盛華芳

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“品德課程注重學(xué)生生活的價(jià)值。學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，學(xué)生的生活對(duì)本課程的構(gòu)建具有重要價(jià)值。課程必須貼近他們的生活，反映他們的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式探究社會(huì)，并以此為基礎(chǔ)，提升學(xué)生的生活?！敝逃姨招兄壬哺嬖V我們，“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育”。可見，真正富有實(shí)效的品德教學(xué)就應(yīng)努力讓豐富多彩的學(xué)生生活為其“舒筋活血”。如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？筆者執(zhí)教《不說話的“朋友”》時(shí)對(duì)此作了有益的探索。

《不說話的“朋友”》是三年級(jí)下冊(cè)第三單元“我的成長(zhǎng)與他人”的最后一課。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本主題的闡述：“體驗(yàn)公用設(shè)施給人們生活帶來的方便，知道愛護(hù)公用設(shè)施人人有責(zé)，能夠自覺愛護(hù)公用設(shè)施?！北菊n的教學(xué)主題是愛護(hù)公用設(shè)施，形成公德意識(shí)。公用設(shè)施是為滿足社會(huì)發(fā)展需要，方便人民生活而設(shè)置的，是國(guó)家公共財(cái)產(chǎn)的一部分，因此愛護(hù)公用設(shè)施人人有責(zé)，要從小培養(yǎng)學(xué)生的公德心。教材從學(xué)生生活中使用公用設(shè)施的經(jīng)驗(yàn)入手，感受公用設(shè)施與人們朋友般的互助關(guān)系。接著選取了公用設(shè)施缺乏時(shí)給人帶來的煩惱，通過一個(gè)真實(shí)的故事讓學(xué)生感受破壞公用設(shè)施給人們帶來的災(zāi)難，事例很極端，但很有震撼力。富有愛心的孩子們一定愿意替自己的朋友說說話，用趣味性的方式讓孩子們進(jìn)一步澄清思想。然后鼓勵(lì)學(xué)生去調(diào)查身邊公用設(shè)施的保護(hù)情況，激勵(lì)小公民們伸出雙手，做些力所能及的事。

為實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了“走進(jìn)生活——認(rèn)識(shí)不說話的‘朋友”“體驗(yàn)生活——我為‘朋友說說話”“服務(wù)生活——我是‘朋友的保護(hù)傘”三個(gè)教學(xué)板塊，讓生活的氣息浸潤(rùn)整個(gè)課堂。

一、借用生活激趣——粉墻斜露杏花梢

魯潔教授一再強(qiáng)調(diào)：“兒童的生活經(jīng)驗(yàn)是課程的基礎(chǔ)?！逼返抡n要“從兒童生活中經(jīng)常遇到的問題來生成教育主題話題和范例，以此實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求”。因此，選取日常生活中普通學(xué)生都能碰到的一些看似不值一提的瑣事，更能讓學(xué)生有親近感，從而讓品德學(xué)習(xí)成為學(xué)生的自我需求，而不是老師強(qiáng)加的。在教學(xué)第一板塊“走進(jìn)生活——認(rèn)識(shí)不說話的‘朋友”時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的。

1.認(rèn)識(shí)“朋友”

開始上課了，我給學(xué)生猜了兩個(gè)謎語：“一座橋，不算高，你上我下真熱鬧。上橋一級(jí)一級(jí)爬，坐著一溜就下橋?！薄案吒叨d樹結(jié)個(gè)瓜，不欺老少不嫌貧，不怕風(fēng)吹和雨打，夜夜辛苦為行人?！睂W(xué)生的興趣一下子就上來了：滑滑梯、路燈。

生活中，還有哪些事物為我們服務(wù)？它們給我們帶來了哪些方便？“交通標(biāo)志、垃圾桶、橋梁、自動(dòng)取款機(jī)、滅火器、讀報(bào)欄、公共廁所、郵筒、護(hù)欄、雕塑、黑板、課桌椅、健身器材、長(zhǎng)椅……”學(xué)生一口氣說出了很多。我及時(shí)總結(jié)：這些東西給我們的生活帶來了許多方便，給予了我們很大的幫助，也帶來了無窮的快樂，它們真像我們的朋友！這些“朋友”還有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是——不說話。這些不說話的“朋友”有一個(gè)共同的名字，叫作公用設(shè)施。

2.感知“朋友”不能少

請(qǐng)學(xué)生想一想，如果我們的生活中沒有這些公用設(shè)施，那將會(huì)是怎樣的一種情景呢？通過正反兩方面的交流和討論，讓學(xué)生能真正認(rèn)識(shí)到這些公用設(shè)施就是我們的“朋友”。

課上猜謎，不僅提高了學(xué)生的興趣，而且這兩個(gè)謎語都來自于學(xué)生生活，學(xué)生格外親切，很快主動(dòng)進(jìn)入了角色。引導(dǎo)學(xué)生再到生活中去找找為我們服務(wù)的事物，并能說說它給我們帶來了哪些方便。這個(gè)話題關(guān)注了學(xué)生原有的生活體驗(yàn)，他們的思維一下子就開闊了，話題也就廣泛了。選擇這樣貼近學(xué)生生活的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供了廣闊而真實(shí)的生活空間，讓他們感受到原來課堂學(xué)習(xí)并不是高不可攀，它就在我們身邊。學(xué)生課前緊張、恐懼的學(xué)習(xí)心理消除了，學(xué)習(xí)興趣也提高了，為整堂課的教學(xué)鋪墊了良好的開端。一段“好春”藏不住，粉墻斜露杏花梢，可以預(yù)見，這樣的品德課堂會(huì)因此而活潑靈動(dòng)。

二、模擬生活豐富情感——云影花光乍吞吐

人的情感是在一定的情境中產(chǎn)生的，情感在人的實(shí)踐活動(dòng)中起著巨大的作用。蘇聯(lián)教育家贊可夫曾說：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用。”“情以物遷，辭以情發(fā)”，只有受到環(huán)境、事物、氣氛的感染時(shí)，人才會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的情感。教師在品德課堂中如能模擬生活情境，學(xué)生就能得到情感體驗(yàn)并進(jìn)行積極思維，從而促進(jìn)學(xué)生品德的養(yǎng)成。在第二板塊“體驗(yàn)生活——我為‘朋友說說話”的教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)了這樣兩個(gè)情境。

1.觀看錄像《課桌椅的哀嘆》

放學(xué)以后，教室里空無一人。這時(shí)，教室里傳來了課桌和椅子的嘆氣聲。

桌：小弟，為什么嘆氣呀？

椅：你不知道啊，這幾天，我的主人小明一坐到我身上，就開始扭啊扭，扭出聲音來了還得意地笑呢！唉！大哥，你為什么也嘆氣??？

桌：別說了，我的命也苦著呢。小明在我的臉上刻啊、劃啊，我疼得都喘不過氣來了。

椅：我們辛辛苦苦為同學(xué)們服務(wù)，他們?yōu)槭裁床粸槲覀兿胂氚。?/p>

齊：服務(wù)同學(xué)我高興，為何同學(xué)不疼我？

這個(gè)情境，和學(xué)生平時(shí)的生活多類似。學(xué)生看了，有的臉色凝重，有的竟驚訝地叫了出來！這時(shí)，我不失時(shí)機(jī)地問學(xué)生：聽了它們令人心痛的話語，看著“朋友”傷痕累累的樣子，此時(shí)你最想說什么？學(xué)生的情感已經(jīng)被激發(fā)了出來，他們盡情地發(fā)表著自己的看法，有為桌椅說話的，也有對(duì)自己說的、對(duì)同學(xué)說的：“親愛的桌椅朋友，對(duì)不起，以后我們?cè)僖膊慌按銈兞??！薄奥犃怂鼈兊膶?duì)話，我好難為情啊，想想自己以前的行為，真是太不應(yīng)該了。”“同學(xué)們，看看被我們折磨得慘不忍睹的課桌，我們?cè)僖膊荒苓@樣做了！”……真情實(shí)感，溢于言表。

2.講述《一個(gè)真實(shí)的故事》

聽完學(xué)生動(dòng)情的講述，我又深情地講述了《一個(gè)真實(shí)的故事》（課本第54頁的小故事）。如果你是小云的爸爸，或者是參與打撈的消防官兵，熱心的群眾，或是偷窨井蓋的人，此時(shí)看到這觸目驚心的慘劇，你最想說什么呢？endprint

這個(gè)故事觸目驚心，而造成這樣的悲劇的原因竟然是我們的“朋友”——窨井蓋被盜。學(xué)生讀著故事，仿佛身臨其境，心中自然而然地升起對(duì)偷盜者的憤憤不平。在替“朋友”說話時(shí)，學(xué)生結(jié)合自己平時(shí)的言行設(shè)身處地地進(jìn)行勸說、告誡，情到濃處，有的學(xué)生還落下了傷心的淚水。

盡情表達(dá)自己的觀點(diǎn)后，我簡(jiǎn)單作了個(gè)小結(jié)：你們看，由于大家不愛護(hù)公用設(shè)施，隨意破壞，給自己、給他人都帶來了不便，甚至還影響我們的生命安全。像這種為了自己的私利而葬送他人生命的行為，是違法的。

三、踐行生活培養(yǎng)品德——踏花歸去馬蹄香

杜威說：“準(zhǔn)備生活的唯一途徑就是進(jìn)行社會(huì)生活，離開了任何直接的社會(huì)需要和動(dòng)機(jī)，離開了任何現(xiàn)存的社會(huì)情境，要培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有益和有用的習(xí)慣，是不折不扣的在岸上通過做動(dòng)作教兒童游泳。”魯潔教授指出：“生活世界是一個(gè)整體，它是由人的方方面面的生活行為所構(gòu)成的。作為一個(gè)整體性的生活世界，它是在各方面生活的相互作用下形成的，它是一種動(dòng)態(tài)的有機(jī)構(gòu)成?！睘榇?，我們不能將良好品德的形成圈養(yǎng)在課堂，而要自覺地、有意識(shí)地?cái)U(kuò)展到課堂之外，讓課堂教育的作用輻射到學(xué)生的整個(gè)生活世界。只有處在與他人不斷的交往和道德實(shí)踐中，才能形成學(xué)生穩(wěn)定的道德品質(zhì)和情操。因此，在第三板塊“服務(wù)生活——我是‘朋友的保護(hù)傘”的教學(xué)中，我安排了兩個(gè)環(huán)節(jié)。

第一環(huán)節(jié)：課堂得法

（1）讀兒歌，知行動(dòng)。

“公用電話為大家，人人都要愛護(hù)它。輕拿輕撥又輕放，叮鈴叮鈴笑哈哈?！弊x著兒歌，你知道了什么？

（2）找陋習(xí)，用行動(dòng)。

看到公用電話的話筒沒擱好，我們?cè)撛趺醋瞿兀?/p>

生活中，你還看到哪些這樣不愛護(hù)公用設(shè)施的情景？我們可以怎么做呢？（學(xué)生思路一下子打開了：課桌椅倒了，我主動(dòng)扶起；候車室長(zhǎng)椅上的腳印，我用餐巾紙擦干凈；地上的香蕉皮，我彎下腰撿起來……）

（3）遇困難，找?guī)褪帧?/p>

有時(shí)候，我們看到公用設(shè)施被破壞，我們沒有能力解決，又該怎么辦呢？我讓學(xué)生做個(gè)連線題：

公用電話壞了 林業(yè)局

路燈不亮了 城管局

垃圾沒人管 環(huán)衛(wèi)所

窨井蓋不見了 供電局

樹木斷了 電信局

（4）巧設(shè)計(jì)，獻(xiàn)愛心。

愛護(hù)公用設(shè)施，靠幾個(gè)人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須依靠全社會(huì)的力量。為了讓社會(huì)上的每個(gè)人都能自覺愛護(hù)公用設(shè)施，我們可以做什么呢？

①讓我們做個(gè)小小宣傳員，先給下面幾個(gè)公用設(shè)施寫上廣告語：小草、鮮花、護(hù)欄、垃圾桶。

②寫倡議書。

（5）善想象，有創(chuàng)意。

在公園里、小區(qū)中、圖書館、超市、學(xué)校……到處都可以看到公用設(shè)施。那么，你有沒有發(fā)現(xiàn)還有什么遺憾？你還想有什么創(chuàng)意？請(qǐng)發(fā)揮你的想象，把你的創(chuàng)意畫下來。

第二環(huán)節(jié)：無痕延伸

通過以上教學(xué)環(huán)節(jié)，相信學(xué)生能意識(shí)到愛護(hù)公用設(shè)施的重要性，想出好辦法，做一個(gè)有責(zé)任心的好少年。為了讓他們?cè)谏钪幸材苓@樣嚴(yán)格要求自己，在學(xué)生紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策后，我給了他們以后生活中的要求：這節(jié)課上，老師看到你們有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，有了愛護(hù)公用設(shè)施的意識(shí)，我期待我們班的同學(xué)們能做好榜樣，并以自己的言行去號(hào)召更多的人共同去愛護(hù)這些不說話的“朋友”。這樣，我們的家園才會(huì)更加美麗，我們的生活才會(huì)更加美好！

第一教學(xué)環(huán)節(jié)，由淺入深，由易到難。學(xué)生在課堂中知道了愛護(hù)公用設(shè)施，人人有責(zé)，并有為這些“朋友”服務(wù)的心理欲望。于是都爭(zhēng)著獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，自己能做的自己主動(dòng)做，自己沒有能力解決的，找相關(guān)部門解決，并能積極行動(dòng)起來，寫創(chuàng)意廣告，寫倡議書，設(shè)計(jì)更人性化的“朋友”，每個(gè)人都爭(zhēng)做“朋友”的保護(hù)傘。在學(xué)生獲得方法的基礎(chǔ)上，教師提出要讓學(xué)生將課上所得向生活延伸，架起課堂與生活的橋梁，讓“馬蹄香”隨著“踏花”之路彌散開來。

品德課中，老師要始終立足于學(xué)生的真實(shí)生活；品德教育，要從生活中來，到生活中去。通過生活學(xué)習(xí)生活，改善生活品質(zhì)，提升生活品位。這堂課的教學(xué)，始終以兒童的生活背景為主線，以體驗(yàn)貫穿教學(xué)始終，以豐富多彩的生活實(shí)際為內(nèi)容，以兒童現(xiàn)實(shí)生活中喜聞樂見的活動(dòng)為載體，以兒童的生活世界為教學(xué)空間，將品德教育滲透于兒童的生活世界之中，真正實(shí)現(xiàn)了“品德培養(yǎng)回歸生活”的教育理念，品德之花爛漫開放在生活的原野上！?endprint