劉地煌

隨著高中課程改革的深化，歷史教師的教學(xué)觀念、技法和模式正在發(fā)生變化，課改“頂層設(shè)計(jì)”的理念正在“草根課堂”中得到或多或少的落實(shí)。其實(shí)，教學(xué)的根本不在于教師向?qū)W生講了多少，而在于教師對(duì)學(xué)生理解了多少。倘若教學(xué)指向于理解，教師的任何講授必須建立在對(duì)學(xué)生的傾聽之上。只有創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生言說和表現(xiàn)，教師才可能理解學(xué)生，學(xué)生才可能相互理解，教師的講授和其他教學(xué)行為才有可靠的基礎(chǔ)。因此，教學(xué)的本質(zhì)是傾聽和對(duì)話。筆者認(rèn)為，激趣樂學(xué)，促進(jìn)互動(dòng)高效課堂的生成，對(duì)當(dāng)前高中歷史教學(xué)尤為重要。

一、深挖教材，實(shí)現(xiàn)教學(xué)突破

愛因斯坦說：“當(dāng)知識(shí)遺忘時(shí)，留下的就是素質(zhì)。”歷史教學(xué)需要一個(gè)宏觀的歷史視野，可根據(jù)具體情況實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)教育價(jià)值。改變死記硬背的學(xué)習(xí)方式，給學(xué)生打造更精致的歷史課堂，帶著學(xué)生以更理性的目光打量歷史的長(zhǎng)河。如岳麓版必修三第三單元“從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代”，反映西方人文精神起源、發(fā)展的歷程，凸顯的主題就是“人”，就本單元涉及的重大歷史事件我做了這樣的主題提煉：“完成四大解放，即文藝復(fù)興：把人從神權(quán)的枷鎖中解放出來；宗教改革：把人從教權(quán)的控制中解放出來；啟蒙運(yùn)動(dòng)：把人從王權(quán)的壓迫中解放出來；科學(xué)革命：把人從自然的束縛中解放出來。”實(shí)現(xiàn)四大目標(biāo)，即文藝復(fù)興：人應(yīng)該過怎樣的世俗生活；宗教改革：人應(yīng)該過怎樣的心靈生活；啟蒙運(yùn)動(dòng)：人應(yīng)該過怎樣的政治生活；科學(xué)革命：人應(yīng)該過怎樣的幸福生活。更分別以：人的覺醒、人的價(jià)值、人的解放、人的智慧、人的力量提煉每一課主題，使歷史學(xué)習(xí)變得有情趣，有多重的體驗(yàn)；有理趣，有深切的感悟；有妙趣，有學(xué)習(xí)的拓展，讓學(xué)生樂學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)有所得。又如在復(fù)習(xí)岳麓版選修一《歷史上重大改革回眸》中古代重要變法改革時(shí)，要求學(xué)生掌握歷史上一系列重大改革的背景、內(nèi)容及歷史影響，在比較的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)其成敗的原因和對(duì)現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。其中關(guān)于“商鞅變法”一課我是這樣設(shè)計(jì)的：商鞅變法“廢”的是什么？“立”的又是什么？答案是：（1）土地制度（生產(chǎn)關(guān)系中有決定性作用）：“廢”的是奴隸制度的土地國有制（井田制）；立的是封建制的土地私有制。（2）獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)：“廢”的是奴隸主貴族的世襲制，棄農(nóng)經(jīng)商的舊俗；“立”的是軍功爵制度，重農(nóng)抑商政策。（3）建立縣制（上層建筑變革）：“廢”的是奴隸制的分封制；“立”的是中央集權(quán)制。通過一“廢”一“立”的對(duì)比設(shè)計(jì)，吸引學(xué)生主動(dòng)思維，形成發(fā)現(xiàn)、思考和解決問題的能力，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)重難點(diǎn)的突破。

二、激活氛圍，構(gòu)建互動(dòng)平臺(tái)

布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！币寶v史“活起來”，就必須讓課堂教學(xué)活起來，讓課堂主體——學(xué)生動(dòng)起來。當(dāng)然，這個(gè)“動(dòng)”主要指學(xué)生內(nèi)心世界的動(dòng)，思維的動(dòng)，情感的動(dòng)。換言之，就是使學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中感悟和生成一種具有歷史深度的眼光、思想和智慧，生成正確的人生觀和價(jià)值觀。如在講岳麓版必修一第七課《古羅馬的政制和法律》一課時(shí)，設(shè)計(jì)可謂別出心裁，寓意深刻：以法庭說案的形式組織教學(xué)，讓學(xué)生扮演不同角色，通過唇槍舌劍的辯論，依照羅馬法的內(nèi)容與程序，結(jié)合課本內(nèi)容去判案。設(shè)計(jì)的案例是：古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克麗奧佩特拉一見鐘情，兩人還有了一個(gè)私生子，取名托勒密·愷撒。當(dāng)愷撒歸國執(zhí)政之后，克麗奧佩特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì)，并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍。然后提出一系列問題，請(qǐng)學(xué)生去討論、評(píng)判、感悟：法官會(huì)判克麗奧佩特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？這種現(xiàn)象合理嗎？怎么解決托勒密·愷撒“羅馬籍”問題？這個(gè)案例另辟蹊徑，大膽創(chuàng)新，使課堂教學(xué)逐漸變“灌”為“導(dǎo)”，學(xué)生逐漸養(yǎng)成自由討論、自主探究、合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)思維和智慧的碰撞，教師在教學(xué)中真正起到“四兩撥千斤”的作用。為了使學(xué)生的活動(dòng)更豐富有效，在講授岳麓版必修二“中國古代的商業(yè)經(jīng)濟(jì)”時(shí)設(shè)計(jì)了“讀圖導(dǎo)史”、“材料證史”等環(huán)節(jié)，把學(xué)生活動(dòng)融入對(duì)史實(shí)的探究、規(guī)律的探索和現(xiàn)實(shí)的延伸中。以“讀圖導(dǎo)史”為例，我出示了“木蘭從軍圖”，并在旁邊配上《木蘭辭》的一句話：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。”然后設(shè)問：（1）我們能從上述詩句中得到哪些歷史信息？（2）木蘭為什么不在一個(gè)地方把東西配齊？這反映了什么歷史現(xiàn)象？通過這樣的學(xué)生活動(dòng)，讓學(xué)生明確：南北朝時(shí)期，“市”已經(jīng)普遍存在，與人民的生活密切相關(guān)。各種商品都有固定的場(chǎng)所，說明當(dāng)時(shí)商業(yè)受到政府的嚴(yán)格控制——商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展深刻反映出時(shí)代的特征，影響到社會(huì)的發(fā)展與人民的生活。這樣的設(shè)計(jì)有助于開闊學(xué)生的視野，活躍學(xué)生的思維，打破學(xué)生受教材觀點(diǎn)和結(jié)論束縛的思維定勢(shì)，營(yíng)造氣氛，誘發(fā)學(xué)生的求知欲，讓歷史思維呈現(xiàn)鮮活的生命力。

三、史論結(jié)合，促進(jìn)高效學(xué)習(xí)

前蘇聯(lián)教育家斯卡特金說：“教學(xué)效果基本上取決于學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)的態(tài)度?！闭n堂是多變的，互動(dòng)高效課堂呼喚教師教學(xué)智慧、教學(xué)靈感和課堂駕馭能力。要真正提高課堂教學(xué)實(shí)效，歷史教師在教學(xué)中一定要堅(jiān)持“史論結(jié)合、論從史出”的原則，讓學(xué)生明確“史”作為歷史材料，是反映歷史本體的內(nèi)容，是進(jìn)行歷史理論的基本素材和對(duì)象，離開它，歷史理論就成了“無源之水，無本之木”?！罢摗笔峭ㄟ^對(duì)歷史事實(shí)的分析而得出的觀點(diǎn)和結(jié)論，是對(duì)史料的分析、概括達(dá)到一定程度的產(chǎn)物。為深化歷史教育教學(xué)，我在實(shí)踐中進(jìn)行了探索。如在講中國城市企業(yè)改革的原因時(shí)，如果自上而下講解城市企業(yè)存在體制不合理、吃大鍋飯，政府對(duì)企業(yè)管得過多過死，相信學(xué)生一定能明白，但理解可能不會(huì)深刻。如果結(jié)合材料讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，效果就會(huì)不一樣。實(shí)踐中，我選擇了以下兩則故事：

故事一：在1956年，上海的天氣很熱，企業(yè)為了不影響生產(chǎn)，采取降溫的措施，當(dāng)時(shí)的降溫措施比較簡(jiǎn)單，主要是風(fēng)扇、鼓風(fēng)機(jī)，但是企業(yè)即使采取這樣的措施也沒有主動(dòng)權(quán)。要經(jīng)過層層報(bào)批，當(dāng)時(shí)經(jīng)過十一個(gè)部門的審批，要蓋十一個(gè)圖章，等最后的圖章蓋完，夏天已經(jīng)過去了。

故事二：據(jù)說，沈陽有兩個(gè)廠：一個(gè)是銅廠，一個(gè)是電纜廠，這兩個(gè)廠一墻之隔，但沒有橫向聯(lián)系，電纜廠歸機(jī)械部門管，銅廠歸冶金部門管。冶金部門把銅調(diào)到別的地方去，電纜廠需要銅又要從云南等地調(diào)進(jìn)，造成運(yùn)輸上的大量浪費(fèi)、時(shí)間上的浪費(fèi)。本來兩個(gè)廠發(fā)展橫向聯(lián)合，通過簽訂合同就可以解決，但是不行。讓學(xué)生看這兩則故事的同時(shí)，思考為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？學(xué)生聯(lián)系課本內(nèi)容與課題，很快就理解了城市企業(yè)沒有自主權(quán)，管理出了脫離實(shí)際的問題。我認(rèn)為，要讓學(xué)生知道史論結(jié)合，論從史出，教師就要廣泛涉獵歷史材料，通過平時(shí)的教學(xué)、讀書積累素材和資料。只要善于研究、善于運(yùn)用好歷史材料，那么個(gè)性化的教學(xué)就會(huì)如約而來，就會(huì)促進(jìn)學(xué)生高效學(xué)習(xí)。

教育的藝術(shù)，說到底是師與生的磨合、心與心的交流?！盎?dòng)高效”教學(xué)模式是一種理念，更是一種價(jià)值的追求。要讓積極的思維充溢歷史課堂，歷史教師就要用心放飛歷史課堂，真正提高課堂教學(xué)實(shí)效。只有這樣，我們才能收獲金色的希望，讓學(xué)生永遠(yuǎn)做課堂潮流的主動(dòng)者，做自己學(xué)習(xí)的主人。