李曉嵐 許冰潔

摘 要：《藻海無(wú)邊》是英國(guó)當(dāng)代女作家簡(jiǎn)·里斯的代表作，是其為《簡(jiǎn)·愛(ài)》中被囚禁在閣樓上的羅切斯特的瘋妻子伯莎所寫(xiě)的故事。應(yīng)用夢(mèng)的理論，從結(jié)構(gòu)精神分析的視角分析了小說(shuō)《藻海無(wú)邊》中女主人公安托瓦內(nèi)特的三次夢(mèng)境，揭示了女主人公在父權(quán)制度和種族歧視制度的雙重壓迫下經(jīng)歷不幸婚姻而迷失自我的悲慘命運(yùn)。

關(guān)鍵詞：安托瓦內(nèi)特；夢(mèng)境；自我

中圖分類(lèi)號(hào)：I01 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）15-0151-02

引言

《藻海無(wú)邊》是《簡(jiǎn)·愛(ài)》的姐妹篇，是英國(guó)當(dāng)代女作家簡(jiǎn)·里斯為《簡(jiǎn)·愛(ài)》中被囚禁在閣樓上的瘋女人伯莎所寫(xiě)的故事。這部書(shū)是簡(jiǎn)·里斯通過(guò)對(duì)夏洛蒂·勃朗特《簡(jiǎn)·愛(ài)》一書(shū)的認(rèn)真研究，將其中羅切斯特的瘋妻子進(jìn)行了重新塑造，以新的視角描述了一個(gè)完全喪失自我、在茫茫藻海中找不到自由和光明的瘋女人的悲慘命運(yùn)，從而無(wú)情地揭露了帝國(guó)主義、封建男權(quán)制度對(duì)女性的迫害。憑借《藻海無(wú)邊》，簡(jiǎn)·里斯轟動(dòng)了當(dāng)時(shí)的英國(guó)文壇，并于1966年獲得英國(guó)皇家學(xué)會(huì)獎(jiǎng)，成為英國(guó)皇家文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同角度揭示了《藻海無(wú)邊》深刻的文化內(nèi)涵和社會(huì)意義。國(guó)外對(duì)該小說(shuō)的研究主要集中于女權(quán)主義分析，而國(guó)內(nèi)的評(píng)論主要側(cè)重于后殖民主義批評(píng)。筆者則以小說(shuō)中女主人公安托瓦內(nèi)特所做的三次夢(mèng)境為切入點(diǎn)來(lái)闡釋小說(shuō)的思想文化內(nèi)涵。

一、孤獨(dú)壓抑的夢(mèng)

弗洛伊德認(rèn)為：“夢(mèng)不是空穴來(lái)風(fēng)，不是毫無(wú)意義的，荒謬的；夢(mèng)的本質(zhì)就是一種（被壓抑的，被壓制的）愿望的（被偽裝起來(lái)的）滿足。文學(xué)作品和夢(mèng)實(shí)質(zhì)上都是思想的表現(xiàn)手段，都是一種具有充分價(jià)值的精神現(xiàn)象。”小說(shuō)中安托瓦內(nèi)特的第一個(gè)夢(mèng)正是她孤獨(dú)、壓抑內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照。在夢(mèng)里，安托瓦內(nèi)特受到一個(gè)黑人小孩的欺負(fù)，“我夢(mèng)見(jiàn)自己在森林走，不是一個(gè)人。有個(gè)恨我的人跟著我，只是看不見(jiàn)她。我聽(tīng)得見(jiàn)沉重的腳步聲越來(lái)越近，盡管我掙扎喊叫，就是動(dòng)彈不了”。夢(mèng)里的那個(gè)黑人小孩正是黑人女孩蒂亞的化身，是安唯一的“朋友”。安和她換衣服穿，與她“同吃，同睡，同在一條河里洗澡”。但當(dāng)家園被毀，安向蒂亞求助時(shí)，蒂亞卻朝她扔了塊石頭，安試圖歸屬于黑人群體的夢(mèng)想破滅了。安生活在剛從奴隸制解放出來(lái)的西印度群島，但殖民主義統(tǒng)治仍未結(jié)束，因而種族間的仇視和斗爭(zhēng)隨處可見(jiàn)。而安曾是奴隸主的女兒，具有白人血統(tǒng)，所以黑人群體排斥她，而她的母親又是克里奧耳人，不是純種的英國(guó)人，因而白人群體也不愿接納她。安就是在這樣的生存環(huán)境中孤獨(dú)、無(wú)助地活著，精神十分壓抑。安很困惑，“常常弄不清自己是什么人，自己的國(guó)家在哪，歸屬在哪，究竟為什么生下來(lái)?！倍驳哪赣H也不能保護(hù)她。在夢(mèng)里她不知那個(gè)人是誰(shuí)，只是聽(tīng)到沉重的腳步聲在向她靠近。安醒后嚇哭了，而媽媽并沒(méi)有安慰她，并責(zé)怪她不該半夜發(fā)出聲響。很明顯，這個(gè)夢(mèng)預(yù)示了安的悲慘命運(yùn)。安在夢(mèng)中遇到的危險(xiǎn)其實(shí)來(lái)自于外部世界，這種危險(xiǎn)與男權(quán)和兩性關(guān)系有關(guān)。但安的媽媽并不能保護(hù)她，安慰她。諷刺的是，安雖然反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我安全了，我安全了，陌生人不會(huì)再來(lái)了”，但后來(lái)安不但離開(kāi)了故土，定居在了四周都是陌生人的英格蘭，而且嫁給了一個(gè)憎恨她、厭惡她、虐待她的“陌生人”。她的母親也備受迫害，當(dāng)安再見(jiàn)到母親的時(shí)候，象征著安寧而美麗的頭發(fā)已經(jīng)被燒焦，母親梳著長(zhǎng)短不一的辮子，被人當(dāng)成瘋子，肉體雖存在，但精神已毀。安母親的命運(yùn)預(yù)示了她自己的命運(yùn)。

二、無(wú)法掙脫的夢(mèng)

弗洛伊德認(rèn)為“夢(mèng)是通往無(wú)意識(shí)的捷徑，是現(xiàn)實(shí)的反映。醫(yī)生可以通過(guò)夢(mèng)境分析出病人潛在的心理問(wèn)題，探究夢(mèng)背后的真相?！笔チ思覉@和母親的安托瓦內(nèi)特受到姨媽暫時(shí)的庇護(hù)，但最終被送進(jìn)了她臨時(shí)的“避難所”——女修道院。安托瓦內(nèi)特第二次做同樣的夢(mèng)是繼父要接她出修道院的時(shí)候，她對(duì)外面的世界充滿了恐懼，又夢(mèng)見(jiàn)了那個(gè)令他害怕的男人，“我跟著他，嚇得要死，可我并不求自救，要是有人想救我，我也會(huì)拒絕。這事逃不了”。在夢(mèng)里，那個(gè)陌生男人把她帶到了一座四下都是圍墻圍住的花園里，天黑，看不見(jiàn)圍墻，也看不見(jiàn)階梯，可是安知道他們?cè)谀膬骸４藟?mèng)揭示了安托瓦內(nèi)特將要面對(duì)的婚姻生活。和安的媽媽不同，這次做噩夢(mèng)，安沒(méi)有被修女批評(píng)，只是提醒她不要打擾他人，并且安慰安托瓦內(nèi)特，給她巧克力吃。修女告訴安她的夢(mèng)是邪惡的，不要再去想它?？杀氖牵夼陌参渴菬o(wú)用的，尤其是讀者們都知道安托瓦內(nèi)特終將離開(kāi)修道院去面對(duì)可怕的外部世界。

夢(mèng)境顯示了安托瓦內(nèi)特的無(wú)助，暗示了男權(quán)社會(huì)下女性的脆弱。同時(shí)也預(yù)示了安即將面臨的可怕婚姻。在夢(mèng)中，安就像是一只小綿羊，而那個(gè)可憎的面孔就是她未來(lái)的丈夫羅切斯特。夢(mèng)中的連衣裙象征著女性，而白色代表著純潔。那被弄臟了的漂亮的白色連衣裙和薄薄的拖鞋預(yù)示著這個(gè)純潔的女孩將被無(wú)情踐踏的悲慘命運(yùn)。搖擺的樹(shù)象征著男性的菲勒斯，夢(mèng)中樹(shù)劇烈地晃動(dòng)，試圖摔倒安托瓦內(nèi)特，預(yù)示著安的丈夫?qū)?huì)在肉體和精神上虐待蹂躪她。這個(gè)夢(mèng)像一面鏡子映射了安在婚姻中的地位，安被羅切斯特欺騙，將對(duì)方性的渴望當(dāng)成愛(ài)情并義無(wú)反顧地投入其中，最終受到巨大的傷害。這場(chǎng)噩夢(mèng)暗示了安將在精神上被強(qiáng)奸，就像殖民地人們的財(cái)產(chǎn)被無(wú)情地侵吞，人民被奴役一樣。小說(shuō)將安托瓦內(nèi)特的夢(mèng)境和她母親的生活以及死亡聯(lián)系在一起，當(dāng)安從夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，她想到了母親的葬禮。

在孤獨(dú)、壓抑的境遇下，安渴望改變現(xiàn)狀，找到新的家園或群體，有所歸依。為了得到英國(guó)白人身份，安選擇了與擁有純正血統(tǒng)的英國(guó)人羅切斯特結(jié)婚，從而重新確立自己的身份，成為正牌的英國(guó)人，結(jié)果卻被丈夫掠奪一切后囚禁在閣樓里，徹底失去了自由，成為殖民主義的犧牲品，精神和肉體遭到毀滅性的摧殘。第二個(gè)夢(mèng)雖然預(yù)示了安即將面臨的危險(xiǎn)重重的命運(yùn)，但她不愿被救或自救，最終無(wú)法掙脫命運(yùn)的囚籠，徹底迷失在不幸的婚姻噩夢(mèng)里。

三、獲得重生的夢(mèng)

榮格認(rèn)為“夢(mèng)還能指點(diǎn)迷津”，強(qiáng)調(diào)夢(mèng)幻世界有它的積極作用和預(yù)見(jiàn)性。安托瓦內(nèi)特第三次做同樣的夢(mèng)，已經(jīng)被她的丈夫幽禁在英國(guó)莊園閣樓里了。此次她的夢(mèng)有了一個(gè)清晰的結(jié)局。她夢(mèng)見(jiàn)自己拿著蠟燭點(diǎn)著，想找圣壇。她夢(mèng)見(jiàn)熊熊火光中自己的一生，蘭花、生命樹(shù)、心愛(ài)的畫(huà)、小時(shí)候的屋子，她也夢(mèng)見(jiàn)了那個(gè)曾在夢(mèng)里出現(xiàn)的恨他的那個(gè)男人。于是她完成了夢(mèng)賦予她的使命，她親自摧毀了偽裝著愛(ài)情、婚姻的囚牢，以死亡的方式同父權(quán)制度抗?fàn)?，像飛蛾撲火一樣在燦爛的烈火中與記憶中童年的伙伴蒂亞重聚，回歸于黑人社會(huì)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)同自我的過(guò)程，找到了自己生命的歸宿。

在修道院里，安獲得了短暫的安寧，但最終難逃男權(quán)家長(zhǎng)制的束縛，在繼父的安排下結(jié)婚，她最后的希望都寄托在和羅切斯特的婚姻上，然而在男權(quán)社會(huì)的壓迫下，安完全徹底喪失了自我、自由和希望，她關(guān)于家園的夢(mèng)想隨著自我的完全喪失也破滅了。作為邊緣族群一員的安看清了封建男權(quán)社會(huì)下羅切斯特的丑惡用心。在封閉的閣樓里，她日漸清醒，也開(kāi)始反思造成母親以及她自己悲慘命運(yùn)的根源所在。因此，她選擇了在烈火中燃燒自我，掙脫命運(yùn)的枷鎖，獲得重生。筆者認(rèn)為這是“成就之死”。安最終親自點(diǎn)燃大火，燒毀了象征英國(guó)殖民主義的桑菲爾德莊園，飛蛾撲火般地追求自由和幸福，明知自取滅亡，但寧死不悔，在大火中安的精神獲得永生。

四、結(jié)語(yǔ)

安托瓦內(nèi)特的三次夢(mèng)境從小說(shuō)的整個(gè)篇章結(jié)構(gòu)來(lái)看成遞進(jìn)關(guān)系，三次夢(mèng)境代表了女主人公在不同成長(zhǎng)階段對(duì)自我的追尋——由孤獨(dú)壓抑的自我，走向勇敢追求的自我，到獲得重生的自我的過(guò)程。從她的第一次夢(mèng)境中可以感受到安托瓦內(nèi)特內(nèi)心的孤獨(dú)和壓抑。她心中時(shí)刻充滿恐懼，害怕由男權(quán)控制的外部社會(huì)，不能定位自己的身份，沒(méi)有朋友，沒(méi)有歸屬感和安全感。安的第二個(gè)夢(mèng)雖然預(yù)示了她即將面臨的悲慘命運(yùn)，但她仍然勇敢地追求自我，離開(kāi)了純潔神圣的女修道院進(jìn)入世俗社會(huì)，試圖將自己融入英國(guó)文化，成為地道的英國(guó)白人，這也正是她嫁給羅切斯特的重要原因。她為改變自己的命運(yùn)做了最大的努力，卻最終難逃無(wú)法掙脫的婚姻夢(mèng)魘。安的第三次夢(mèng)激起了她更加強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，她勇敢地點(diǎn)燃大火，燒毀一切，以死抗?fàn)?，并獲得重生。安的夢(mèng)來(lái)自于無(wú)意識(shí)，讀者可以通過(guò)三次夢(mèng)境的遞進(jìn)結(jié)構(gòu)來(lái)分析書(shū)中女主人公的困惑、恐懼和反抗的心理。安托瓦內(nèi)特的悲劇正是封建男權(quán)制度和殖民主義壓迫的一面鏡子。

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