姜曄

摘 要：孔子“怨”的觀念影響了中國(guó)今后文學(xué)批評(píng)的發(fā)展。魏晉六朝以后文學(xué)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)黑暗面的功能越來(lái)越明顯。尤其是近代，反映國(guó)民內(nèi)心、社會(huì)黑暗、政治腐朽的作用成為一種趨勢(shì)，并且文學(xué)越來(lái)越成為政治宣傳工具，依附于政治。

關(guān)鍵詞：“怨”；文學(xué)；社會(huì)；政治

早在春秋時(shí)期，孔子就提出了“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨”，這是最早提出文學(xué)的社會(huì)作用的論述?？鬃泳帯对?shī)三百》就是因?yàn)樗线@種文學(xué)觀念。但是受時(shí)代局限，孔子認(rèn)為文學(xué)的“興觀群怨”的目的是要“近之事父，遠(yuǎn)之事君”，最終目的是要為統(tǒng)治者服務(wù)。這種文學(xué)觀念一定程度上向政治靠攏，并影響了中國(guó)今后文學(xué)批評(píng)的發(fā)展，尤其在先秦兩漢時(shí)繼承者頗多。

孟子的游說(shuō)活動(dòng)的目的更傾向于為統(tǒng)治者治國(guó)服務(wù)?！睹献印分小皠谛恼咧稳?，勞力者治于人”的觀點(diǎn)，還有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運(yùn)于掌”的主張都反映他“事君”的思想。

西漢的大賦，尤其是在漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，趨向描寫繁復(fù)意象，藻飾文辭；更有京都大賦，規(guī)模宏大，富麗精工，一方面反映當(dāng)時(shí)國(guó)家的富強(qiáng)，另一方面又勸諫皇帝要戒奢從簡(jiǎn)，如司馬相如的《子虛賦》《上林賦》，正文都極寫盛世的繁華，結(jié)尾筆鋒一轉(zhuǎn)，勸諫君主要體恤天下生民，戒奢從簡(jiǎn)，方可天下大治。雖是為民著想，但更多的是為君主出謀，體現(xiàn)了“怨”，也表現(xiàn)了其社會(huì)功用。

魏晉六朝以后，文學(xué)的“事父”“事君”作用下降，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗面的功能越來(lái)越明顯。

曹操的詩(shī)，一部分反映了漢末戰(zhàn)亂的現(xiàn)實(shí)和人民遭受的苦難，如《蒿里行》寫的是初平元年（公元190年）關(guān)東義軍聯(lián)合討伐董卓的歷史事件?！版z甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”，生動(dòng)地再現(xiàn)了戰(zhàn)亂下人民的悲慘遭遇。這些詩(shī)歌由于反映現(xiàn)實(shí)深刻真實(shí)，因而被后人稱為“漢末實(shí)錄”。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，一個(gè)時(shí)代的文學(xué)也反映了這個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。隨著時(shí)代的發(fā)展，“怨”的內(nèi)容在文學(xué)中的作用逐漸增大。

隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的產(chǎn)生，市民意識(shí)在文學(xué)上逐漸得到表現(xiàn)，李開先的《市井俚詞序》從一個(gè)方面反映了這種趨勢(shì)。市井俚詞的一大特點(diǎn)是它的群眾性，并且能夠很好地反映社會(huì)風(fēng)俗現(xiàn)象。李開先本著反映現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作要求和需要提出“真詩(shī)乃在民間”的意思，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。民間謠諺也值得重視，因?yàn)樗鼈円簿哂蟹从超F(xiàn)實(shí)的精神及其社會(huì)作用。劉毓崧在《古謠諺序》中寫道，“謠諺之興，由于眾誦”，和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有一定聯(lián)系。并且在近代的特殊的社會(huì)背景之下，他還認(rèn)為這和政治的關(guān)系也最為密切。

在詩(shī)歌領(lǐng)域，黃遵憲舉起改良大旗，迫切要求詩(shī)歌配合他們的政治改革主張，掀起“詩(shī)界革命”，反對(duì)復(fù)古詩(shī)風(fēng)，認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)反映變化了的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

在我國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)里，由于封建正統(tǒng)的文學(xué)觀念的統(tǒng)治，和小說(shuō)一樣，戲曲一直受到輕視。近代柳亞子《二十世紀(jì)大舞臺(tái)發(fā)刊詞》是一篇反映當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)民主革命派對(duì)于自取的看法好要求的代表性文章，提出了戲曲的社會(huì)作用問(wèn)題，主要是把戲曲作為宣傳的武器應(yīng)用到政治斗爭(zhēng)去，為資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命服務(wù)。

18世紀(jì)中葉，出現(xiàn)了兩部現(xiàn)實(shí)主義巨著，一部是《儒林外史》，一部是《紅樓夢(mèng)》。《儒林外史》以它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的敏銳而細(xì)致的觀察和對(duì)人物形象的典型描寫，深刻地揭露和抨擊了封建社會(huì)的科舉制度和社會(huì)罪惡。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)：“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，由在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷；于是說(shuō)部中乃始有足稱諷刺之書?！边@就是說(shuō)，吳敬梓繼承發(fā)展了中國(guó)古典文學(xué)的諷刺藝術(shù)傳統(tǒng)而把它推向一個(gè)高峰。《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)藝術(shù)成就的高峰，它以巨大的藝術(shù)力量，廣泛地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，對(duì)封建制度和各種觀念作了尖銳的批判，堪稱為我國(guó)封建社會(huì)的百科全書。

清末又有四大譴責(zé)小說(shuō)問(wèn)世，樸實(shí)直白地諷刺官場(chǎng)、批判現(xiàn)實(shí)。中國(guó)的文學(xué)歷來(lái)不是單純的文字，是具有很強(qiáng)的社會(huì)政治功能的，反映現(xiàn)實(shí)和批判現(xiàn)實(shí)是其重要的兩個(gè)作用，這也是中國(guó)文學(xué)理論的一面大旗。而中國(guó)文學(xué)的政治傾向也成為一個(gè)傳統(tǒng)被延續(xù)下來(lái)。以此，我們可以更好地了解歷史、了解古代風(fēng)氣習(xí)俗。文學(xué)作品很好地彌補(bǔ)了史之不足，具有重要的作用和意義。

（作者單位 遼寧省盤錦市遼河油田高采學(xué)校）endprint