程泓超

一、電視新聞平民化的含義及其構(gòu)成要素

（一）平民化的含義

當(dāng)今電視新聞的發(fā)展越來越追求故事化和平民化，尤其是平民化的創(chuàng)作手法，更是各大電視媒體追求的一種境界。深入平民生活、取材平民生活、再現(xiàn)平民生活，成為“平民化”新聞報(bào)道風(fēng)格形式的前提。而凸顯“人情味”、“貼近百姓、貼近社會、貼近生活”也成為電視新聞“平民化”報(bào)道的基本特點(diǎn)。電視新聞的平民化既迎合了廣大觀眾的口味，又起到很好的宣傳、監(jiān)督、輿論引導(dǎo)的作用，成為時下電視新聞報(bào)道的一種重要形式。而電視新聞的平民化實(shí)際上是要求在電視新聞報(bào)道中以普通人的眼光來報(bào)道新聞，在字句斟酌上盡量采用普通大眾的口吻對事實(shí)進(jìn)行報(bào)道，并深入地介入到人的生存狀態(tài)和生活狀態(tài)中去，以引起觀眾的興趣和關(guān)注。

（二）電視新聞平民化的三個構(gòu)成要素

第一是電視新聞角度的平民化。為了做到平民化的新聞報(bào)道，首先要選擇一個正確的報(bào)道角度。如果角度選擇的好，角度更貼近普通百姓，能以一個普通百姓的視角去看待發(fā)生在群眾身邊的社會事件，那么，我們的電視新聞就能吸引更多的人去關(guān)注，也就能取得最理想的效果。

第二是電視新聞題材的平民化。我們在選擇了平民化的報(bào)道角度之后，還應(yīng)該做到題材的平民化。題材平民化，自然就會得到百姓的關(guān)注。從目前來看，平民關(guān)注的題材很多，內(nèi)容更是涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面。但是，最受關(guān)注的無疑還是百姓身邊的故事。中央電視臺《生活空間》就直接打出了“講述老百姓自己的故事”的定位語。這句話看似平淡，但在中國電視現(xiàn)代化的進(jìn)程中卻具有里程碑的特殊意義。這一類欄目的內(nèi)容基本上是圍繞百姓身邊的吃、喝、住、玩、行等方面進(jìn)行報(bào)道，服務(wù)于百姓，幫助他們解決生活中的難題，并因此得到群眾的信任和領(lǐng)導(dǎo)的支持。

第三是電視新聞稿件的平民化。除了角度、題材外，電視新聞的平民化還有許多值得注意和改進(jìn)的地方。比如說，文字稿件的寫作和后期圖像編輯就是很重要的方面。稿件中涉及的一些技術(shù)性的專用名詞，應(yīng)該寫成百姓通俗易懂的語言，使人一聽就知道，一看就明白，切忌使用那些生僻的專業(yè)術(shù)語，使人聽了之后摸不著頭腦，不知它所說的到底是什么，還有就是在使用同期聲采訪以及編排新聞節(jié)目時，也應(yīng)不斷加強(qiáng)平民化報(bào)道的原則。

二、從受眾心理的角度分析電視新聞平民化產(chǎn)生的原因

（一）受眾的個性心理需求

如今受眾越來越注重自我的實(shí)現(xiàn)，關(guān)注自我精神的滿足，追求高層次的心理需要，強(qiáng)調(diào)個性、追求自我，這表現(xiàn)為非從眾心理的增強(qiáng)和非從眾行為的增加，個性需求的增多。魯景超教授認(rèn)為：“他們會依據(jù)自我的標(biāo)準(zhǔn)，用符合自我利益的認(rèn)識態(tài)度來做出判斷，決定自我的思想傾向與實(shí)際行為；他們會更加主動，對媒體及信息具有更大的選擇性，更樂于接收貼近生活的多種多樣信息，而不滿足于單一的信息和觀點(diǎn)，對事物的態(tài)度、取舍也體現(xiàn)出多種觀點(diǎn)和較少統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的傾向?！币虼?，原來固定不變的模式被打破了，富于變化、獨(dú)具風(fēng)格的作品和形式才更為受眾所接受。

可以說，現(xiàn)在的受眾越來越習(xí)慣于用自己的觀點(diǎn)去評判事物，通過自我的心理體驗(yàn)和感受來評判是非善惡，進(jìn)行自我調(diào)整和自我修正，以往那種一呼百應(yīng)的觀念正日益受到?jīng)_擊。在這種情況下，“平實(shí)的語言敘述、客觀報(bào)道，紀(jì)實(shí)性作品正好滿足了受眾中表現(xiàn)自我價(jià)值觀和自我心理的需要，成為受眾呼應(yīng)的內(nèi)容?！币虼耍娨曅侣剟t通過平民化的視角來迎合受眾的這種心理需要。

當(dāng)然，受眾并不僅僅滿足于通過自我的視聽作出判斷，他們還希望主動參與電視節(jié)目的制作，通過發(fā)表意見和重復(fù)交流來展示自我的思想情感和喜怒哀樂，而熱線、短信、直播、互動等方式正好滿足了受眾的這種心理需要。

2001年1月1日，《南京零距離》正式開播，這在新聞界已經(jīng)成為公認(rèn)的民生新聞。

《南京零距離》以平民的視角洞察百姓的生存狀態(tài)，著眼本地百姓的根本利益， 新聞內(nèi)容植根于普通百姓的日常生活，取之于民且用之于民。它以普通百姓為核心角色，以平凡事件為敘述主體，人物可以平凡得有這樣那樣的缺陷和過失，但是從他們對生活的困惑、無奈、抗?fàn)?、奮斗中可以體味到大眾的樸素情懷和堅(jiān)強(qiáng)意志；事件也可以普通到涉及百姓生活中的柴米油鹽，但是從中可以看到事情背后的事情和與此事相關(guān)的另外一些事情?！赌暇┝憔嚯x》正是通過對平凡百姓和普通事件的觀照，完成新聞自身由特殊意義到普遍意義的提升，為百姓的日常生活提供行動參照和價(jià)值坐標(biāo)。從某種角度說，《南京零距離》是當(dāng)?shù)匕傩丈顮顟B(tài)的實(shí)錄，更確起地說是心理狀態(tài)的實(shí)錄，它的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)正是南京市民的個性需求。假如，它只是從社會的宏觀角度出發(fā)，對社會事件做一些不痛不癢的分析和評論，那么就不可能得到普通老百姓的歡迎和贊同。

《南京零距離》被觀眾親切地稱為“老百姓自己的新聞”，其節(jié)目主持人孟非被南京觀眾稱為“市民的兒子”，這說明這檔欄目與老百姓很近、很貼心，以至讓人覺得，《南京零距離》是他們“自己的”欄目，主持人是他們“自己人”。《南京零距離》這種“自己人”效應(yīng)是與嚴(yán)肅的時政新聞相比較而產(chǎn)生的。雖說國家大事與老百姓的關(guān)系也很密切，但其硬性的內(nèi)容、嚴(yán)格的程序和主持人一副“我說你聽”的架勢總讓人“敬而遠(yuǎn)之”。《南京零距離》則不同，它們把視角聚焦到平民身上，反映他們的酸甜苦辣與悲歡離合，它所講述的平凡故事有可能發(fā)生在每個人身上，故事的主角仿若鄰里，更重要的是，欄目從百姓的個性和心理需要出發(fā)，還給百姓一個話語空間，為他們說話，讓他們說話，使他們明確地感受到自己就是新聞的主角，欄目就是他們的舞臺。

同時，《南京零距離》經(jīng)常與觀眾互動，通過各種途徑把觀眾請到節(jié)目中。在《南京零距離》里，孟非每天都會與觀眾進(jìn)行電話交流，或讓他們在鏡頭前表達(dá)心聲。孟非還以朋友的身份引導(dǎo)觀眾，幫助他們改善際遇，鼓勵他們過健康、積極的生活。另外，主持人在節(jié)目中還隨時與觀眾進(jìn)行交流，聽取他們對新聞事件的看法，把話語權(quán)適當(dāng)?shù)亟唤o觀眾，這已經(jīng)成為《南京零距離》的一大特色。

《南京零距離》從老百姓的視角出發(fā)，把鏡頭對準(zhǔn)社區(qū)、街道、家庭、鄰里，聚焦民眾的日常生活，報(bào)道老百姓關(guān)心的“凡人小事”，以“民生、民情、民意”為主要關(guān)注點(diǎn)，以百姓“身邊事、麻煩事、稀奇事、關(guān)心事”為主要報(bào)道題材，眼睛向“下”看，而不是一味地向“上”看，他們關(guān)心老百姓的喜怒哀樂與酸甜苦辣，鎖定他們的生存狀況，反映他們的生存空間，是市民表達(dá)意愿、要求和呼聲的窗口。

按照傳統(tǒng)的新聞概念，以上內(nèi)容都不是新聞，但用一種全新的眼光去看，它就是新聞?！赌暇┝憔嚯x》制作總監(jiān)景志剛說：“我們更多的是貼近百姓、貼近大眾，以百姓視角反映百姓生活，反映他們當(dāng)中發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的新聞。內(nèi)容上我歸結(jié)為是社會新聞、生活資訊、投訴熱線這三塊。它有一個統(tǒng)一的價(jià)值的基本點(diǎn)隱藏在里面，就是讓老百姓看了有用，是老百姓身邊的事，能為老百姓排憂解難。這樣的新聞功能就不僅僅是傳播，而是帶了很多服務(wù)的功能在里面?！?/p>

（二）受眾的審美心理需求

首先，審美心理的民族性可以說是受眾審美心理的一個共性特征。民族審美心理是“以傳統(tǒng)文化中的‘和諧為原則，內(nèi)容上滿足受眾善惡分明的道德要求，形式上契合受眾追求真善美的情感需求，是對社會性的共同審美傾向的綜合，突出地表現(xiàn)出民族性的特征。”民族審美心理已經(jīng)成為受眾最基本的審美訴求。受眾對具有和諧、圓滿特征的信息特別喜愛，樂意關(guān)注新聞人物自身的命運(yùn)抗?fàn)?，并且都希望看到積極完美的結(jié)局。受眾對于有矛盾、不和諧因素的新聞事件敏感性高，因?yàn)檫@些新聞信息引發(fā)了不和諧、不愉快的心理，受眾會自覺地要求出現(xiàn)的矛盾和不和諧能被完滿地解決，對相關(guān)事件的后續(xù)報(bào)道會有關(guān)注，并在新聞報(bào)道中尋求關(guān)于事件的態(tài)度和評價(jià)。魯景超教授認(rèn)為：“總之，受眾希望看到正義的風(fēng)氣得到伸張，丑惡的東西被鞭撻，歌頌真善美、批判假惡丑的報(bào)道總能引起受眾的極大關(guān)注，這樣也是人文關(guān)懷精神的一種體現(xiàn)。在民族審美心理的影響下，受眾對有聲語言表達(dá)也有了莊重美、含蓄美、通融美、質(zhì)樸美的審美追求?！比欢鼙姷倪@些審美訴求使電視新聞的工作者必須考慮受眾的審美需要，因此“貼近百姓、貼近社會、貼近生活”的平民化報(bào)道方式便應(yīng)運(yùn)而生。

《南京零距離》從當(dāng)?shù)厥忻竦膶徝佬睦沓霭l(fā)，關(guān)注“本地民生”，立足于具有悠久歷史文化積淀和現(xiàn)代文明積累的大都市——南京，將攝像機(jī)聚集于城市的每一個角落，用話筒盡可能地傳達(dá)出每一個本地市民的聲音。他們關(guān)注新聞人物自身的命運(yùn)抗?fàn)?，并且對相關(guān)事件的后續(xù)報(bào)道極為關(guān)注，在新聞報(bào)道中尋求關(guān)于事件的態(tài)度和評價(jià)。他們對新聞事件的當(dāng)事人賦予一定的人文關(guān)懷，歌頌真善美，批判假惡丑，進(jìn)而，滿足觀眾追求真善美的審美心理需求。

其次，隨著電視的不斷興起和繁榮，受眾選擇面拓寬了，眼界開闊了，審美越來越具體，越來越細(xì)膩，不僅僅要滿足消遣娛樂，還要陶冶情操、提升精神境界，要滿足不同階層受眾的需要，這種審美心理需求是全方位、多層次的。魯景超教授認(rèn)為：“因此審美心理有了層次之分：一部分受眾滿足于娛樂耳目，重視節(jié)目的實(shí)用功能，美學(xué)方面的關(guān)注比較少，有的甚至到不了審美的層次；一部分受眾滿足于愉情愉意，講究音美、意美；還有一部分受眾滿足于暢志悅神，在追求音美、意美的基礎(chǔ)之上，還追求情美、形美，情聲和諧、神形兼?zhèn)?。審美心理層次上的差異，使個體受眾對電視有聲語言傳播內(nèi)容和表達(dá)方式產(chǎn)生了不同的取舍和好惡。”

審美心理的層次性是受眾需求多樣化、個性化的反映，是個人特有的審美意識和觀念及審美態(tài)度和表達(dá)方式的體現(xiàn)，廣大受眾的知識水平、受教育程序、個人經(jīng)歷不同，他們在審美趣味、價(jià)值取向等方面會表現(xiàn)出鮮明的個人獨(dú)特性，正是這種獨(dú)特性使受眾審美心理逐漸出現(xiàn)了層次分化。同樣，也正是這種審美心理的層次性促使電視新聞的工作者更加注重受眾的個性需求，而平民化的這種報(bào)道方式正好滿足了受眾的審美心理需要。

（作者單位：河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院）