曲 凱 （黑龍江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 150000）

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，聲樂(lè)表演藝術(shù)理念面臨著與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代難題，聲樂(lè)表演藝術(shù)理論與實(shí)踐的結(jié)合，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、完善豐富理論、提升審美價(jià)值，然后，以理論引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展成為必然。改革開(kāi)放之后的三十年，龍江歌壇有了一定的發(fā)展與進(jìn)步，積累了許多可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)，文章中，筆者將以龍江歌壇的發(fā)展概況為例，從創(chuàng)作者、演唱者，教育者、學(xué)習(xí)者的角度為聲樂(lè)表演理論與實(shí)踐的結(jié)合問(wèn)題提出建議。

一、龍江歌壇發(fā)展概況及原因

改革開(kāi)放以來(lái)，龍江歌壇發(fā)展迅速，涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀歌唱家，創(chuàng)作出了許多在國(guó)內(nèi)國(guó)際影響深遠(yuǎn)的音樂(lè)作品。三十多年來(lái)，龍江歌壇的演唱方法、風(fēng)格、背景都發(fā)生了一定的變遷，演唱方法由最初的民族唱法向美聲、民族混合唱法再向通俗唱法轉(zhuǎn)變；演唱作品的風(fēng)格由改革開(kāi)放初期對(duì)家鄉(xiāng)、國(guó)家的歌頌逐漸轉(zhuǎn)向?qū)€(gè)人情感、生活的關(guān)注，歌曲內(nèi)容被更多的愛(ài)情、親情主題占據(jù)；聲樂(lè)表演形式及舞臺(tái)更加多樣化、新穎化。龍江歌壇聲樂(lè)表演藝術(shù)的變遷有著一定的歷史積淀與時(shí)代背景，首先，黑龍江地區(qū)自然環(huán)境條件優(yōu)越：有連綿不絕的大小興安嶺山脈；風(fēng)景秀麗的河流湖泊；沃野千里的松嫩平原等，地理環(huán)境決定論認(rèn)為自然環(huán)境是人類社會(huì)發(fā)展的決定因素之一，不同的地理環(huán)境影響著本地區(qū)人民性格的形成，由此可見(jiàn)，黑龍江地區(qū)廣闊多元的地理特征為聲樂(lè)領(lǐng)域提供了創(chuàng)作素材，比如龍江歌壇中具有代表性的作品《我愛(ài)你塞北的雪》《烏蘇里船歌》，還影響了演唱者的演唱風(fēng)格，龍江歌壇初期演唱者演唱多為豪放敞亮的基調(diào)，比如男高音歌唱家李雙江。第二，黑龍江地區(qū)的聲樂(lè)有著悠久的歷史淵源與濃厚的藝術(shù)氛圍，省會(huì)哈爾濱經(jīng)常承接國(guó)內(nèi)國(guó)際大型音樂(lè)節(jié)，舉辦民間藝術(shù)等活動(dòng)，同時(shí)，黑龍江地區(qū)生活著的達(dá)斡爾、滿、赫哲等少數(shù)民族為龍江歌壇提供了不同的創(chuàng)作靈感與藝術(shù)借鑒，使龍江歌壇呈現(xiàn)多民族、多文化交融貫通的繁榮局面。第三，改革開(kāi)放初期，國(guó)外對(duì)聲樂(lè)理論的研究成就傳入國(guó)內(nèi)，創(chuàng)作者根據(jù)時(shí)代潮流創(chuàng)作出了許多與之前不同的音樂(lè)作品，為龍江歌壇的發(fā)展注入了青春與活力。

二、聲樂(lè)表演藝術(shù)理論與實(shí)踐的結(jié)合

1.聲樂(lè)表演藝術(shù)理論與實(shí)踐結(jié)合的必要性與可行性

聲樂(lè)表演是藝術(shù)的一種形態(tài)，自建國(guó)開(kāi)始，我國(guó)各文化領(lǐng)域的學(xué)者便對(duì)聲樂(lè)理論進(jìn)行大討論，對(duì)唱法的“土”“洋”問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)辯，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)受壓制的文化沖破束縛，出現(xiàn)大繁榮、大發(fā)展的現(xiàn)象，專家學(xué)者對(duì)聲樂(lè)表演藝術(shù)的理論研究也達(dá)到一個(gè)頂峰，更加注重從理論角度對(duì)“中國(guó)唱法”的探索，以及對(duì)刻板規(guī)定“美聲唱法”“民族唱法”“通俗唱法”在一個(gè)絕對(duì)音色上的做法進(jìn)行批判，并且提出自己對(duì)聲樂(lè)發(fā)聲的看法，形成文字，比如：黎萍的《論人聲在歌唱藝術(shù)中的個(gè)性特色》，郭淑珍的《聲部確定及其訓(xùn)練的科學(xué)》等。理論的得出離不開(kāi)實(shí)踐，只有通過(guò)實(shí)踐，才能得出具有可行性的理論，然后進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐的進(jìn)行。另外，其理論與實(shí)踐的結(jié)合有一定的可行性。首先，建國(guó)以來(lái)，聲樂(lè)界的前輩已經(jīng)為我們總結(jié)出了許多優(yōu)秀可借鑒的理論成果，為我們指引了研究方向，龍江歌壇的聲樂(lè)家與教育家所獲得的成就是理論與實(shí)踐結(jié)合的成功典范。第二，音樂(lè)教育的繁榮發(fā)展為聲樂(lè)表演藝術(shù)理論與實(shí)踐提供了可能，全國(guó)眾多高等院校設(shè)置這一專業(yè)，課堂、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等都成為進(jìn)行理論與實(shí)踐結(jié)合研究的場(chǎng)所。

2.龍江歌壇經(jīng)驗(yàn)下，聲樂(lè)表演藝術(shù)理論與實(shí)踐結(jié)合的具體措施

首先從創(chuàng)作者與演唱者的角度出發(fā)，他們代表著聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展動(dòng)態(tài)與方向，是理論與實(shí)踐結(jié)合研究的重點(diǎn)對(duì)象。上世紀(jì)七八十年代的龍江歌壇音樂(lè)人依據(jù)生活、實(shí)踐創(chuàng)作歌曲，歌曲大多反映實(shí)際的故鄉(xiāng)或者生活，從作詞上可以看出，龍江歌壇那一代人有著勤于實(shí)踐的創(chuàng)作精神；20世紀(jì)90年代末、21世紀(jì)初的音樂(lè)人敏銳地捕捉到流行音樂(lè)的到來(lái)，并且進(jìn)行流行音樂(lè)的創(chuàng)作與演唱，孫悅是那一時(shí)期的典型代表，一首《祝你平安》紅遍大江南北。以龍江歌壇的音樂(lè)人為例，一些音樂(lè)創(chuàng)作者與演唱者應(yīng)當(dāng)及時(shí)獲取最新的聲樂(lè)理論研究成果，并嘗試應(yīng)用于自己的創(chuàng)作與演唱之中，在不斷的嘗試過(guò)程中，捕捉最佳演唱效果，為更多的聲樂(lè)表演學(xué)習(xí)者樹(shù)立效仿的典范。

第二，從聲樂(lè)表演教育者與學(xué)習(xí)者的角度出發(fā)，他們的活動(dòng)場(chǎng)所是實(shí)踐與創(chuàng)新的最好陣地。龍江歌壇有著一批優(yōu)秀的聲樂(lè)教育者在默默地辛勤耕耘與付出，比如：楊博亞、李雙江，他們根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，培養(yǎng)出了一批又一批的音樂(lè)人才，但是現(xiàn)如今，由于聲樂(lè)表演藝術(shù)學(xué)科的交叉性，使其沒(méi)有得到應(yīng)有的重視與完整的教學(xué)體系，所以，學(xué)校的聲樂(lè)表演藝術(shù)專業(yè)亟待加強(qiáng)。教育者要擅于挖掘?qū)W生的潛力，黑龍江地區(qū)凡奇上京國(guó)際杯全省青年歌手大獎(jiǎng)賽初賽中，組委會(huì)邀請(qǐng)柯以敏、金峰兩位有著豐富經(jīng)驗(yàn)，眼光獨(dú)到的評(píng)委進(jìn)行選手選拔，為龍江歌壇的發(fā)展精選后備力量。

三、結(jié)語(yǔ)

龍江歌壇近三十年的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)為其他地區(qū)聲樂(lè)表演藝術(shù)理論與實(shí)踐的結(jié)合提供了借鑒，我們呼吁更多的優(yōu)秀聲樂(lè)家與教育家在專注事業(yè)的同時(shí)，將自己多年創(chuàng)作、演唱經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理總結(jié)外化為文字，讓更多的人受益。

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