夏亞林 （靖江市錫劇團 214500）

一、戲曲人才培養(yǎng)的背景及途徑

（一）戲曲表演藝術(shù)人才培養(yǎng)的背景

隨著新時代的發(fā)展，復(fù)合型戲曲表演藝術(shù)人才培養(yǎng)的外界環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，對這種戲曲表演的陶染程度最大的變化有兩類：第一是戲曲表演藝術(shù)自身的文化辨識產(chǎn)生了非物質(zhì)遺產(chǎn)涵義上的變化，戲曲列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中昆明戲曲表演藝術(shù)成為“人類口語的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性作品”已經(jīng)超過了十個年頭，而且包含京劇在內(nèi)的許多特色戲曲已經(jīng)陸續(xù)列入各種級別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性作品名錄。相對于戲曲表演藝術(shù)而言，入選“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄很大程度上是價值方面的認可。在國家推動戲曲文化全面發(fā)展繁榮的文化大國建構(gòu)策略中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵義上的戲曲表演承載和創(chuàng)新包含有特別重大的文化價值和教育效能。第二是戲曲表演文化體制變革后戲曲劇團的定位更加凸顯個性化的色彩。戲曲劇團不僅需承載非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播和發(fā)展的文化重任，還需要在戲曲文化市場競爭拓展專業(yè)水平，以實現(xiàn)戲曲劇團企業(yè)化運營的創(chuàng)新命題的發(fā)展。因此，戲曲劇團對新世紀表演人員的專業(yè)水平、文化涵養(yǎng)、藝術(shù)風(fēng)貌等要求全方位區(qū)域復(fù)合型。

（二）戲曲表演藝術(shù)人才培養(yǎng)的新路途

作為全國顯著的戲曲表演藝術(shù)人才培養(yǎng)院校，中央戲曲學(xué)院一向堅持戲曲表演人才培養(yǎng)的文化傳播承載功效，以肖熙鳳為著名代表的川劇原生代“小秋雁”就是從這片肥沃的土壤中培養(yǎng)出來的，乃至輝煌地風(fēng)靡全國，并迅速聞名全球。近幾年來，針對戲曲表演藝術(shù)教育的環(huán)境變幻，各類教院依靠“院團協(xié)作培養(yǎng)黃梅戲表演藝術(shù)“新生代百合花”“川劇戲曲表演藝術(shù)人才培養(yǎng)過程的探究和實踐——編導(dǎo)制教學(xué)模式探究”兩種國家級新世紀教學(xué)改善項目，和國家省市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)承載院校，以培育傳播承載和創(chuàng)新改革的新生代戲曲表演演員為核心，以教院和中央戲曲院校衍生的川劇團等馳名中外的劇團全方位深化合作為基礎(chǔ)，以各流派代表性戲劇曲目為紐帶，努力建構(gòu)戲曲表演人才成才規(guī)律和當代教育主旨相結(jié)合的“當代學(xué)徒制”人才培育形式，邁出了一條不僅區(qū)別于以往師傅教授徒弟的科班制，而且又有別于常規(guī)化復(fù)合型戲曲藝術(shù)教授形式的黃梅戲人才培養(yǎng)新路途。

二、新興的戲曲表演教學(xué)模式

（一）新興的戲曲表演教學(xué)方針

目前從戲曲發(fā)展的形勢規(guī)律來看，戲曲表演藝術(shù)人才如若沒有緊跟新世紀發(fā)展，全方位提高戲曲表演藝術(shù)的水平，提升表演者個人的綜合能力，就必將匱乏戲曲表演就業(yè)的競爭力，很難與快節(jié)奏生活發(fā)展的社會相融合。所以，培育術(shù)有專攻且兼具綜合能力的復(fù)合型戲曲表演藝術(shù)人才刻不容緩。復(fù)合型戲曲表演藝術(shù)的傳播承載脫離不了人才的培育。作為培養(yǎng)戲曲表演藝術(shù)人才的專科院校，就必需努力改革院校教學(xué)體制、變革辦學(xué)形式、轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，接收和借鑒外國戲曲教育飛速發(fā)達國家的成功經(jīng)驗，在針對戲曲表演系學(xué)生特點而教學(xué)的同時，還要根據(jù)戲曲表演市場的需求而教學(xué)，采取面向戲曲劇團、面向用人機構(gòu)，全方位地提高戲曲表演學(xué)生就業(yè)綜合水平的教學(xué)新形式。

（二）新興的戲曲表演教學(xué)內(nèi)容

必需確立圍繞戲曲表演學(xué)生為中心，圍繞學(xué)習(xí)為宗旨的新概念，擇優(yōu)選擇課程結(jié)構(gòu)。必需圍繞本專業(yè)為核心，依據(jù)戲曲表演學(xué)生本身的條件、興趣、喜好，堅持本專業(yè)的課程、強化綜合課程、增加專業(yè)理論課程，設(shè)立跨專業(yè)選修課程。拓寬戲曲表演學(xué)生的專業(yè)面實際上就是拓寬了戲曲學(xué)生們的就業(yè)面度，提高了他們的戲曲表演市場就業(yè)的競爭能力。

三、素質(zhì)教育的戲曲表演藝術(shù)培養(yǎng)

（一）復(fù)合型戲曲表演藝術(shù)培養(yǎng)的人文素質(zhì)

復(fù)合型戲曲表演藝術(shù)人才培養(yǎng)的前提是一個現(xiàn)代化人士的素質(zhì)培養(yǎng)，就是要培育富于高層次人文素養(yǎng)以及現(xiàn)代化意識水平的戲曲表演藝術(shù)人才。人文化素質(zhì)的培養(yǎng)其實也是現(xiàn)代化院校戲曲表演藝術(shù)教育的必要涵義。推動人文化素質(zhì)教育，全方位提升個人綜合素養(yǎng)是現(xiàn)代化戲曲院校培養(yǎng)復(fù)合型戲曲表演藝術(shù)人才奮斗的方針和目標。川劇戲曲表演藝術(shù)學(xué)院培育人才尤其注重教育這一準則，強化引導(dǎo)藝術(shù)人才的力度，盡量使人文素質(zhì)教育融入到川劇戲曲表演藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中來，努力培育知識層面深廣而人文素質(zhì)內(nèi)涵深厚的精英復(fù)合型藝術(shù)人才。

從長期來說，戲曲表演藝術(shù)人才的培育通常將本專業(yè)的技能培養(yǎng)列入第一位?！把詡魃斫獭钡募寄軅魇诜椒ê涂瓢嘀平y(tǒng)一教學(xué)的方法即便在教學(xué)者和學(xué)藝者之間形成一些戲曲表演藝術(shù)的協(xié)調(diào)和心靈上的共鳴，然而在人文化素養(yǎng)的傳播和提升方面通常受到教學(xué)者個體人文化素養(yǎng)的局限，使得人文化素養(yǎng)的教育往往表現(xiàn)得疲軟無力。中央戲曲院校的復(fù)合型戲曲表演藝術(shù)人才培育方式就是以有步驟的人文化素養(yǎng)培育、整體的人文化素養(yǎng)培育傾向和規(guī)格為宗旨，很大方面地消除了戲曲表演人才人文化素養(yǎng)培育的隨機性和差別性，將現(xiàn)代化院校所秉承的人文氣息有機地融入傳統(tǒng)戲曲表演人才的培育流程中，很大地提高了戲曲表演藝術(shù)人才的人文化素質(zhì)。

（二）人文素質(zhì)與戲曲表演藝術(shù)人才培養(yǎng)的融合

然而歸根結(jié)底，作為復(fù)合型戲曲表演藝術(shù)人才培養(yǎng)首要組構(gòu)部分的專業(yè)技藝和專業(yè)素質(zhì)也越來越突顯出新時代的價值和藝術(shù)性價值?！靶行谐鰻钤笔前☉蚯硌菟囆g(shù)在內(nèi)的傳統(tǒng)戲曲對專業(yè)技能力求拔尖的形象化論述。院校復(fù)合型戲曲表演藝術(shù)人才培育一樣需要在傳承以往培育形式的基礎(chǔ)上，持續(xù)更新復(fù)合型戲曲表演人才的培育模式，強化對專業(yè)素質(zhì)以及專業(yè)技藝的提高力度，不僅需要保障傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)人才培育的模式優(yōu)勢，而且需要持續(xù)錘煉緊隨新時代潮流和欣賞需求的專業(yè)技能和專業(yè)水平。

這首先要求院校復(fù)合型戲曲表演藝術(shù)人才培養(yǎng)形式在專業(yè)化技能教育方面力爭創(chuàng)新，表現(xiàn)出生動的新時代特征和現(xiàn)代化性質(zhì)。戲曲表演藝術(shù)專業(yè)能力和專業(yè)水平的高低通常局限于社會的整體文化發(fā)展速度和水平，特定的時代對特定的專業(yè)技藝的偏頗喜好一般表明了這個時代的欣賞水準。院校復(fù)合型戲曲表演藝術(shù)教學(xué)必需在保障戲曲表演藝術(shù)專業(yè)教學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基點上，更新院校復(fù)合型戲曲表演藝術(shù)人才專業(yè)水平培育方式和手法，給予其濃厚的現(xiàn)代化特征，傳達出戲曲專業(yè)水準更高層次的技藝價值和追求，使院校復(fù)合型戲曲表演藝術(shù)人才培養(yǎng)發(fā)展成新時代戲曲表演藝術(shù)專業(yè)技能得以提升和完美的充沛驅(qū)動力。

四、結(jié)語

使用現(xiàn)代化院校這一類承載體改善院校復(fù)合型戲曲表演藝術(shù)的教育體制，建設(shè)復(fù)合型戲曲表演藝術(shù)教學(xué)的特色，創(chuàng)造復(fù)合型戲曲表演藝術(shù)教學(xué)的品牌，不但有助于提升復(fù)合型戲曲表演藝術(shù)人才培養(yǎng)的品質(zhì)和敦促戲曲人才的全方位發(fā)展，更有效于戲曲院校人文素養(yǎng)教育的整體提高，完成戲曲院校人文素養(yǎng)教育與藝術(shù)性教育的互利雙贏。

[1]汪人元.張庚與中國戲曲表演體系研究——紀念張庚先生誕辰百年[J].藝術(shù)百家，2012(1).

[2]鄭志良.情癡說:中國古典劇論的典范思想——潘之恒戲曲表演論的內(nèi)涵及其意義[J].河北學(xué)刊，2009(6).

[3]符挺軍，符丐君，王永敬等.戲曲表演藝術(shù)的體驗和表現(xiàn)——阿甲遺稿摘錄一[J].藝術(shù)百家，2013(1).

[4]馮燕.戲曲表演技藝的“三級跳”——我對川劇旦角人物塑造的理解[J].四川戲劇，2012(6).

[5]許世虎，陳雪梅.中國傳統(tǒng)動畫中的戲曲表演性研究[J].四川戲劇，2012(2).