（閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院 350000）

在20世紀(jì)的藝術(shù)領(lǐng)域，油畫在中國的發(fā)生與發(fā)展，其意義遠(yuǎn)超乎一個(gè)畫種的引入。油畫進(jìn)入中國，其所擔(dān)當(dāng)者甚重。它的使命，不只是藝術(shù)之變革，即以西洋畫科學(xué)之基礎(chǔ)改造中國畫舊有之積弊；更重要的是，通過油畫這一西方藝術(shù)形式，創(chuàng)建東方現(xiàn)代藝術(shù)之新面貌，借以改造民族之心性，塑造現(xiàn)代社會(huì)的新國民。同時(shí)，隨著油畫進(jìn)入中國的，還有西方的整套美術(shù)教育系統(tǒng)，可以說，中國油畫的發(fā)軔開啟了中國現(xiàn)代美術(shù)教育的歷史，由第一代油畫家們創(chuàng)建了中國最早的一批美術(shù)學(xué)校，為中國現(xiàn)代美術(shù)教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其中以林風(fēng)眠、吳大羽為首的第一代油畫家，正是這一思想的最重要的實(shí)踐者。他們以現(xiàn)代之美術(shù)教育創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)，以創(chuàng)作情感喚醒大眾，以藝術(shù)精神啟蒙社會(huì)，以“向著民眾的藝術(shù)”再造民族精神。改革開放以來，隨著中外文化交流的增加，我國油畫界廣泛吸收了世界范圍內(nèi)的藝術(shù)思潮和藝術(shù)流派的創(chuàng)造成果，并進(jìn)行全方位的思考、探索與創(chuàng)新，使當(dāng)代油畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出了多樣的態(tài)勢，由此形成的油畫藝術(shù)在中國的生命狀態(tài)和發(fā)展機(jī)遇都是前所未有的。油畫在我國發(fā)展的過程中，既有借鑒，也有創(chuàng)新；既有模仿，也有保留；既有發(fā)展順利之時(shí)，也有迂回曲折之時(shí)；既遇到了很多問題，也吸取了很多經(jīng)驗(yàn)。那么面對油畫多元化的發(fā)展態(tài)勢，我們應(yīng)該如何來應(yīng)對呢，筆者在此進(jìn)行了粗淺論述。

一、油畫的本土化問題

油畫本土化，是油畫移植中國后必須進(jìn)行的一個(gè)重要的文化轉(zhuǎn)化過程。油畫真正傳至我國只有百年的歷史，是伴隨著科學(xué)、民主而來的，之后油畫一直充當(dāng)著代表理想的貴族形象。然而最近幾十年來，由于繪畫語言、風(fēng)格的不同以往，甚至出發(fā)點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，使得油畫藝術(shù)與其最初的形象相比發(fā)生了很大的變化。在不同程度上已滲透了很多中國本土的元素，實(shí)現(xiàn)了本土化發(fā)展。面對油畫的本土化問題，有的學(xué)者認(rèn)為，中國油畫要想獲得長足的發(fā)展，必須要進(jìn)行本土化，將其與傳統(tǒng)中國元素進(jìn)行融合；而有些學(xué)者卻認(rèn)為，油畫本身就是西洋產(chǎn)物，令其中國化，不過是舊瓶裝新酒，達(dá)不到預(yù)期的效果。

其實(shí)，油畫本土化和長期以來所談?wù)摰挠彤嬅褡寤瘑栴}大同小異，都是試圖在西方油畫體系之外建立一個(gè)可以與之相抗衡的中國油畫體系。這一點(diǎn)有些不切實(shí)際。且不說當(dāng)代藝術(shù)的文化競爭已不在油畫領(lǐng)域，即便是相互比較，我們可能會(huì)在油畫創(chuàng)作中產(chǎn)生出很多的個(gè)人成果，但決不可能化出一個(gè)中國油畫體系。中國油畫創(chuàng)作中要有本土意識，這是指本土的中國的現(xiàn)實(shí)的問題意識。西方油畫之所以在中國扎根，不是因?yàn)橹袊枰嫛坝筒实闹袊嫛?。中國油畫的歷史是直面問題的歷史，而不是油畫意象化、文人化的歷史。無論是在經(jīng)濟(jì)、政治還是在文化領(lǐng)域，現(xiàn)代性都是不可避免也無須避諱的。對于移植自西方的油畫而言，如何在直面現(xiàn)代性以及后現(xiàn)代的浪潮中，進(jìn)一步使油畫具有本土氣概，是需要我們每一位油畫研究者認(rèn)真對待的課題。

二、正確處理油畫商業(yè)化和藝術(shù)導(dǎo)向之間的問題

改革開放以來，對西方油畫創(chuàng)作方式的學(xué)習(xí)借鑒，使得中國油畫藝術(shù)的水平獲得了大幅度提高。雖然當(dāng)代油畫在中國的發(fā)展時(shí)間較短，而起步之始又大都受西方藝術(shù)思潮的影響，但我國的油畫家經(jīng)過多年的藝術(shù)探索與創(chuàng)新，擴(kuò)大了藝術(shù)領(lǐng)域，使油畫藝術(shù)在我國迸發(fā)出了新的活力與嶄新的氣息，題材內(nèi)容和形式風(fēng)格也更為廣泛，展現(xiàn)了更加多姿多彩的面貌。然而，從上世紀(jì)90年代初開始，我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，藝術(shù)市場也隨之壯大，呈現(xiàn)出一片興旺景象，這在一定程度上促進(jìn)了中國油畫的進(jìn)一步發(fā)展和普及，不但壯大了藝術(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍，也使得油畫藝術(shù)進(jìn)入千家萬戶，形成良性循環(huán)的勢態(tài)，這是應(yīng)當(dāng)充分肯定的。然而，由于中國藝術(shù)市場起步較晚，不夠成熟，面對藝術(shù)市場的商業(yè)誘惑，一部分油畫家不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些問題。如在寫實(shí)油畫方面產(chǎn)生了一些迎合低層次市場需要的瑣碎雕琢、形象庸俗萎靡的人體作品，缺少作為中國人現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的精神品格。為此，保持創(chuàng)作頭腦的冷靜，正確處理油畫商業(yè)化和藝術(shù)導(dǎo)向之間的問題，就顯得格外重要。為此，我們不應(yīng)過多地步西方藝術(shù)流派與風(fēng)格的后塵，片面迎合西方藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，或者被藝術(shù)市場上的經(jīng)濟(jì)利益沖昏頭腦，失去藝術(shù)創(chuàng)作的本真，我們需要在中國民族精神取向和藝術(shù)創(chuàng)造態(tài)度方面做好示范，注重對藝術(shù)價(jià)值的真正追求。

三、重視對油畫藝術(shù)特質(zhì)的表現(xiàn)

在現(xiàn)代油畫創(chuàng)作中，有很多創(chuàng)作者都是以機(jī)器的視角和西方人喜歡的視角來創(chuàng)作的，而作為中國藝術(shù)家的視角呢?油畫尤其是寫實(shí)油畫是要用心體會(huì)、用眼分析、用手表現(xiàn)的，而不少油畫如果用機(jī)器代替眼和手，那油畫作品就失去了油畫藝術(shù)的特質(zhì)了。美術(shù)借鑒攝影圖片的行為不是不可取，但問題的關(guān)鍵是：如果把寫實(shí)油畫的終極目標(biāo)變成模仿照片，那就失去了油畫藝術(shù)的特質(zhì)，那么油畫也就沒有存在的必要了。攝影和油畫分屬于完全不同的藝術(shù)領(lǐng)域，有著完全不同的藝術(shù)特質(zhì)。攝影藝術(shù)是以自然物象為對象，攝影家可以選定視角和虛實(shí)轉(zhuǎn)換，它貌似真實(shí)但卻是被動(dòng)的；而繪畫需要融入創(chuàng)作者對表現(xiàn)對象的心靈感悟，需要眼、手、心的協(xié)同運(yùn)作，經(jīng)過概括、提煉等藝術(shù)處理過程而創(chuàng)作的藝術(shù)形象。外表看似這兩種都是圖像，具有真實(shí)的外貌，其實(shí)有著質(zhì)的區(qū)別，不能等同對待。

那么，我們的繪畫藝術(shù)應(yīng)如何進(jìn)一步發(fā)展?我認(rèn)為，除了在創(chuàng)作內(nèi)容中要貼近和反映當(dāng)代社會(huì)生活和表現(xiàn)當(dāng)代人的精神世界外，繪畫藝術(shù)的出路是必須要大力發(fā)揮其本身的功能——即用我們的眼睛和心智去觀察社會(huì)，以我們眼、心、手的結(jié)合，集精神和技巧于一身，去作靈動(dòng)的激情表達(dá)，產(chǎn)生多彩的藝術(shù)效果。這是任何別的藝術(shù)替代不了的。這也就是我們常說的，繪畫不要去“制作”，而是發(fā)揮藝術(shù)家才情的書寫性，要有用筆的意蘊(yùn)。我們的最終目的，仍然是發(fā)展現(xiàn)代民族文化，發(fā)展現(xiàn)代的具有民族特色的油畫藝術(shù)。許多現(xiàn)代民族都在竭力尋找自己的根，力圖以現(xiàn)代觀念和自己傳統(tǒng)的民族意識之流接通，召回自己民族的靈魂。只有意識到藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律和油畫藝術(shù)的特質(zhì)，順著時(shí)代發(fā)展的脈絡(luò)，才能不斷有新的創(chuàng)造，而產(chǎn)生永久的藝術(shù)魅力。

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