賀暢

雖然宮殿依然宏偉，但“歐洲思想史譯叢”告訴我們，思想研究的大門已經(jīng)打開，民眾可以適當(dāng)?shù)刈杂沙鋈肓恕?/p>

我非常想引摘“歐洲思想史譯叢”中的某段話，以證明這套叢書對(duì)于非專業(yè)讀者同樣具有可讀性。但恐這樣做，會(huì)破壞“譯叢”編選者真正想努力達(dá)到的目的。不管什么樣的歷史時(shí)期，總會(huì)因種種局限，令當(dāng)時(shí)的人迷茫，希冀通過早先的經(jīng)驗(yàn)，找到可資借鑒乃至直接解決問題的答案。然而，不同時(shí)期、不同地域有不同的差異和條件，恰恰是這種尋找，很大程度限定了人們的思想，滯礙了人們的視野。

改革開放以來，特別是中國社會(huì)轉(zhuǎn)型和全球一體化進(jìn)程加快的這十幾年，隨著大量的國外思想哲學(xué)、歷史以及文化藝術(shù)圖書的引入，國人比以往更加了解自身以外的世界了。但如果是為了應(yīng)景于一時(shí)熱潮，隨意的圖解甚至是進(jìn)行非歷史的比附，不但不能提高讀者的認(rèn)識(shí)水平，而且會(huì)造成錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

顯然，“歐洲思想史譯叢”的編選者所要探求的是西方思想史研究的真意之所在。他們?cè)谏钊胨伎剂酥T如今日的學(xué)界為什么要執(zhí)著地研究看起來已經(jīng)久遠(yuǎn)的西方思想，以及社會(huì)民眾何以開始如此關(guān)注遙遠(yuǎn)的西方思想等問題之后，決定組織選譯這套譯叢。由此也使得這套譯叢的內(nèi)容，非常有益于我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，編選者的目的在于通過對(duì)歐洲思想史的研究成果的組織翻譯，向人們展現(xiàn)西方歷史進(jìn)程中，思想發(fā)展的走向以及結(jié)果；它提供給我們的不是解決問題的直接答案，也不是鏡子，而是一個(gè)更為豐富寬廣的視野，一個(gè)能打破我們思維習(xí)慣，促發(fā)我們重新進(jìn)行思考的歷史視野，從而避免我們陷入試圖從思想史中直接找到途徑解決眼下問題的誤區(qū)。因此，隨意引摘“譯叢”中的一句話，對(duì)于理解這套書的意義來說是不合適的。

“歐洲思想史譯叢”包括五種，既有《現(xiàn)代歐洲思想史——新評(píng)價(jià)和新視角》《民族語境下的政治思想史》這樣側(cè)重理論方法的論著，也有《共和主義、自由和商業(yè)社會(huì)：1649-1776》《歷史語境中的市場》《自由的法則——自由主義與現(xiàn)代城市》這樣的具體個(gè)案研究。除《自由的法則——自由主義與現(xiàn)代城市》一書完整地由戴維·伍頓一人獨(dú)著外，其他四本，皆為多人文章的合集。多人合集的編者同作者一樣，也是國外當(dāng)今思想界的知名學(xué)者。比如昆廷·斯金納、詹姆斯·伯恩斯，還有布萊爾·沃登、保羅·拉赫、琳達(dá)·科克以及理查德·謝爾……這些人在西方思想史學(xué)界，或一流或頂尖，總之業(yè)績非凡。而“譯叢”的編譯者也都是國內(nèi)同行業(yè)的研究人員，在編輯譯叢的過程中能夠感受到，所有作者、編者和譯者對(duì)于研究思想史功用的認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的，正如“譯叢”主編李宏圖先生所說：“思想史就給了我們一種反思性的力量和學(xué)術(shù)資源，有助于我們形成開闊的視野，并從這樣的唯一性和褊狹性當(dāng)中解放出來，修正、更新并重建我們的思想觀念?！?/p>

“歷史研究，特寫是思想史研究可以僅僅出于個(gè)體的興趣，出于對(duì)未知世界的探討，出于對(duì)歷史上遺留的多樣性瑰寶的好奇和追求。”這也是主編李宏圖先生在譯叢總序里所表達(dá)的思想史學(xué)術(shù)研究的動(dòng)力和態(tài)度，既沒有刻意追求使人明鑒的古訓(xùn)，也沒有曲高和寡的哀怨。也許正是因?yàn)檫@種治學(xué)的態(tài)度，我們才能真正貼近研究者，感受其趣味所在，并由此展開自己理解社會(huì)的眼界，進(jìn)而產(chǎn)生一股參與社會(huì)實(shí)踐、建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的力量。

“譯叢”也確實(shí)展現(xiàn)了這樣一種魅力。讀者如果不是翻辭書式地從作者的研究結(jié)論中，直接找尋問題的答案，那就直接讀下來，自會(huì)體驗(yàn)到一種充實(shí)，感受到一份穩(wěn)定、清醒。尤其當(dāng)把這些思想史的概念，放回到歷史之中去，其中的復(fù)雜就不再是抽象的了，它們變得有生命力，并且同我們息息相關(guān)。

自20世紀(jì)八十年代以來，和歷史研究的“文化轉(zhuǎn)向”同步，思想史研究方法出現(xiàn)了重大的變化，其研究對(duì)象由重視經(jīng)典思想家的著作，轉(zhuǎn)向?qū)ζ胀癖娦闹堑难芯?，研究文本的?gòu)成也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)換，研究內(nèi)容不再是宏大主題，而是更側(cè)重普通人的觀念。“譯叢”中的《現(xiàn)代歐洲思想史——新評(píng)價(jià)和新視角》系統(tǒng)介紹了這一轉(zhuǎn)型的內(nèi)在原因及其外部影響。由此，我想說明這套“譯叢”的主要特性，也可說是對(duì)讀者最有吸引力的地方：這是一套比以往我們所接觸過的多數(shù)思想史論著，更為親切的思想史叢書。雖然宮殿依然宏偉，但“歐洲思想史譯叢”告訴我們，思想研究的大門已經(jīng)打開，民眾可以適當(dāng)?shù)刈杂沙鋈肓恕?/p>