guī)律，調(diào)動學(xué)生特別是中等生的積極因素。偉大教育家葉圣陶先生說過：“教師當(dāng)然須教，且尤宜致力于‘導(dǎo)’……”。善導(dǎo)，是極具個(gè)性魅力的育人藝術(shù)。大量研究發(fā)現(xiàn)：情緒會影響大腦功能的實(shí)現(xiàn)，對大腦功能起到促進(jìn)或阻礙作用。教師要掌握一些疏導(dǎo)心理問題的方法，善于誘導(dǎo)學(xué)生情緒。如，對一些心思細(xì)膩，沉默膽怯，但內(nèi)心又渴望被關(guān)注的中等生，可以巧妙運(yùn)用賞識教育，一個(gè)鼓勵的眼神、一句貼心的話、一個(gè)溫柔的動作，甚至一張小紙片都能調(diào)動出學(xué)生的積極情緒。老師還可以借助為這類孩子過生日的機(jī)會，通過環(huán)境氣氛的營造、禮物的贈送、愛心寄語、節(jié)目表演等環(huán)節(jié)，讓孩子充分感受到老師與伙伴們的愛，產(chǎn)生對老師的依戀與信賴，尋找到自信的支點(diǎn)。對于已有初步價(jià)值觀的中小學(xué)生，教師可以通過“找閃光點(diǎn)”“豎起你的大拇指”“心理換位”等班隊(duì)活動來讓學(xué)生特別是中等生知道“尺有所短、寸有所長”的道理，以正確的定位參與競爭。

（責(zé)任編輯：金傳寶）

馮雅靜/常州市鳴珂巷幼兒教育集團(tuán)