王學(xué)海

人文因素是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材的一個(gè)亮點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)科不僅要讓學(xué)生積累語(yǔ)言、習(xí)得語(yǔ)言，還要培養(yǎng)學(xué)生的人文情感。那么，語(yǔ)文課堂如何凸顯人文教學(xué)呢？這需要教師深入教材，挖掘人文底蘊(yùn)，從而讓語(yǔ)文課堂洋溢人文之美。

一、深挖人文因素，陶冶人文之美

縱觀收錄于蘇教版教材的作品，不少作品都流露出作者的真情實(shí)感，作品融入了作者的心血。雖然有些作品遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，但通過(guò)作品，學(xué)生仍然可以感受其“溫度”?？梢哉f(shuō)，飽含著人文特色的課文積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。教師如何深挖教材，抓住教材中的人文因素，讓學(xué)生獲得人文之美的陶冶呢？

如在學(xué)習(xí)蘇教版《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》時(shí)，課文以“非典”時(shí)期為寫(xiě)作背景，生動(dòng)再現(xiàn)了護(hù)士長(zhǎng)葉欣的感人事跡。文本通過(guò)對(duì)葉欣在“非常時(shí)期”護(hù)理病人的特定描寫(xiě)，讓讀者深受感動(dòng)，感動(dòng)于她對(duì)同事“心甘情愿、無(wú)怨無(wú)悔”的所言所行……這是平凡的人在非凡的時(shí)刻，在生死一步之遙表現(xiàn)出來(lái)的人性的堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏，這樣的大愛(ài)無(wú)不釋放出人性的光輝。但對(duì)于四年級(jí)的學(xué)生，“非典”對(duì)他們來(lái)說(shuō)是相對(duì)陌生的詞匯，要讓他們理解“死神”隨時(shí)都有可能來(lái)臨的工作有一定的難度。教師如何挖掘文本中的人文因素，讓學(xué)生感受到護(hù)士長(zhǎng)葉欣在生與死的考驗(yàn)面前所表現(xiàn)出的為他人著想的崇高精神，進(jìn)而提升學(xué)生的人文情感呢？可引導(dǎo)學(xué)生抓住文本中的關(guān)鍵字句，進(jìn)行細(xì)細(xì)品味，從而感受到蘊(yùn)涵在文本之中的“生命危機(jī)”，而葉欣卻將生死置之度外，體現(xiàn)出了真正的大愛(ài)。在感受的過(guò)程中，學(xué)生的內(nèi)心情感也得到了提升。

二、強(qiáng)化主體意識(shí)，凸顯人文關(guān)懷

要凸顯語(yǔ)文學(xué)科的人文性，就要把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)“人”來(lái)看，尊重學(xué)生的生命個(gè)體，完整理解學(xué)生作為一個(gè)有血有肉、有獨(dú)立的思想、豐富的情感體驗(yàn)的生命個(gè)體。只有將教材所蘊(yùn)涵的人文性同學(xué)生的情感體驗(yàn)相聯(lián)系，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，才能張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，凸顯人文關(guān)懷，從而在培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

如蘇教版《我和祖父的園子》一課，蕭紅描繪了在祖父的庇護(hù)下園中自由自在、快樂(lè)逍遙的美好生活。認(rèn)真研讀文本，我們不難發(fā)現(xiàn)，文章表面上看起來(lái)非常淺顯，描寫(xiě)了爺孫倆在園子里快樂(lè)的勞動(dòng)與生活的情景。但如果學(xué)生只停留在簡(jiǎn)單的理解上，那么文本的意境之美就無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)，文本中蘊(yùn)涵的人文情感就無(wú)法得到體驗(yàn)。面對(duì)這個(gè)文本，教師可以放手讓學(xué)生去自主體驗(yàn)，抓住文本的關(guān)鍵字句去感悟蘊(yùn)涵于文本之中的意境和寓意。如感悟文本中的人物對(duì)話，每個(gè)學(xué)生理解我與祖父之間的快樂(lè)的角度是不一樣的，學(xué)生可能會(huì)抓住自己感興趣的句子展開(kāi)想象。這時(shí)，教師就不能將自己的體驗(yàn)強(qiáng)加給學(xué)生，而是應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)去感悟。于是，課堂上“百花齊放”，學(xué)生獨(dú)特的理解讓我們看到了園子中的樂(lè)趣?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代學(xué)生雖然生活上養(yǎng)尊處優(yōu)，但他們的學(xué)習(xí)生活未必是快樂(lè)的，而文本所描寫(xiě)的生活情景卻充滿了誘惑和觸動(dòng)，文本所要呈現(xiàn)的作者的情感會(huì)在學(xué)生的心中逐漸清晰起來(lái)，而學(xué)生也會(huì)在自主的感悟中進(jìn)一步獲得對(duì)生活的理解，對(duì)親情的理解，對(duì)生命的感悟。

三、巧妙語(yǔ)言訓(xùn)練，培養(yǎng)人文情懷

語(yǔ)言訓(xùn)練既要以工具性為基礎(chǔ)，又要發(fā)揮語(yǔ)文育人的作用，這樣學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中既積累語(yǔ)言、積淀語(yǔ)感，又獲得人文精神的陶冶。在語(yǔ)文課堂中，教師要抓住語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的人文元素，為學(xué)生的“聽(tīng)”與“讀”融入人文性，讓學(xué)生在吸引語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、訓(xùn)練語(yǔ)言的過(guò)程中不斷豐富內(nèi)心世界，從而提升自我的人文素養(yǎng)。

如蘇教版《天游峰的掃路人》一課，作者用細(xì)膩的語(yǔ)言描寫(xiě)了自己在登天游峰時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感，生動(dòng)地刻畫(huà)了一位質(zhì)樸而充滿自信的老人形象，文本語(yǔ)言優(yōu)美，描寫(xiě)細(xì)膩，特別是對(duì)人物的外貌、語(yǔ)言描寫(xiě)把握得非常到位，生動(dòng)地再現(xiàn)了“我與老人”的一面之緣，整篇課文洋溢著深厚的人文情感，表現(xiàn)了作者從老人身上所汲取的自信、開(kāi)朗、豁達(dá)的生活態(tài)度。教師如何引導(dǎo)學(xué)生抓住語(yǔ)言材料，體會(huì)文本的人文情懷呢？課堂開(kāi)始，教師讓學(xué)生自主閱讀，去感受“武夷山第一險(xiǎn)峰的高和險(xiǎn)”的特點(diǎn)，如文本中的“像一根銀絲”“風(fēng)一吹就能斷掉似的”等都能讓學(xué)生感受到天游峰的陡峭的美，從而為理解老人掃山路的艱辛做好了鋪墊。對(duì)老人外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)的體會(huì)是本課的重點(diǎn)，也是培養(yǎng)學(xué)生人文情懷的關(guān)鍵，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住語(yǔ)言材料感受老人掃路的艱難。然而，在這樣的工作環(huán)境中，老人卻非常的樂(lè)觀，是什么原因呢？教師將課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生結(jié)合文本進(jìn)行思考，并用自己的語(yǔ)言來(lái)匯報(bào)，這是本文語(yǔ)言訓(xùn)練的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。而文本中的對(duì)話學(xué)習(xí)也是語(yǔ)言訓(xùn)練的重要載體，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考、反思，從而使學(xué)生在語(yǔ)言訓(xùn)練中深刻感受到老人的生活觀。當(dāng)文本學(xué)完之后，教師再讓學(xué)生拓展想象，展開(kāi)續(xù)寫(xiě)：“30年后，老人會(huì)是什么樣的？他們相遇后又會(huì)說(shuō)些什么呢？”請(qǐng)結(jié)合在本課中習(xí)得的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)人物的方法進(jìn)行續(xù)寫(xiě)。

總之，要讓語(yǔ)文課堂凸顯人文精神，需要教師深入教材、深入文本，通過(guò)深挖教材中蘊(yùn)涵的人文因素，有效“鏈接”學(xué)生的生活體驗(yàn)，從而揚(yáng)起語(yǔ)文課堂的人文“風(fēng)帆”，彰顯語(yǔ)文的魅力。

（責(zé)編 劉宇帆）